第871章 豪杰
周瑜是个很奇怪的人，那就是作为公族子孙，他却兵法韬略无一不精，弓马骑射无不熟稔。
在江东任何一个人都可以如此，但偏偏对于公族子孙们却是实难万难。
原因很简单，公族早就脱离了以武功取得进阶的阶段了，对他们来说，自有一套升官图。
少时学经，尔后长辈为其扬名，继而州举孝廉，然后就开启自己的京都为郎之路。
此后，为郎几年积累了京都的人脉后，就外放地方为千石的县令。
对帝国绝大多数的吏士来说，千石的县令已经是他们一辈子能达到的高点了，而对于他们这些公族子弟们来说，不过才是仕途的开始。
此后，只要在地方上稍有成绩，就可名动士林，继而天子闻你名，一日三转策，公车入朝，再而为中侍。
从这以后，只要你不再犯错，你就会一步步从二千石的太守一步步入朝为九卿，为三公，继而让家族的家名更加稳固。
以后，你的儿子也会是这样，你的孙子也会走这条路。
大汉的天下有多久，你子子孙孙的富贵就无穷尽。
而且你甚至不用担心别人会与你竞争，因为这条登龙图从来不是啥秘密，压根不担心别人效仿，因为有些东西出生的时候就有，出生时没，那也就是不会再有了。
但正是这样一个人人都羡，人人恨不能以身代之的好事，偏偏周瑜就不喜。
他的确也善文，但从小就有大志，不愿做个纯儒。
大丈夫不能为霍冠军，那也要为班定远，终日为了权力那点蝇营狗苟，又如何见得这山海的广阔？
所以周瑜这么个名门公子，五岁读经，十岁便熟五经，后寻京中民师，刀戈剑戟，一年而就，弓马骑射，三年有成。
弱冠之年，又学前人遍走天下。独上井陉，揽山河莽莽；跃马燕赵，观长城如带；驱车中原，见黎庶之苦。
及冠，他又随父入函谷关趋周原陇上，在雄浑广阔的大西北，周瑜与友人们纵马逐鹰，跃马弯弓。
入夜，又宿于野，几点篝火，以天为被，以地为床，兴致而起，纵情高歌，整夜不止。
这样无忧无虑的生活，一直做到他父亲任满回朝，此后周瑜就再无约束，开始了他游览山河的日子。
在之后的五六年里，从大河两岸，到长江东西，走了八万里山河路，见识了大汉的壮丽山河，也见到了帝国光明照射不到的黑暗中，百姓到底是过得怎么民不聊生的日子。
在当时，太平道的传教活动已经非常广泛了。
当周瑜在豫州的时候，碰到了太平道在施草药；当他到了荆州，看到太平道在救灾民；当他到了扬州，还是看到的是太平道，在发口米。
直到这个时候，周瑜开始忧心忡忡，从扬州不顾风寒劳累，连续奔了七昼夜，纵马奔驰一千六百里。
等周瑜终于赶到了京都时，他的两腿已经被马鞍磨破，鲜血把裤裆都给染红了。
但这些周瑜都不在乎，为了大汉的存亡，这点苦算什么？
可当将他将沿路所见全告诉了他的父亲时，希望他的父亲能通知朝廷去重视重视太平道的存在。
但周瑜没想到，他的父亲却淡淡说：
“知道了。”
周瑜不理解。什么知道了，是知道太平道有异心？还是知道太平道要造反？
但他的父亲却什么也没说。
后来周瑜才明白父亲的意思，原来宫中就习太平道，甚至京都好些个公门也堂而皇之将那些太平道徒请入厅堂，请他讲解黄天之义。
也正是太平道的这件事，周瑜才真正的长大了，知道到底什么是政治。
京都的公卿们，不仅知道太平道的传教活动的，甚至还有意识的推动他们。
一开始周瑜只是以为这是利用太平道来进行基层的救济，毕竟帝国太大了，朝廷就算再有心，也有很多地方鞭长莫及。
但直到周瑜和京都的一些党人子弟们接触了，才明白压根不是这么一回事。
太平道能壮大到现在，里面既有党人的帮助，也有宦官们的帮助，但无论哪一方帮助太平道的原因都和救疫灾无关的。
