第183章 人的贪欲，其实也是没有界限的(二合一章节)
“目标！正北方石堆！”
“距离！一百步！”
“仰角！密位0-90！”
“装药！7盎司！”
“点火！放！”
伴随着一旁炮长的指令，盖里斯用缠绕着火绳的点火器，点燃了火炮引信。
在引信被点燃的同时，盖里斯转过身就是一个冲刺，眨眼间闪到了十米之外，然后才转过身看向火炮。
接着，不出所料，伴随着一声巨响，由马尔万所打造出来的桶炮炸膛了。
一时间硝烟气息弥漫，铁渣四溅。
也就是盖里斯人跑的快，眨眼间闪出了十米距离，方毫发无损。
有关早期火炮的炸膛问题，是近乎无解的。
而盖里斯又需要尽量保护自家炮兵的安全，因此关于火炮寿命以及最大装药量的问题，势必要去不断测试。
就目前来说，桶炮壁管厚度与炮口半径接近的情况下，装药量不应该超过炮弹质量的70%。
而刚刚盖里斯装药7盎司，其实已经达到了炮弹质量的80%了。
假设以5盎司栗色火药作为常规装药的话，那么这么1门该口径桶炮的使用寿命，应该在发射300次左右。
当然，考虑到桶炮一概都是铁匠敲打而成，他们之间的质量不可一概而论。
那些见证过火炮炸膛的预备炮兵们，一个个都有些忍不住的双腿打颤。
在真正的战场上，他们可没法和先知一样，点个火后闪个十米远。
不过好在，先知通过一次次以身犯险，成功帮助他们了解火炮，在什么情况下容易炸膛。
因而他们中的大多数也都心中有底了。
这种火炮的装药不能超过6盎司，也不要低于4盎司，5盎司正正好。
既不会因为装药太多容易炸膛，也不会装药太少射不远。
但即便如此，炮兵们依旧向盖里斯提出了请求。
“【先知】能帮忙祝圣吗？我们觉得、还是要有圣神与圣人的庇护，才更放心一点。”
【敬仰在天诸圣，并请他们代祷，是许可而有益的事】
——信理
对于炮兵们的请求，盖里斯自然是没有拒绝的道理。
因而当新一批四门桶炮被锻造出来之后，在这苍茫天空之下，阿尔乔斯与盖里斯捧着圣水，已经等候多时了。
“主啊，祢以智慧建立世界，以公义统治万邦。”
“我们今在祢面前谦卑祈祷，求祢降福这门火炮，愿它成为正义与保护的工具，而非伤害无辜者的利器。”
“求祢赐予使用它的人力量与智慧，使他们的心怀公义，不因战争迷失，亦不因武力而骄傲。”
“全能的主，求祢赐予我们力量，抵御一切邪恶与不公的势力，愿这火炮不被滥用于残暴或不义的战争中。”
“耶稣基督，祢是和平之王，亦是公正之盾，愿这武器成为保护无辜者的壁垒，而非毁灭生命的工具。”
“圣灵啊，求祢降临，愿祢的旨意成就，战斗的胜利终归于祢。”
“因父及子圣神之名。”
“阿们。”
盖里斯带着阿尔乔斯神父，当着众多炮兵的面，一边雄浑富有感染力的嗓音祈祷，一边拿着法器沾着圣水，将之洒向这些桶炮。
聆听着这低沉的祈祷，炮兵们也随之一同画起十字，与盖里斯一同赞美【万军之耶和华】、赞美【和平之王耶稣】……
在内心祈求这些火炮能够百发百中、从不炸膛，祈求着耶和华、耶稣、圣神能够庇护着他们平安使用这些可怖武器。
从而使得他们能够藉由这些火炮，清洗世间的罪恶，宣扬【先知】的名。
——给武器祝圣，让武器百发百中，绝不炸膛
——给银行服务器祝圣，祈祷卢布别继续贬值
除去洒圣水外，盖里斯与阿尔乔斯，还参考着圣经中【圣膏油】的配方，改良出一种专门用于保护武器的【圣油】。
经由特殊的仪式，加上信众们的虔诚祈祷，这些【圣油】有着保护武器免遭锈蚀的效果。
当然，盖里斯还是具体讲解了一下【圣油】防锈的原理，无非便是圣油帮助铁制的武器隔绝了氧气，避免氧化之类。
然后炮兵们一致认为，【圣膏油】的诞生，是天主早已设计好的，除去用于缚礼外，便是要好生保养这些凶残的利器。
【你要从香料中取五百舍客勒的没药，二百舍客勒的肉桂，二百舍客勒的香膏，按圣所的舍利子所要求的分量，再加上一亨的橄榄油；】
【用这些材料配制傅礼用的圣油，像配制香膏的方法配制，作为傅礼用的圣油。】
——《出埃及记》30:23-25
而为了更好的记录武器出厂、使用次数、保养方式、使用方式等条文，这些火炮的炮管和放炮的木箱中，都被敲了蜡印以及写有宣言和祷文的羊皮纸。
