当龙门山大营的泰山军吏士们得知将要开拔上战场的消息，欢呼狂热就在营地内弥漫开来。
无数吏士们欢呼雷动，他们举起兵刃向统帅于禁致敬，这些渴望战功的泰山军吏士们已经急不可待了。
不到半日，三分之二的泰山军吏士离开大营向着东面的大谷口外进发，于禁只留下了两个军负责守护伊水通道。
但这份狂热欢呼中，并不是所有人都这么兴奋的，有一些人对于禁的方略忧心忡忡。他们认为于禁可能过于轻率了，将敌军放入盆地，真的就那么万无一失吗？
但不论是喜悦还是忧心忡忡，泰山军的四个军还是走上了去往万安山的道路。
于禁所带的这四个军，分别是飞虎军的徐晃、龙捷军的张达、鹰扬军的许仲、定武军的吕翔。
四军人数在一万八千人上下，其中骑军就有八千，这等高比例的骑兵配置也就是当年老中护军的底子才能配得齐。
就这样，接近两万人的军队就逶迤向东，准备与万安山那里的胡母丘部汇合。
万安山东接嵩岳，西连伊阙，正处在大谷关通道的内口，也是京都在东南的最后一道屏障。
从龙门到万安山大概六十里左右，大军行了两日才见到巍峨入云的万安山。
而这个时候，鞠义的大军早已到达。
……
大谷口的山道内，袁军正艰难的搬运着军资。
虽然大谷口号称“大谷”，但对于数万人规模的大军来说还是狭蹙了，更不用说袁军还携带了大量的军车。
这些军车在现在作为辎重来用，在战时就会被用来作为拒马、胸墙。
此时，这些袁兵就在清理着道路上的障碍为后面的军车提供通行。这些障碍都是谷口外的那些泰山军布置的，有落木、积石、甚至还有陷坑，让这些清障的袁兵苦不堪言。
特别是陷坑，袁兵因为缺乏土石，压根无法填埋，也不知道那些泰山军将这些挖出的土方运到了哪里。
没奈何，那些袁兵不得不将军车上的物资先搬运下来，看看能不能人驮运过去。
一般来说，每辆军车大概装运了十到三十包军资，包括粟米、盐巴、箭矢，一开始袁军还小心搬运，但后面搬得烦了，直接就一包包扔在地上，只有一些老实的吏士才继续背负着军资落在一起。
一时间，道路两旁到处都是散乱的军资，人车马都挤在这狭长的通道上，叫苦不迭。
这个时候，后面过来一个军将，他看见前头混乱的样子，立即怒斥：
“谁让你们这样做的？都起来听我指挥。”
那些袁氏武士的老油子一下子就认出了这人正是督将满宠，不敢怠慢忙吆喝着仆隶、军余和袍泽们赶了过来。
满宠先是看了看那陷坑，随后思索了一会，就下令：
“你们将这几辆军车都推下去，剩下的就掘点附近的土，一个地方掘一点，这坑不就填了吗？”
但满宠的话让这些武士迟疑，他们道：
“督将，这兵车都是有数的，到时候到了地方法曹查下来，咱们可要受罪。”
满宠怒斥：
“让你们做就做，什么时候轮到你们去担事？我还没死呢。”
说完，他就挥手让人去做。
于是，这些武士一番忙碌下，这个陷坑被填平了，队伍又开始继续向前。
只是苦了那些军余，现在要额外背负一份军资，踉踉跄跄的跟随大部队向前了。
……
在满宠解决前军的事情时，在他们的不远处的一个缓坡上，袁军统帅鞠义的行军大纛就安置在这里。
()
在此处，到处可见怪石林密，果木丛生，有清泉涌流，鸟语花香，真是一个好地处。
这里已经属于万安山的北坡了，在这个位置，整个坡度都在变缓，整个半坡山腰有十几处宫室，此时已经空无一人。
这也省了鞠义的人搭建帐篷，索性就在这些宫室停驻了。
此刻，在一处宫室内，鞠义正好奇的看着宫室内的陈设，然后问边上的枣祗：
“枣君，咱们这是在哪里，怎么还有宫室呢？”