宦官们在乎的是，常念《太平经》能不能帮他们断根重生。而党人们则似乎有意推动太平道集体行动向朝廷请命，或者更直接的就是造反。
也正是如此，朝廷才会解除掉他们的党锢，重新获得权力。
当这些利益计较就这么赤裸裸的放在了周瑜面前时，周瑜终于看清了朝廷诸公到底是一群什么人了。
诸公眼里只有私计，哪里还有这天下？还有这社稷？
正是这件事将周瑜的思想发生了转变，让他从一个复兴汉室的公族子弟，成为了一个绝望者。
游历天下以来，周瑜所见的是农田荒芜，市井萧条，黔首饥寒交迫，有九死而无一活。
如此的大汉，还有什么天命？
但即使到了那会，周瑜也只是对大汉绝望，只想回到舒县老家，放浪于山水。
可当他走到任城的时候，他却遇到了一个改变他一生的人。
那就是何休。
当周瑜第一次在壁外听何休讲出他从《公羊春秋》中得来的“三世说”的时候，醍醐灌顶。
他终于明白他应该在这道德末世中该做什么了。
既然世界是从“衰乱”到“升平”再到“太平”的，而每个阶段都需要圣王出以推动，那他周瑜为何不能是？
而纵然他做到不到，那也不妨碍周瑜寻找到这样的圣王，继而辅助到一步步结束这衰乱而致太平。
可以说，自小到大，周瑜遇到了无数的老师，其中不乏鸿儒博士，但只有何休，这个不是老师的老师，教会了周瑜最多的东西。
此后，周瑜回到舒县后，一直在江淮结识豪杰、好友，行走也以何休门下自居。
他对包括孙策、鲁肃在内的朋友们，不止一次感叹过：
“有汉四百年，真通天彻地者，唯我何师一人。”
但周瑜在江淮没积蓄几年，就不得不北上了，因为家族的族人子弟们成群成群的战死在中人亭。
京中乏人，周瑜的父亲和叔父只能让周瑜入京帮他们。
周瑜拒绝不了，因为是家族养育他，而他也不想再看到大伯父一门战死后，又再听到父亲他们在京都战死。
于是，周瑜一路北上，带着他对局势的全盘思考，又一次入京。
如此，也就有了后面一系列故事。
……
此时，周瑜望着那近在咫尺的寿春，明白要以长江为业，那就必须保住寿春，他一切的理想才能实现。
他绝对不允许寿春被泰山军占了。
周瑜抽出了一把形似剑，但形状曲线的兵刃，这是一把吴钩。
当吴钩闪耀着精光，从眼前一闪而逝的时候，周瑜大吼一声：
“狭路相逢，敢死者胜！我庐江子弟，谁愿与我共赴黄泉？”身边的庐江兵们早就憋了一肚子气了，他们本就是乐战好死之徒，此刻热血激荡，举兵高吼：
“愿随周郎，共赴黄泉！”
再然后周瑜就没有再说任何话，在对面的两营泰山军还没形成军阵的时候，直接发起了总攻。
周瑜很明白，一旦让那些泰山军结成阵型，那他手下这些只有血勇的庐江子弟肯定是打不过的。
如此，周瑜唯一的机会就是以快打快，打成乱战才行。
为此，他一点预备不留，上来就是全军总攻。
这一次，周瑜没再让别人冲在自己前面，在刚刚全军有小挫的时候，他周瑜需要靠着自身的武勇提升士气。
手里举着吴钩，周瑜双脚阔步猛冲，直接就瞅准了一个身形高大的泰山将，就拿这人来祭自己的吴钩。
那对面的泰山将本来还在整肃队列，但看到对面直接发起了冲击，知道来不及了。
于是，立即决定让军中的刀楯手为散兵先对冲，再让后面的步槊手继续结阵。
此将相信，一旦他们泰山军引以横行天下的步槊阵列好，对面的乌合之众只能引颈待戮。
而在这人又看到对面猛冲来的敌将，他犹豫了一下，嘱咐自己的亲从，命令：
“你留在此地继续负责整阵，某家先宰了那个小将，再回来。”
亲从看着主将的背影，欲言又止，终究无能为力。
……
此将从腰间各抽出一把环首刀，其人是一双刀将，每出战，常携铁刀两把，左右交击，既为盾又为刃，所遇之敌，无不披靡。
他也以同样的速度向着周瑜冲去，两人速度都很快，几个呼吸间就已经遇到了一起。
