第11章 凶签疑案(修订版)
    虞安宁吃软不吃硬,见玉浅肆温言相劝,眉目间都是细柔的美。打定了主意,待事情了结之后定要将起了“玉罗刹”恶名的人揪出来好好打一顿,让他重新想个符合玉浅肆美貌的好听的新名来。
    更要身体力行地让所有人知晓玉浅肆的美貌。
    若是能与她交上朋友,届时软香在侧,定能羡煞那帮有贼心没贼胆的浪荡子。
    随风听从吩咐,将虞安宁送去了玉浅肆在提刑司的临时住处。
    玉浅肆见四下安宁,长吁一口气,坐定在桌前,看着新刻好的一摞竹牌,拿出几捆丝线,从凶签案开始一一梳理。
    去岁十月,江南三大名寺之一的无念寺举办了一场盛大的法会。法会之后,寺中的静思殿中便陆续出现了手持大法会新制下下签的死者。
    这些死者之间皆无关联,可官府调查后发现,死者皆有过往,死亡顺序则是参照佛门五戒而来,亟待上月,算上法会前意外身亡的清悟,已死了八人。
    死者皆死状凄惨,因犯偷盗者被砍断双手,因犯妄言者被拔掉舌头,与静思殿中墙上所绘阿鼻地狱中的惩罚一一对应,无一不如是。
    奇就其在,无念寺静思殿一门无窗,且只有一把钥匙被扫撒僧人保管,案发前扫撒僧人彻夜与其他僧人在一处打坐。而案发后,此僧则日夜居于外寺僧人的监察之下,绝无可能独自行动。这些死者就像是凭空出现在殿中一般令人遐想。
    因为法会新制的下下签为黑色,寓意不吉,于是该案又被称为凶签案。
    玉浅肆将刻有无念寺主持了然、第一个死者清悟,以及凶手清缘的竹牌用白色丝线串在了一起。
    意外身亡的清悟死前曾是无念寺的教执和尚,年轻有为,主管寺里一众僧人的赏罚功过,端是一派正义凛然。
    而发现尸体的地方,是无念寺的思过堂。
    据说,这间佛堂,原本是有香客认捐的地藏殿,屋子正中已葺好了佛台,也搬进来了许多罗刹天的泥塑像随意堆放在大殿两侧。但不知怎的,香客撤了捐助,这间殿便空置了。
    于是,负责寺中戒律的清悟便用这里做了思过堂,用来惩罚那些犯了错的僧侣。
    而他自己本就擅长书画,更在两侧墙壁上画上了满墙的地狱酷刑,加上空高的佛台与两侧诡异的罗刹像,受罚的僧人们太过害怕,夜不能寐。
    不知谁起了头,在这里受罚的僧人开始在墙上写经,重重叠叠,原本是为了消厄除怖,却也让这重小殿更添神秘诡谲。
    清悟在大法会前,与梁上描画,不甚跌落摔死不久之后,谣言四起。
    都言道:清悟出家后曾犯过杀戒。死后不得超生,魂魄便只能游离在无念寺中,偶尔入得梦中,对犯了错的和尚动辄说教。
    传言不知从何而起,在大法会后愈传愈烈。紧接着,便是第一位死者被抛尸于静思殿中,凶签案自此起,传言都说是清悟怨魂作祟。
    而后,按照佛门五戒,凶手将清悟算作第一人,从“杀生”、“妄语”、“偷盗”、“邪淫”、“饮酒”,再从“饮酒”回到“偷盗”,连杀八人。
    大盛重佛,兵卒浑身杀伐之气,无念寺又是人人敬仰的名山古刹,万不可派人驻守。于是派遣了其他寺院的僧侣紧盯着唯一带着钥匙的小沙弥。
    可尸首还是接二连三被发现。
    都是在别处被杀后,被拖进思过殿里,依照佛门五戒砍去相应部位,而后在身边扔下黑色下下签。
    玉浅肆虽初来乍到,但这间密室的确无懈可击。唯一拥有钥匙的小沙弥晚间被外院僧人簇拥,而第二日推开门扫撒,就能发现佛台后的尸体。
    她从不信什么鬼神之说,既然房间没问题,问题肯定就在人身上。
    待她细细观察完殿中情形、检查过尸体之后,便察觉了那些堆叠的罗刹天泥像间散落着些许碎泥块,而死者的发间偶尔也会发现泥块。
    到这里,她便已经知晓了凶手的作案手法。
    凶手将自己与死者提前藏在泥壳内,待小沙弥夜间锁门后,开始布置现场。藏人的泥壳阖起来便是一尊罗刹像,与其他堆在角落里的罗刹像并无太大区别。等一切布置妥当,只需静待早晨有人来开门打扫即可。
    这间屋子正中有高台,两侧皆是泥塑,天光将明的时刻,最易藏人。待尸体被发现,闹出动静后,他再装作被声音吸引过来,出现在门口即可。
    所以,接下来,只需要找到符合条件的行凶者。
    于是,她将每次紧随小沙弥其后出现在案发现场的僧人聚集,一一询问他们的不在场证明。自然而然便发现了那几日接连犯错,每晚都被主持罚抄经书,拥有无懈可击的不在场证明的清缘。
    可所谓每夜在主持房中手抄的经书,乍一看毫无问题。
    字迹都对得上以往清缘在寺中书写时留下的记录,而墨迹新旧,也正如那几日抄写,看似无懈可击。
    只可惜,还是被她察觉了不对。这比划顿挫,明明是枕碗书法的痕迹,但观察清缘右手并腕部,均无应有的笔茧与墨迹。甚至他所有的僧衣上,也没有墨迹。这绝非一个长年使用枕腕法写字的人。观清缘之笔茧,更像是习惯了悬腕书法之人。反而,与抄录的经文上相符合的,恰好是清缘的不在场证明提供者——主持了然。
    可无念寺最年轻的主持——名僧了然,为何会为了一个小僧撒谎呢?这字迹的差错与寺中其他地方都一致,难道清缘一开始,就是了然的代笔?或许是担心笔迹被他人察觉,了然便也替代了清缘所有需要书写的地方?