枣祗是颍川人，离这里不远，对万安山的情况是比较了解的，他告诉鞠义：
“鞠帅，这里是一些帝墓的上宫，实际上后面还有一些神道碑和石像生，鞠帅没见过才认不出。”
鞠义是凉州人，从来没见过帝王陵墓，没想到领军打仗的时候倒是见了一回，但他疑惑了：
“这地方是哪个帝王的？怎么还葬在这里呢？”
枣祗摇头笑道：
“鞠帅，这就是咱们本朝帝王的，明帝、章帝、和帝、殇帝、质帝、桓帝都有上宫在这里。”
鞠义这下更是疑惑了，他不解：
“我以为天家都是葬在北邙的，为何会葬在这万安山呢？”
枣祗莞尔一笑，说道：
“这不过是偏鄙无见识的话，实际上我国朝帝墓分南北兆域，北系帝墓的确在邙山，但南系帝墓就在伊水河谷地内，就靠近万安山。只不过咱们现在所处的地方并不是这些帝墓所在，而是一些方便祭祀的上宫，毕竟南向地，就属这万安山最为催高。”
枣祗说“偏鄙无见识”这五个字的时候，鞠义的脸一下子就阴沉了下来，他最讨厌的就是别人说他是鄙夫。
总是这样，无论他鞠义到底立下多少战功，在这些颍川大族面前还是得不到任何尊重。
鞠义这个时候已经没了谈兴，但枣祗文人习性，总是好为人师，此刻谈兴上来了，还在那滔滔不绝：
“这帝墓有礼葬，遵从旁近祖考，同辈不共兆域的原则，所以同辈之间是不能葬在一个区域的。是以帝墓都分南北域，就是遵从礼制。这不仅是本朝如此，前朝也是这样。”
鞠义的反应很冷淡，他淡淡问了句：
“看来这礼真的是从生到死，无事不循嘛。”
枣祗点头，他抚着长髯，怡然自得：
“这就是我辈之大任啊，这天下人人循礼，这天下就乱不了。”
却听鞠义嘲讽了一句：
“事礼？哼！那些满口仁义礼乐的酸儒有几个师？这天下乱了，到底还是要靠我们武人来敉平，靠嘴念经可念不死泰山军。”
说完，鞠义拂袖出了宫室，留下被怼的枣祗脸是青一阵，紫一阵。
鞠义出了宫室，吐出了一口浑气，然后看向驻扎在半腰缓坡上的亲军，心情倒是好了不少。
当鞠义出来的时候，他的那些亲军正点着篝火在那烤松鸡。
这万安山没什么地方让这些鲁直的军汉们新奇的，倒是这喝着山泉水长大的松鸡却是意外的好吃。
这些人在鞠义等大人物参观宫室的时候，他们无事，索性举行了篝火会。
就地劈了些宫室的门户，又找来一些松木，然后狩猎了十来只松鸡就地烧烤了起来，后来吃得美了，大伙齐齐出动，几乎将这一片的松鸡都灭了种了。
篝火、烧烤、袍泽、酒水，这些要素汇聚在一起，那就是男人最原始的快乐，这是从远古就遗留下来的快乐模式。
这些人相互之间吹嘘着彼此都了解底细的牛皮，然后你一杯，我一杯，觥筹交错。
他们齐齐呼着“敬陈公()
、敬鞠帅”，以此为名，将搬上半山腰的酒水全部喝干了。
而这些放浪恣意的武士们就是鞠义恩养，冠绝全军的“先登军”。
所谓先登实际上就是过去的死士，凡是攀附城墙，填埋沟壑，冲在第一批的就叫先登。
而鞠义的这群先登士也确实就是来源于那些死士，他们也是鞠义最早起家的根基。
他们与鞠义互相成就。
先登需要鞠义的胆识和军略，更需要他的保驾护航，而鞠义也需要这么一群不知死为何物的勇士们，为他摘下一个个战果，让他登顶陈国第一大将的席次。
所以正是这样特殊的关系，先登军不仅和袁军其他各营不同，甚至在全天下也估计找不到第二支。
现如今大部分诸侯的军兵都是拣选的良家子，或虽也游侠成军，但也试图以严刑峻法约束军纪。
随着天下大乱这么多年了，现在还存活的势力谁都知道，只有这样的军队才能打胜仗。
但鞠义的这支先登军却不是如此，这些人几乎都是浪荡游侠儿，或是恶贯满盈的渣滓，不被送上战场也要被地方上给处死。
