第11章 周边的村子
确实，在中世纪的时候信息交流比较缓慢，但村落与村落间，又并非毫无交流。
毕竟有的村能产陶器、还有的村能出产木头，再加上邻里乡亲之间的彼此往来，因此消息的流通虽然缓慢，但还是会存在的。
而就在过去的这些日子里，一条条是不知真假的离谱传言，在河谷附近传播了起来。
农夫们在茶余饭后，谈论着这些新奇的事情。他们并不在意这些消息的真假，他们只不过是拿这些有趣的故事，来填补他们灰白而单调的枯燥生活，就和二十一世纪的那群乐子人一样。
首先是斯卡尔村被撒拉逊人袭击了，但有的人说斯卡尔村全村被杀光一个活口不留。
还有的人说那个村子其实是被捕奴队袭击的，因此全村都被抓去当奴隶了，要拉到大马士革的奴隶市场上去。
然后又有消息说，其实斯卡尔村并没有死绝，有一群过来朝圣的骑士途径那个村庄，顺手就砍瓜切菜一般的将穆斯林异教徒给全剁了。
而且那群骑士还不打算走，说要养养伤。
结果这养伤养着养着，就莫名其妙多了个磨坊出来，并且传闻这里的磨谷费只二十抽一！比之雷纳德领主那边的磨坊少抽至少一半！
甚至于，如果愿意帮斯卡尔村收割麦子的话，村里的磨坊能免费用！
一时间，附近几个村子里的人坐不住了，当然或许他们会担心没几天，斯卡尔村的磨坊就要被附近的包税人发现，然后直接强拆了。
也正因为这样的担心，他们才考虑的更加现实：当然是要在领主派人来强拆前，赶紧把家里刚收割的麦子拿去磨成面粉啦！
不说全部磨了，至少能多占点便宜，就多占点便宜。
一时间方圆十里地内几乎所有的村子，都派出了脚力好的家伙来打听消息的真假。
而当这些脚力好的伙计回到自己村后，他们干的第一件事就是找到自己的婆娘，让她赶紧把自家从地里收割的麦子给拿点出来，准备送去斯卡尔村磨成面粉。
第二件事，便是向村里人宣布，斯卡尔村那边出了个铁匠，家里有什么坏了的铁器，都可以拿去那边修补。
而且也不一定要付钱，帮着那边的人多干一天活就行！
甚至于帮那边收麦子当麦客，一天还能挣不少！
反正这都收割时节开始有些日子了，大家伙自家的麦子收的七七八八，反倒是斯卡尔村那边因为人少的缘故，再不抓紧收割，等麦穗落进土里就不好找了，急缺人手。
……
“磨剪子嘞，修菜刀！锻斧头喽！”
让盖里斯颇有些怀恋的吆喝声，以古法语的形式在斯卡尔村的广场上不断传播。
盖里斯没想到自家这伙人中，约翰也好、西蒙也罢他们居然都粗通一些铁匠技术，虽然说肯定是不如城堡里的那些匠人师父，也比不过城市行会里的大师傅。
可比之农村里的乡下铁匠，还是有些竞争力的。再加上盖里斯，想办法时间整了一些石磨，盖了几个磨坊，低价对外服务的缘故。
附近五个村庄的居民，仿佛早有约定一般的，赶在这个周末一同涌向了这处山谷。一时间，斯卡尔村这里成了如同集市一般的欢快所在。别说，还真就和赶集似的，不少人甚至还带了母鸡、鸡蛋、羊仔过来，显然是打算就地摆摊，以物易物。
然后又出于保密的需求，避免因为某些意外提前被雷纳德发现，盖里斯禁止大家对外透露各自的真实身份。
在将各自的旗帜纹章藏好后，只对周围的农民说他们是自远方来朝圣的骑士，前些日子遭遇了贝都因人打劫，然后沦落到了此地。
这样的说法当然是有问题的，真正有地理知识的人，两句话就能分辨出盖里斯是在撒谎。