    行至此处,她以”讲经“为由,扣下了清缘。可当晚,又发生了新案。
    主持了然,正是第九位死者。
    作为无念寺历代最年轻的主持大师了然,死于“妄言”之罪。死法同前,他竟然活生生被拔掉了舌头,死于思过堂内,身侧还有一枚凶签。
    与了然有关的真相也恰然而至。
    原来,这位少年得道的高僧,是因虚言自己得到了寂空大师的言传身教,才年纪轻轻有此佛法建树。
    如此一来,看似被她怀疑的清缘,便真正拥有了不在场证明。
    但她一眼便可看出,了然是自杀。
    案子很简单,可事已至此,心中强烈的不安与在意,让她无法忽略此事本身的不可思议的矛盾之中。
    她很不解,了然既一开始便找清缘代笔,将自己塑造成得道高僧,功成名就。但为何却在此刻不惜毁了自己的名声,以如此痛苦的方式自绝性命?难道就为了伪造为凶签案的现场,妄图做实清悟鬼魂杀人一说,帮清缘脱罪?
    更何况,他还是僧侣之身,若真心信奉,为何不惜犯下自绝大罪宁入无间地狱?可若是不信生前死后之世,无畏自尽,又为何遁入佛门?
    更重要的是,他死前故意留书一封,指出与寂空大师的过往之事皆为虚假。还特意提到,清缘也曾受到过寂空大师的指点,因而对其青眼有加,希望自己放过清缘。
    回忆到这里,玉浅肆沉吟不语,轻轻拨动玉里乾坤,梳理着思绪。
    了然此举,究竟是此地无银还是离间计?难道就是为了引自己怀疑寂空大师?
    清缘又在入京之后用充满仪式感,且同样残忍的方式了结了自己的性命,构成了凶签案的最后一环——“杀生”,究竟意欲何为?
    自己一向不擅猜度人心。因此,玉里馆甄选苦主一事都交给了寂空大师。
    她自然是相信寂空大师的。
    但人言可畏,如今困局已成。
    无论自己是否向寂空大师说明一切,若是了然的遗笔内容被传开,无论如何都会引起许多不必要的麻烦。今日她也正是忧心这一点,才想向少主询问该如何是好。可还是没想到,清缘竟然在这当口自杀身亡。更是加剧了危机。
    目光转向另一侧的广安侯府的几片竹牌,玉浅肆翻到竹牌背面,提笔写写画画,将有关每个人的细节与线索写在了人名的背面,听着玉里乾坤的泠泠声响,突然下定了决心。
    若想要伯懿开口,广安侯府之事才是关键。
    随风回来之后,便看到玉浅肆写完了两封信,交给随风道:“这两封有关广安侯府的公文,一式两份。明日一早一封送入宫中,一封递给大理寺。”
    随风接过信,有些不解:“您真打算插手此事?”
    广安侯府可不是好相与的,更不用提老夫人也是地位尊崇的诰命之身。论谁一看都知晓侯府之事,水深之又深。
    何况人已经死了,除去一个娇蛮的小丫头片子,谁都三缄其口,这又是何苦呢?
    玉浅肆想到方才那张涕泪纵横的纯真面容,便有些心软。
    “食君之禄,忠君之事”
    想到小张氏的张惶,她沉吟道,“何况,广安侯府怪事频发,说不定老夫人之死真有什么疑点。若能尽一份力,让真相大白于众,也算是一件好事吧。”
    这道理随风都懂,可是随风看了看手里的另一份陈情,“那为何要抄送一份给大理寺呢?”
    “看郡主这番模样,定不会轻易罢休。我若提前知会他们一声,也好体现出我们的豁达公正。更何况,今日刚端了大理寺狱,我若再越过他们直接接下案子,定会结下更多仇怨。”
    玉浅肆义正言辞,仿佛深思熟虑过一般。
    随风一个脑袋两个大。不明白她是真心所言,还是意有讽刺。司尹大人聪智无二,怎么每每遇到这种事,真是比自己还不靠谱,果真是情智堪忧啊。
    就如她所言,今日不仅端了大理寺狱,还毫不留情地锁了大理寺少卿。如今这份陈情递过去,正常人谁都会以为是在挑衅而非言和吧?这不把寺卿气个半死才怪呢。
    但张了张口,又觉得多说无益,实属对牛弹琴。还是都交给耀光处理吧。
    玉浅肆并不知晓随风的腹诽。她埋首盯着书案的空白处,终是下定了决心,提笔书写凶签案一事的案件陈情。
    她向来福薄,亲缘单薄,只余三两友人。此生,自己能回护之人不多了。寂空大师,万不能再因为自己被牵扯进来。
    寂空大师曾好奇自己行事章法似那朝不保夕的乞丐一般。
    旁人听来定觉得这不是什么好话,但她倒是觉得十分贴切。
    入提刑司,不就是想将权力紧握于自己手中,护得亲友,求一方真相?
    她不是圣人,也不是话本子里公正无双的大人物。凡夫俗子皆有七情六欲。她如今已破了案,抓住了凶手,这便已经足够了。
    长夜漫漫,如豆灯火跳跃旋舞,灯下女子遗世而独立。
    加了凶签案作案手法,这样后面就不再赘述了~
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    (本章完)

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