而鞠义给了这些人机会，也从来不用军法管束他们。
别的营头不准喝酒，而他们可以畅饮，甚至到了酗酒的程度。他们聊天的时候喝酒，行军的时候喝酒，扎营的时候还是喝酒。
而酗酒又常和乱性相关，这些人喝了酒就去骚扰沿路的妇女，甚至醉得时候连母羊都不放过，可以说放浪形骸。
如果是别的营头这样，等待他们的是鞠义的鞭子和军棍。
鞠义培养出了最严酷的军法官，这些人就是盯着军中的吏士，稍有小过就是一通军棍下去。
也是奇怪，最为严厉的手段和最放纵的管理竟然会在一个军队中同时存在。
此刻，当这些先登军武士们喝得烂醉的时候，看见鞠义过来了，忙起身对鞠义欢呼，还邀请鞠义也来喝一顿。
鞠义没有拒绝，走到一处篝火，吃了半个松鸡，又喝了半碗酒水，然后和这些先登武士们唱着各自的乡谣。
鞠义用自己独特的西北口音唱着悲怆的乡谣，歌声中透露的浓烈情感让先登武士们动容。
他们感受到了凉州人的苦闷，那种被隔绝于外，咫尺皆敌的孤独和悲凉。
他们喜欢鞠义，而鞠义也喜欢和这些人呆在一起。
正如先登死士这个名字，只有最底层、最卑劣、最绝望的群体才会被抓为死士。
倒不是说只有这些人道德卑劣，而是法律只管这些人，那些贵人武士们道德再坏，也沦落不到这些人的地步。
比如鞠义亲从中的一个先登士，叫张赤，这人就在本地犯下大案。
张赤从外面浪荡回乡，和母亲吵着要吃肉。其母耐不住，也苦儿子辛苦，就去同里的屠户家求肉，但却被屠户折辱。
然后这事被张赤知道后，当天下午他就将屠户一家杀光，甚至还yin辱了妇孺。
这个案子事实非常清晰，但却难处理。因为它涉及国朝所推崇的孝道，为母复仇本就是士所推崇，可这张赤的行为太过于恶劣，以至于非重刑不可。
但直接杀了也不好，于是就被地方上送到了军中，隶在了鞠义的先登士下。
其实鞠义明白，张赤没有错，他错就错在身错了地方。
如果他生在一个豪势之家，他的行为将会被被乡里传唱，人人都会称赞他的烈气，而不是如现在成为一个死囚。
就如隔壁琅琊的臧霸，不也是如此吗？但有些人做了，那是五鼎食，有些人做了，只能沦为刀下鬼。
而如张赤这样的人，在鞠义()
的军中还有很多，都是来自于这样最绝望的底层。
他们在袁军是毫无前途可言的，只有先登军能容下他们。
其实鞠义也在感慨，他越来越发现袁军成了一种贵贱分裂的军队了。
在早年，他们还没有拿下豫州的时候，那时候虽然军中也有贵贱之分，但依旧给所有人机会，就如他鞠义自己，实际上和中原这些豪势子弟比起来不也是卑贱之人吗？
但他照样可以靠着自己的能力一步步站到现在这个位置。甚至刚刚那个枣祗被他骂了，其人也只能憋着。
但现在呢？
一个军余即便再有勇力，再敢战，他依旧无法成为一名武士。
因为要想成为武士就必须要有坞壁和田土，没有这个，做到极限就还是一名军余，了不起就做到个伍长。
而在袁军呢？什长以上就全部是武士群体，只有这些人负担得起甲械、战马和仆隶，
而这些才是让军余们绝望的，因为这和努力和幸运再无关系。
鞠义知道这个问题，但他无力改变，而且说实在的，他也没多想改变，因为这样的模式保证了袁军的战斗力。
不论他是否同情那些军余，事实就是，仅仅一个披着铁甲的武士就抵得上五个他们。武士才是袁军的站力保证。
唱完乡谣，鞠义又喝了不少，就在他有点微醺的时候，从坡下奔上来一个背旗武士，他上来就禀告前军已经抵达到谷口，随时可以准备战斗。
于是，鞠义一下子就清醒过来，眼里散发着精光，他让先登军们收拾一下准备开拔。