毕竟他们这个河谷是在死海东岸，任何想要去耶路撒冷朝圣的基督徒都不会从这里经过，反倒是穆斯林朝圣者络绎不绝。
可偏偏农夫们的地理知识少的可怜，加之他们其实也不太在乎盖里斯说的来历真假，他们真正在意的还是免费二字，以及在斯卡尔村这边当麦客，每天所能赚的工钱。
便是盖里斯自己，也得充当掮客中介，同那些想过来干两天麦客的农夫讨价还价。
“干一天两磅半怎么样？”
“你这是把人当牛马使唤是吧？！”
“那三磅一天如何？”
“四磅！至少四磅！”
讲实话，盖里斯还真不清楚这里的行价，而替人收麦子的麦客，在这附近本来就少，没什么可供参考的对象就非常麻烦。
不过好在，盖里斯也不需要去真扣那么细，大体上相对公道就行。
与周围村庄里的人搭上关系，了解附近的村庄分布情况，知道那些村庄的具体细节，才是盖里斯最需要做到的事。
就比方说，盖里斯了解到在斯卡尔村附近10里地路程内有着大约有6个村庄，清楚了那些村庄的大致分布如何，宗教信仰又如何，彼此间的关系、人口数量又如何。
这些收获，让盖里斯对接下来的发展方向会有更加清晰的认知。
当然仅仅如此，盖里斯是觉得还不够的，因为这显然不够深入农村，显然不够贴近农民。
盖里斯需要真正的进行一次农村调查，才有把握说自己了解这个时代，了解民众们的需求。
才能确定在耶路撒冷王国的农村中，哪些人是自己的朋友，而哪些人是自己的敌人。
或许是因为穿越的缘故吧，盖里斯发现自己对前世所看过的许多书，都有着特别深刻的记忆。
其中某一本里就有着关乎乡村调查的内容。
(本章完)
确实，在中世纪的时候信息交流比较缓慢，但村落与村落间，又并非毫无交流。
毕竟有的村能产陶器、还有的村能出产木头，再加上邻里乡亲之间的彼此往来，因此消息的流通虽然缓慢，但还是会存在的。
而就在过去的这些日子里，一条条是不知真假的离谱传言，在河谷附近传播了起来。
农夫们在茶余饭后，谈论着这些新奇的事情。他们并不在意这些消息的真假，他们只不过是拿这些有趣的故事，来填补他们灰白而单调的枯燥生活，就和二十一世纪的那群乐子人一样。
首先是斯卡尔村被撒拉逊人袭击了，但有的人说斯卡尔村全村被杀光一个活口不留。
还有的人说那个村子其实是被捕奴队袭击的，因此全村都被抓去当奴隶了，要拉到大马士革的奴隶市场上去。
然后又有消息说，其实斯卡尔村并没有死绝，有一群过来朝圣的骑士途径那个村庄，顺手就砍瓜切菜一般的将穆斯林异教徒给全剁了。
而且那群骑士还不打算走，说要养养伤。
结果这养伤养着养着，就莫名其妙多了个磨坊出来，并且传闻这里的磨谷费只二十抽一！比之雷纳德领主那边的磨坊少抽至少一半！
甚至于，如果愿意帮斯卡尔村收割麦子的话，村里的磨坊能免费用！
一时间，附近几个村子里的人坐不住了，当然或许他们会担心没几天，斯卡尔村的磨坊就要被附近的包税人发现，然后直接强拆了。
也正因为这样的担心，他们才考虑的更加现实：当然是要在领主派人来强拆前，赶紧把家里刚收割的麦子拿去磨成面粉啦！
不说全部磨了，至少能多占点便宜，就多占点便宜。
一时间方圆十里地内几乎所有的村子，都派出了脚力好的家伙来打听消息的真假。