这双刀将右手刀先劈，但忽然收力，然后以左手刀为斩击，对着周瑜的脑袋劈了下来。
此将这招虚实结合是他的杀招，遇到的无不死了。
但凡军中斗将其实都有一二杀招，这些杀招都不是什么多精妙的技术，而是主打一个出其不意。
比如有些人在斗战的时候，忽然甩刀，有些人又会佯装撤退，然后听到敌人脚步后，再回身一斩。
这种杀招并不难破，但遇到的都是没防备，就这样死在杀招手里。
而这双刀将一开始就将杀招用出来，显然是不合适的，因为最开始敌将的注意力一定最集中，这种杀招就不能达到出其不意的效果。
但为了迅速结束战斗，这双刀将就只能如此了。
可双刀将这左手刀劈砍过去却一下子击空了，他连忙就要收刀护着自己的左边。
但已经迟了。
周瑜一路猛冲，在快要到双刀将面前时，直接一个跳跃，然后身体就违反常理的在空中转身了。
然后在空中，周瑜的吴钩一下子就插在了双刀将的盆铠的细缝中，因为这一击是从上到下斜刺下去的，盆铠完全没起到任何阻挡作用。
吴钩深深的插在双刀将的脖子，在周瑜落地的那一刻，他也无力的跪在了地上，继而扑倒在地。
周瑜只是看了一眼那双刀将，就对后边的部曲喊道：
“斩首！”
几个周氏部曲连忙抽出短刃将那双刀将的首级给砍了下来，然后递给了周瑜，而另外一个则将吴钩捡起，也递了上去。
周瑜左手擒着滴血的首级，右手吴钩斜指着对面惊骇的泰山军，怒吼一声：
“记住，杀你等者，庐江周瑜！”
说完，周瑜就将手里的首级用力的甩到了对面的泰山军人群里。
周瑜并不知道，他所斩杀的正是这两营泰山兵中唯二的五百人将。
所以在看到自家部将被斩杀后，在场的泰山军无不惊骇！
此时的他们的军阵还没有立好，看到敌军就这样猪突过来，没有办法，也只能举着兵刃冲了过来。
就这样，寿春西郊，泰山军千人众与三倍于己的庐江兵熬命乱战。
……
周瑜所向披靡。
纵然对面的浙西泰山军都是沙场老卒，是精锐的精锐，但依旧无人可以阻周瑜一合。
吴钩在他手里就如同一道道闪电，肆虐的收割着人命。
抢滩作战，素来都是攻击一方伤亡极大的。
往往一百人抢滩，到战事结束，伤亡至少也得在三四成左右，甚至更多。这还是在不一定碰见对方精锐的形势下。
为了壮庐江子弟声势，周瑜每杀一人则呼喝一声，一连杀了十余人，连吴钩宝刃的刀口都砍卷了。
周瑜用这吴钩捅死一敌后，刀就留在了那人肚子上，随后大呵一声：
“刀！”
一直护在周瑜身后的部曲，连忙将背着的精铁刀递给了周瑜。
周瑜手里缠上布，然后将布的另外一端缠在环首刀的刀环里，这样刀就滑不掉了。
又是一声大呵，环首宝刀直接将一敌的肚子一批两半，那热乎的下水直接撒了一地。
浓烈的血水喷了周瑜一脸，腥臭味扑面而来。
但周瑜却擦也不擦，又是一步上前，又是一声大喝，又是一条鲜活人命凋零。
周瑜的勇悍震惊了这些泰山军，但没有人畏惧退缩，袍泽死在前，他们就死在后，真正前赴后继，奋不畏死。
终于，周瑜也受了一刀，幸亏躲闪的快，不然也要被这刀给劈在脑袋上，但脑袋是保住了，周瑜束了二十余年的头发却被砍掉了。
散乱的头发，乱糟糟的盖在周瑜的脸上，混着鲜血和浆液，哪还有半分美周郎的样子。
但也正是周瑜悍勇搏命相，给在场的泰山军们带来了巨大的震撼。
当一个俊秀的将军，浑身浴血，杀气凛然的看向你时，这种压力竟然比任何凶相十足的悍将都要来的猛烈。
双方战不知道多久，只知道忽然从寿春北面，也就是八公山的方向，竟然响起了鸣金声。
依旧混战的泰山军当然知道这是本帐要让他们撤退，所以相互配合，尽力向着北面撤退。
望着残余的泰山军不断后撤，周瑜停下了脚步，皱眉看着那北方：
“敌军主将为何要鸣金？”