他要去前面检阅他的部队了。
无数吏士们欢呼雷动，他们举起兵刃向统帅于禁致敬，这些渴望战功的泰山军吏士们已经急不可待了。
不到半日，三分之二的泰山军吏士离开大营向着东面的大谷口外进发，于禁只留下了两个军负责守护伊水通道。
但这份狂热欢呼中，并不是所有人都这么兴奋的，有一些人对于禁的方略忧心忡忡。他们认为于禁可能过于轻率了，将敌军放入盆地，真的就那么万无一失吗？
但不论是喜悦还是忧心忡忡，泰山军的四个军还是走上了去往万安山的道路。
于禁所带的这四个军，分别是飞虎军的徐晃、龙捷军的张达、鹰扬军的许仲、定武军的吕翔。
四军人数在一万八千人上下，其中骑军就有八千，这等高比例的骑兵配置也就是当年老中护军的底子才能配得齐。
就这样，接近两万人的军队就逶迤向东，准备与万安山那里的胡母丘部汇合。
万安山东接嵩岳，西连伊阙，正处在大谷关通道的内口，也是京都在东南的最后一道屏障。
从龙门到万安山大概六十里左右，大军行了两日才见到巍峨入云的万安山。
而这个时候，鞠义的大军早已到达。
……
大谷口的山道内，袁军正艰难的搬运着军资。
虽然大谷口号称“大谷”，但对于数万人规模的大军来说还是狭蹙了，更不用说袁军还携带了大量的军车。
这些军车在现在作为辎重来用，在战时就会被用来作为拒马、胸墙。
此时，这些袁兵就在清理着道路上的障碍为后面的军车提供通行。这些障碍都是谷口外的那些泰山军布置的，有落木、积石、甚至还有陷坑，让这些清障的袁兵苦不堪言。
特别是陷坑，袁兵因为缺乏土石，压根无法填埋，也不知道那些泰山军将这些挖出的土方运到了哪里。
没奈何，那些袁兵不得不将军车上的物资先搬运下来，看看能不能人驮运过去。
一般来说，每辆军车大概装运了十到三十包军资，包括粟米、盐巴、箭矢，一开始袁军还小心搬运，但后面搬得烦了，直接就一包包扔在地上，只有一些老实的吏士才继续背负着军资落在一起。
一时间，道路两旁到处都是散乱的军资，人车马都挤在这狭长的通道上，叫苦不迭。
这个时候，后面过来一个军将，他看见前头混乱的样子，立即怒斥：
“谁让你们这样做的？都起来听我指挥。”
那些袁氏武士的老油子一下子就认出了这人正是督将满宠，不敢怠慢忙吆喝着仆隶、军余和袍泽们赶了过来。
满宠先是看了看那陷坑，随后思索了一会，就下令：
“你们将这几辆军车都推下去，剩下的就掘点附近的土，一个地方掘一点，这坑不就填了吗？”
但满宠的话让这些武士迟疑，他们道：
“督将，这兵车都是有数的，到时候到了地方法曹查下来，咱们可要受罪。”
满宠怒斥：
“让你们做就做，什么时候轮到你们去担事？我还没死呢。”
说完，他就挥手让人去做。
于是，这些武士一番忙碌下，这个陷坑被填平了，队伍又开始继续向前。
只是苦了那些军余，现在要额外背负一份军资，踉踉跄跄的跟随大部队向前了。
……
在满宠解决前军的事情时，在他们的不远处的一个缓坡上，袁军统帅鞠义的行军大纛就安置在这里。
()
在此处，到处可见怪石林密，果木丛生，有清泉涌流，鸟语花香，真是一个好地处。
这里已经属于万安山的北坡了，在这个位置，整个坡度都在变缓，整个半坡山腰有十几处宫室，此时已经空无一人。
这也省了鞠义的人搭建帐篷，索性就在这些宫室停驻了。
此刻，在一处宫室内，鞠义正好奇的看着宫室内的陈设，然后问边上的枣祗：
“枣君，咱们这是在哪里，怎么还有宫室呢？”
枣祗是颍川人，离这里不远，对万安山的情况是比较了解的，他告诉鞠义：