而当这些脚力好的伙计回到自己村后，他们干的第一件事就是找到自己的婆娘，让她赶紧把自家从地里收割的麦子给拿点出来，准备送去斯卡尔村磨成面粉。
第二件事，便是向村里人宣布，斯卡尔村那边出了个铁匠，家里有什么坏了的铁器，都可以拿去那边修补。
而且也不一定要付钱，帮着那边的人多干一天活就行！
甚至于帮那边收麦子当麦客，一天还能挣不少！
反正这都收割时节开始有些日子了，大家伙自家的麦子收的七七八八，反倒是斯卡尔村那边因为人少的缘故，再不抓紧收割，等麦穗落进土里就不好找了，急缺人手。
……
“磨剪子嘞，修菜刀！锻斧头喽！”
让盖里斯颇有些怀恋的吆喝声，以古法语的形式在斯卡尔村的广场上不断传播。
盖里斯没想到自家这伙人中，约翰也好、西蒙也罢他们居然都粗通一些铁匠技术，虽然说肯定是不如城堡里的那些匠人师父，也比不过城市行会里的大师傅。
可比之农村里的乡下铁匠，还是有些竞争力的。再加上盖里斯，想办法时间整了一些石磨，盖了几个磨坊，低价对外服务的缘故。
附近五个村庄的居民，仿佛早有约定一般的，赶在这个周末一同涌向了这处山谷。一时间，斯卡尔村这里成了如同集市一般的欢快所在。别说，还真就和赶集似的，不少人甚至还带了母鸡、鸡蛋、羊仔过来，显然是打算就地摆摊，以物易物。
然后又出于保密的需求，避免因为某些意外提前被雷纳德发现，盖里斯禁止大家对外透露各自的真实身份。
在将各自的旗帜纹章藏好后，只对周围的农民说他们是自远方来朝圣的骑士，前些日子遭遇了贝都因人打劫，然后沦落到了此地。
这样的说法当然是有问题的，真正有地理知识的人，两句话就能分辨出盖里斯是在撒谎。
毕竟他们这个河谷是在死海东岸，任何想要去耶路撒冷朝圣的基督徒都不会从这里经过，反倒是穆斯林朝圣者络绎不绝。
可偏偏农夫们的地理知识少的可怜，加之他们其实也不太在乎盖里斯说的来历真假，他们真正在意的还是免费二字，以及在斯卡尔村这边当麦客，每天所能赚的工钱。
便是盖里斯自己，也得充当掮客中介，同那些想过来干两天麦客的农夫讨价还价。
“干一天两磅半怎么样？”
“你这是把人当牛马使唤是吧？！”
“那三磅一天如何？”
“四磅！至少四磅！”
讲实话，盖里斯还真不清楚这里的行价，而替人收麦子的麦客，在这附近本来就少，没什么可供参考的对象就非常麻烦。
不过好在，盖里斯也不需要去真扣那么细，大体上相对公道就行。
与周围村庄里的人搭上关系，了解附近的村庄分布情况，知道那些村庄的具体细节，才是盖里斯最需要做到的事。
就比方说，盖里斯了解到在斯卡尔村附近10里地路程内有着大约有6个村庄，清楚了那些村庄的大致分布如何，宗教信仰又如何，彼此间的关系、人口数量又如何。
这些收获，让盖里斯对接下来的发展方向会有更加清晰的认知。
当然仅仅如此，盖里斯是觉得还不够的，因为这显然不够深入农村，显然不够贴近农民。
盖里斯需要真正的进行一次农村调查，才有把握说自己了解这个时代，了解民众们的需求。
才能确定在耶路撒冷王国的农村中，哪些人是自己的朋友，而哪些人是自己的敌人。
或许是因为穿越的缘故吧，盖里斯发现自己对前世所看过的许多书，都有着特别深刻的记忆。
其中某一本里就有着关乎乡村调查的内容。
(本章完)