周瑜是个很奇怪的人，那就是作为公族子孙，他却兵法韬略无一不精，弓马骑射无不熟稔。
在江东任何一个人都可以如此，但偏偏对于公族子孙们却是实难万难。
原因很简单，公族早就脱离了以武功取得进阶的阶段了，对他们来说，自有一套升官图。
少时学经，尔后长辈为其扬名，继而州举孝廉，然后就开启自己的京都为郎之路。
此后，为郎几年积累了京都的人脉后，就外放地方为千石的县令。
对帝国绝大多数的吏士来说，千石的县令已经是他们一辈子能达到的高点了，而对于他们这些公族子弟们来说，不过才是仕途的开始。
此后，只要在地方上稍有成绩，就可名动士林，继而天子闻你名，一日三转策，公车入朝，再而为中侍。
从这以后，只要你不再犯错，你就会一步步从二千石的太守一步步入朝为九卿，为三公，继而让家族的家名更加稳固。
以后，你的儿子也会是这样，你的孙子也会走这条路。
大汉的天下有多久，你子子孙孙的富贵就无穷尽。
而且你甚至不用担心别人会与你竞争，因为这条登龙图从来不是啥秘密，压根不担心别人效仿，因为有些东西出生的时候就有，出生时没，那也就是不会再有了。
但正是这样一个人人都羡，人人恨不能以身代之的好事，偏偏周瑜就不喜。
他的确也善文，但从小就有大志，不愿做个纯儒。
大丈夫不能为霍冠军，那也要为班定远，终日为了权力那点蝇营狗苟，又如何见得这山海的广阔？
所以周瑜这么个名门公子，五岁读经，十岁便熟五经，后寻京中民师，刀戈剑戟，一年而就，弓马骑射，三年有成。
弱冠之年，又学前人遍走天下。独上井陉，揽山河莽莽；跃马燕赵，观长城如带；驱车中原，见黎庶之苦。
及冠，他又随父入函谷关趋周原陇上，在雄浑广阔的大西北，周瑜与友人们纵马逐鹰，跃马弯弓。
入夜，又宿于野，几点篝火，以天为被，以地为床，兴致而起，纵情高歌，整夜不止。
这样无忧无虑的生活，一直做到他父亲任满回朝，此后周瑜就再无约束，开始了他游览山河的日子。
在之后的五六年里，从大河两岸，到长江东西，走了八万里山河路，见识了大汉的壮丽山河，也见到了帝国光明照射不到的黑暗中，百姓到底是过得怎么民不聊生的日子。
在当时，太平道的传教活动已经非常广泛了。
当周瑜在豫州的时候，碰到了太平道在施草药；当他到了荆州，看到太平道在救灾民；当他到了扬州，还是看到的是太平道，在发口米。
直到这个时候，周瑜开始忧心忡忡，从扬州不顾风寒劳累，连续奔了七昼夜，纵马奔驰一千六百里。
等周瑜终于赶到了京都时，他的两腿已经被马鞍磨破，鲜血把裤裆都给染红了。
但这些周瑜都不在乎，为了大汉的存亡，这点苦算什么？
可当将他将沿路所见全告诉了他的父亲时，希望他的父亲能通知朝廷去重视重视太平道的存在。
但周瑜没想到，他的父亲却淡淡说：
“知道了。”
周瑜不理解。什么知道了，是知道太平道有异心？还是知道太平道要造反？
但他的父亲却什么也没说。
后来周瑜才明白父亲的意思，原来宫中就习太平道，甚至京都好些个公门也堂而皇之将那些太平道徒请入厅堂，请他讲解黄天之义。
也正是太平道的这件事，周瑜才真正的长大了，知道到底什么是政治。
京都的公卿们，不仅知道太平道的传教活动的，甚至还有意识的推动他们。
一开始周瑜只是以为这是利用太平道来进行基层的救济，毕竟帝国太大了，朝廷就算再有心，也有很多地方鞭长莫及。
但直到周瑜和京都的一些党人子弟们接触了，才明白压根不是这么一回事。
太平道能壮大到现在，里面既有党人的帮助，也有宦官们的帮助，但无论哪一方帮助太平道的原因都和救疫灾无关的。
宦官们在乎的是，常念《太平经》能不能帮他们断根重生。而党人们则似乎有意推动太平道集体行动向朝廷请命，或者更直接的就是造反。