“鞠帅，这里是一些帝墓的上宫，实际上后面还有一些神道碑和石像生，鞠帅没见过才认不出。”
鞠义是凉州人，从来没见过帝王陵墓，没想到领军打仗的时候倒是见了一回，但他疑惑了：
“这地方是哪个帝王的？怎么还葬在这里呢？”
枣祗摇头笑道：
“鞠帅，这就是咱们本朝帝王的，明帝、章帝、和帝、殇帝、质帝、桓帝都有上宫在这里。”
鞠义这下更是疑惑了，他不解：
“我以为天家都是葬在北邙的，为何会葬在这万安山呢？”
枣祗莞尔一笑，说道：
“这不过是偏鄙无见识的话，实际上我国朝帝墓分南北兆域，北系帝墓的确在邙山，但南系帝墓就在伊水河谷地内，就靠近万安山。只不过咱们现在所处的地方并不是这些帝墓所在，而是一些方便祭祀的上宫，毕竟南向地，就属这万安山最为催高。”
枣祗说“偏鄙无见识”这五个字的时候，鞠义的脸一下子就阴沉了下来，他最讨厌的就是别人说他是鄙夫。
总是这样，无论他鞠义到底立下多少战功，在这些颍川大族面前还是得不到任何尊重。
鞠义这个时候已经没了谈兴，但枣祗文人习性，总是好为人师，此刻谈兴上来了，还在那滔滔不绝：
“这帝墓有礼葬，遵从旁近祖考，同辈不共兆域的原则，所以同辈之间是不能葬在一个区域的。是以帝墓都分南北域，就是遵从礼制。这不仅是本朝如此，前朝也是这样。”
鞠义的反应很冷淡，他淡淡问了句：
“看来这礼真的是从生到死，无事不循嘛。”
枣祗点头，他抚着长髯，怡然自得：
“这就是我辈之大任啊，这天下人人循礼，这天下就乱不了。”
却听鞠义嘲讽了一句：
“事礼？哼！那些满口仁义礼乐的酸儒有几个师？这天下乱了，到底还是要靠我们武人来敉平，靠嘴念经可念不死泰山军。”
说完，鞠义拂袖出了宫室，留下被怼的枣祗脸是青一阵，紫一阵。
鞠义出了宫室，吐出了一口浑气，然后看向驻扎在半腰缓坡上的亲军，心情倒是好了不少。
当鞠义出来的时候，他的那些亲军正点着篝火在那烤松鸡。
这万安山没什么地方让这些鲁直的军汉们新奇的，倒是这喝着山泉水长大的松鸡却是意外的好吃。
这些人在鞠义等大人物参观宫室的时候，他们无事，索性举行了篝火会。
就地劈了些宫室的门户，又找来一些松木，然后狩猎了十来只松鸡就地烧烤了起来，后来吃得美了，大伙齐齐出动，几乎将这一片的松鸡都灭了种了。
篝火、烧烤、袍泽、酒水，这些要素汇聚在一起，那就是男人最原始的快乐，这是从远古就遗留下来的快乐模式。
这些人相互之间吹嘘着彼此都了解底细的牛皮，然后你一杯，我一杯，觥筹交错。
他们齐齐呼着“敬陈公()
、敬鞠帅”，以此为名，将搬上半山腰的酒水全部喝干了。
而这些放浪恣意的武士们就是鞠义恩养，冠绝全军的“先登军”。
所谓先登实际上就是过去的死士，凡是攀附城墙，填埋沟壑，冲在第一批的就叫先登。
而鞠义的这群先登士也确实就是来源于那些死士，他们也是鞠义最早起家的根基。
他们与鞠义互相成就。
先登需要鞠义的胆识和军略，更需要他的保驾护航，而鞠义也需要这么一群不知死为何物的勇士们，为他摘下一个个战果，让他登顶陈国第一大将的席次。
所以正是这样特殊的关系，先登军不仅和袁军其他各营不同，甚至在全天下也估计找不到第二支。
现如今大部分诸侯的军兵都是拣选的良家子，或虽也游侠成军，但也试图以严刑峻法约束军纪。
随着天下大乱这么多年了，现在还存活的势力谁都知道，只有这样的军队才能打胜仗。
但鞠义的这支先登军却不是如此，这些人几乎都是浪荡游侠儿，或是恶贯满盈的渣滓，不被送上战场也要被地方上给处死。