也正是如此，朝廷才会解除掉他们的党锢，重新获得权力。
当这些利益计较就这么赤裸裸的放在了周瑜面前时，周瑜终于看清了朝廷诸公到底是一群什么人了。
诸公眼里只有私计，哪里还有这天下？还有这社稷？
正是这件事将周瑜的思想发生了转变，让他从一个复兴汉室的公族子弟，成为了一个绝望者。
游历天下以来，周瑜所见的是农田荒芜，市井萧条，黔首饥寒交迫，有九死而无一活。
如此的大汉，还有什么天命？
但即使到了那会，周瑜也只是对大汉绝望，只想回到舒县老家，放浪于山水。
可当他走到任城的时候，他却遇到了一个改变他一生的人。
那就是何休。
当周瑜第一次在壁外听何休讲出他从《公羊春秋》中得来的“三世说”的时候，醍醐灌顶。
他终于明白他应该在这道德末世中该做什么了。
既然世界是从“衰乱”到“升平”再到“太平”的，而每个阶段都需要圣王出以推动，那他周瑜为何不能是？
而纵然他做到不到，那也不妨碍周瑜寻找到这样的圣王，继而辅助到一步步结束这衰乱而致太平。
可以说，自小到大，周瑜遇到了无数的老师，其中不乏鸿儒博士，但只有何休，这个不是老师的老师，教会了周瑜最多的东西。
此后，周瑜回到舒县后，一直在江淮结识豪杰、好友，行走也以何休门下自居。
他对包括孙策、鲁肃在内的朋友们，不止一次感叹过：
“有汉四百年，真通天彻地者，唯我何师一人。”
但周瑜在江淮没积蓄几年，就不得不北上了，因为家族的族人子弟们成群成群的战死在中人亭。
京中乏人，周瑜的父亲和叔父只能让周瑜入京帮他们。
周瑜拒绝不了，因为是家族养育他，而他也不想再看到大伯父一门战死后，又再听到父亲他们在京都战死。
于是，周瑜一路北上，带着他对局势的全盘思考，又一次入京。
如此，也就有了后面一系列故事。
……
此时，周瑜望着那近在咫尺的寿春，明白要以长江为业，那就必须保住寿春，他一切的理想才能实现。
他绝对不允许寿春被泰山军占了。
周瑜抽出了一把形似剑，但形状曲线的兵刃，这是一把吴钩。
当吴钩闪耀着精光，从眼前一闪而逝的时候，周瑜大吼一声：
“狭路相逢，敢死者胜！我庐江子弟，谁愿与我共赴黄泉？”身边的庐江兵们早就憋了一肚子气了，他们本就是乐战好死之徒，此刻热血激荡，举兵高吼：
“愿随周郎，共赴黄泉！”
再然后周瑜就没有再说任何话，在对面的两营泰山军还没形成军阵的时候，直接发起了总攻。
周瑜很明白，一旦让那些泰山军结成阵型，那他手下这些只有血勇的庐江子弟肯定是打不过的。
如此，周瑜唯一的机会就是以快打快，打成乱战才行。
为此，他一点预备不留，上来就是全军总攻。
这一次，周瑜没再让别人冲在自己前面，在刚刚全军有小挫的时候，他周瑜需要靠着自身的武勇提升士气。
手里举着吴钩，周瑜双脚阔步猛冲，直接就瞅准了一个身形高大的泰山将，就拿这人来祭自己的吴钩。
那对面的泰山将本来还在整肃队列，但看到对面直接发起了冲击，知道来不及了。
于是，立即决定让军中的刀楯手为散兵先对冲，再让后面的步槊手继续结阵。
此将相信，一旦他们泰山军引以横行天下的步槊阵列好，对面的乌合之众只能引颈待戮。
而在这人又看到对面猛冲来的敌将，他犹豫了一下，嘱咐自己的亲从，命令：
“你留在此地继续负责整阵，某家先宰了那个小将，再回来。”
亲从看着主将的背影，欲言又止，终究无能为力。
……
此将从腰间各抽出一把环首刀，其人是一双刀将，每出战，常携铁刀两把，左右交击，既为盾又为刃，所遇之敌，无不披靡。
他也以同样的速度向着周瑜冲去，两人速度都很快，几个呼吸间就已经遇到了一起。