而鞠义给了这些人机会，也从来不用军法管束他们。
别的营头不准喝酒，而他们可以畅饮，甚至到了酗酒的程度。他们聊天的时候喝酒，行军的时候喝酒，扎营的时候还是喝酒。
而酗酒又常和乱性相关，这些人喝了酒就去骚扰沿路的妇女，甚至醉得时候连母羊都不放过，可以说放浪形骸。
如果是别的营头这样，等待他们的是鞠义的鞭子和军棍。
鞠义培养出了最严酷的军法官，这些人就是盯着军中的吏士，稍有小过就是一通军棍下去。
也是奇怪，最为严厉的手段和最放纵的管理竟然会在一个军队中同时存在。
此刻，当这些先登军武士们喝得烂醉的时候，看见鞠义过来了，忙起身对鞠义欢呼，还邀请鞠义也来喝一顿。
鞠义没有拒绝，走到一处篝火，吃了半个松鸡，又喝了半碗酒水，然后和这些先登武士们唱着各自的乡谣。
鞠义用自己独特的西北口音唱着悲怆的乡谣，歌声中透露的浓烈情感让先登武士们动容。
他们感受到了凉州人的苦闷，那种被隔绝于外，咫尺皆敌的孤独和悲凉。
他们喜欢鞠义，而鞠义也喜欢和这些人呆在一起。
正如先登死士这个名字，只有最底层、最卑劣、最绝望的群体才会被抓为死士。
倒不是说只有这些人道德卑劣，而是法律只管这些人，那些贵人武士们道德再坏，也沦落不到这些人的地步。
比如鞠义亲从中的一个先登士，叫张赤，这人就在本地犯下大案。
张赤从外面浪荡回乡，和母亲吵着要吃肉。其母耐不住，也苦儿子辛苦，就去同里的屠户家求肉，但却被屠户折辱。
然后这事被张赤知道后，当天下午他就将屠户一家杀光，甚至还yin辱了妇孺。
这个案子事实非常清晰，但却难处理。因为它涉及国朝所推崇的孝道，为母复仇本就是士所推崇，可这张赤的行为太过于恶劣，以至于非重刑不可。
但直接杀了也不好，于是就被地方上送到了军中，隶在了鞠义的先登士下。
其实鞠义明白，张赤没有错，他错就错在身错了地方。
如果他生在一个豪势之家，他的行为将会被被乡里传唱，人人都会称赞他的烈气，而不是如现在成为一个死囚。
就如隔壁琅琊的臧霸，不也是如此吗？但有些人做了，那是五鼎食，有些人做了，只能沦为刀下鬼。
而如张赤这样的人，在鞠义()
的军中还有很多，都是来自于这样最绝望的底层。
他们在袁军是毫无前途可言的，只有先登军能容下他们。
其实鞠义也在感慨，他越来越发现袁军成了一种贵贱分裂的军队了。
在早年，他们还没有拿下豫州的时候，那时候虽然军中也有贵贱之分，但依旧给所有人机会，就如他鞠义自己，实际上和中原这些豪势子弟比起来不也是卑贱之人吗？
但他照样可以靠着自己的能力一步步站到现在这个位置。甚至刚刚那个枣祗被他骂了，其人也只能憋着。
但现在呢？
一个军余即便再有勇力，再敢战，他依旧无法成为一名武士。
因为要想成为武士就必须要有坞壁和田土，没有这个，做到极限就还是一名军余，了不起就做到个伍长。
而在袁军呢？什长以上就全部是武士群体，只有这些人负担得起甲械、战马和仆隶，
而这些才是让军余们绝望的，因为这和努力和幸运再无关系。
鞠义知道这个问题，但他无力改变，而且说实在的，他也没多想改变，因为这样的模式保证了袁军的战斗力。
不论他是否同情那些军余，事实就是，仅仅一个披着铁甲的武士就抵得上五个他们。武士才是袁军的站力保证。
唱完乡谣，鞠义又喝了不少，就在他有点微醺的时候，从坡下奔上来一个背旗武士，他上来就禀告前军已经抵达到谷口，随时可以准备战斗。
于是，鞠义一下子就清醒过来，眼里散发着精光，他让先登军们收拾一下准备开拔。
他要去前面检阅他的部队了。