这双刀将右手刀先劈，但忽然收力，然后以左手刀为斩击，对着周瑜的脑袋劈了下来。
此将这招虚实结合是他的杀招，遇到的无不死了。
但凡军中斗将其实都有一二杀招，这些杀招都不是什么多精妙的技术，而是主打一个出其不意。
比如有些人在斗战的时候，忽然甩刀，有些人又会佯装撤退，然后听到敌人脚步后，再回身一斩。
这种杀招并不难破，但遇到的都是没防备，就这样死在杀招手里。
而这双刀将一开始就将杀招用出来，显然是不合适的，因为最开始敌将的注意力一定最集中，这种杀招就不能达到出其不意的效果。
但为了迅速结束战斗，这双刀将就只能如此了。
可双刀将这左手刀劈砍过去却一下子击空了，他连忙就要收刀护着自己的左边。
但已经迟了。
周瑜一路猛冲，在快要到双刀将面前时，直接一个跳跃，然后身体就违反常理的在空中转身了。
然后在空中，周瑜的吴钩一下子就插在了双刀将的盆铠的细缝中，因为这一击是从上到下斜刺下去的，盆铠完全没起到任何阻挡作用。
吴钩深深的插在双刀将的脖子，在周瑜落地的那一刻，他也无力的跪在了地上，继而扑倒在地。
周瑜只是看了一眼那双刀将，就对后边的部曲喊道：
“斩首！”
几个周氏部曲连忙抽出短刃将那双刀将的首级给砍了下来，然后递给了周瑜，而另外一个则将吴钩捡起，也递了上去。
周瑜左手擒着滴血的首级，右手吴钩斜指着对面惊骇的泰山军，怒吼一声：
“记住，杀你等者，庐江周瑜！”
说完，周瑜就将手里的首级用力的甩到了对面的泰山军人群里。
周瑜并不知道，他所斩杀的正是这两营泰山兵中唯二的五百人将。
所以在看到自家部将被斩杀后，在场的泰山军无不惊骇！
此时的他们的军阵还没有立好，看到敌军就这样猪突过来，没有办法，也只能举着兵刃冲了过来。
就这样，寿春西郊，泰山军千人众与三倍于己的庐江兵熬命乱战。
……
周瑜所向披靡。
纵然对面的浙西泰山军都是沙场老卒，是精锐的精锐，但依旧无人可以阻周瑜一合。
吴钩在他手里就如同一道道闪电，肆虐的收割着人命。
抢滩作战，素来都是攻击一方伤亡极大的。
往往一百人抢滩，到战事结束，伤亡至少也得在三四成左右，甚至更多。这还是在不一定碰见对方精锐的形势下。
为了壮庐江子弟声势，周瑜每杀一人则呼喝一声，一连杀了十余人，连吴钩宝刃的刀口都砍卷了。
周瑜用这吴钩捅死一敌后，刀就留在了那人肚子上，随后大呵一声：
“刀！”
一直护在周瑜身后的部曲，连忙将背着的精铁刀递给了周瑜。
周瑜手里缠上布，然后将布的另外一端缠在环首刀的刀环里，这样刀就滑不掉了。
又是一声大呵，环首宝刀直接将一敌的肚子一批两半，那热乎的下水直接撒了一地。
浓烈的血水喷了周瑜一脸，腥臭味扑面而来。
但周瑜却擦也不擦，又是一步上前，又是一声大喝，又是一条鲜活人命凋零。
周瑜的勇悍震惊了这些泰山军，但没有人畏惧退缩，袍泽死在前，他们就死在后，真正前赴后继，奋不畏死。
终于，周瑜也受了一刀，幸亏躲闪的快，不然也要被这刀给劈在脑袋上，但脑袋是保住了，周瑜束了二十余年的头发却被砍掉了。
散乱的头发，乱糟糟的盖在周瑜的脸上，混着鲜血和浆液，哪还有半分美周郎的样子。
但也正是周瑜悍勇搏命相，给在场的泰山军们带来了巨大的震撼。
当一个俊秀的将军，浑身浴血，杀气凛然的看向你时，这种压力竟然比任何凶相十足的悍将都要来的猛烈。
双方战不知道多久，只知道忽然从寿春北面，也就是八公山的方向，竟然响起了鸣金声。
依旧混战的泰山军当然知道这是本帐要让他们撤退，所以相互配合，尽力向着北面撤退。
望着残余的泰山军不断后撤，周瑜停下了脚步，皱眉看着那北方：
“敌军主将为何要鸣金？”