这些祷文内容，除去《圣咏集》第九一篇：[天主是义人的护佑]那首诗歌外，还有盖里斯写的一些祈祷词。
或者一些简短的、来自圣·斯大林的炮兵训令。
如：“火炮需要集中使用”之类
当然更为关键的是，在这些羊皮纸的背面，详细记录了该型火炮的生产日期、封存日期、已使用次数、装药极限、操作要领、适用炮弹类型等。
务求炮兵对操作武器了如指掌，借由圣神的力量安抚火炮、避免炸膛。
出厂要洒【圣水】祝圣，保养要用专门的【圣油】，炮箱里贴着【纯洁印记】。
这些新训练的炮兵，一个个心中有信仰，坚信自己走在正确道路上，时刻都与盖里斯和耶稣同在。
当然，不只是炮兵，在目前帕拉丁群体数量，有盈余的情况下。
盖里斯也开始着手解决军队的精神需求。
各地方议会组织的民兵群体暂且不提，在吸纳了卡拉克城部分军士，整编了巴利安麾下军队，再加上重新招募一批士兵后。
目前耶路撒冷王国军，扩编到了9个连的编制。
一开始只是一个连长的骑士乔治，如今光荣的升任耶路撒冷王国陆军元帅。
嗯、下辖9个连的陆军元帅乔治，同时他还在着手组建参谋部。
除去军事长官外，每个连还会被派遣一名帕拉丁担负神职。
平日里的主要职责在于组织士兵们祈祷，带领他们学习知识理论，了解盖里斯神学的基本教义。
同时连队帕拉丁还需要倾听士兵们的需求，将士兵们的意见向上反馈，排解他们的精神压力。
在战争时期，帕拉丁也有义务带领士兵们英勇作战、带头冲锋。
而在后续计划中准备实现的营团级军事单位中，也将要安排随军神父，以解决士兵们的宗教需求，包括不限于接受士兵的忏悔、举行各种圣事、对武器进行祝圣。
一切都在紧锣密鼓的准备着，在耶路撒冷沦陷后几个月里，盖里斯他们已经听闻了越来越多的消息。
加沙也好、雅法也罢、又或者亚实基伦，乃至于巴利安的老家伊贝林堡，都接连沦陷。
现如今耶路撒冷王国南部的港口城市，都已经沦为萨拉丁的控制范围。
接下来，萨拉丁势必要把目光再度投向提尔。
哪怕提尔三面环海，但在萨拉丁从埃及调集舰队之后，大军逼近、水陆夹击之下，可以说早晚也要沦陷！
解围提尔已经成了一件宜早不宜迟的事。
9个常备军连队，被盖里斯抽调了整整7个，算上一些其他人员，总兵力约为一千人规模。
另外两个连队则留在了外约旦，仍旧由陆军元帅乔治来指挥，主要是从难民群体中训练新兵，扩建常备军规模，为日后的对外作战储备军力。
嗯，现在陆军元帅乔治只剩下2个连可以指挥调动了。
在将阿梅代主教请来阿尔哈迪镇学校，接管过阿尔乔斯的执教任务后，阿尔乔斯被任命为军队的随军神父，并在主持了一次弥撒后。
全军开拔。
按照地图上的规划，这次的行军路线，为了避开沿途萨拉丁所控制的城镇，分明直线距离只有210千米，但行军路线却长达255千米。
在行军过程中，除去每天轮换一个连作为警备部队外，其他所有士兵的铁甲，都被折叠起来用马车或骆驼运输，从而减轻士兵负重，加快行军步伐。
从上午八点整出发，算上中午的大休息，以及每小时一次的小休息，当时间来到下午六点时。
第一日行军距离超过30千米，在一处丘陵的背风处扎营。
当完成一系列的检查工作并吃过饭后，盖里斯、伊莎贝拉还有巴利安几人围绕着一个火堆烤起了火。
现在已经12月了，哪怕是黎凡特地区，夜间气温也开始接近7摄氏度。
为此，士兵们也好又或者盖里斯他们，身上都披着厚实的衣。
而如武装衣、甲之类的，更是直接随身穿着。
在这么一个处境下，虽然众人是在烤着火。
伊莎贝拉依旧缩进了盖里斯怀中，借着盖里斯的体温、借着盖里斯身上的大衣保暖。
她丝毫不在意旁人的目光，反倒是与盖里斯贴的紧紧，头发与盖里斯的脖子磨蹭着。因为经常用香皂洗澡的缘故，伊莎贝拉身上的气味并不算难以忍受。
反倒是这种过于亲密的姿态，让盖里斯有些不适应。
一旁的巴利安还有阿尔乔斯他们，看着盖里斯这种束手无策的表情，一个个接连露出笑意。
唯有与伊莎贝拉这样亲密相处的时候，盖里斯才更像一个与他外表年龄相符的年轻人。
但在其他时候，盖里斯的沉稳、以及所展露出的人格魅力，都往往让人忽视他的年龄。
在这么一个静谧的气氛中，巴利安率先打开了话匣子。
“盖里斯，你一直都在说天国即将来临，那么你能再详细说一下吗？天国到底是什么样的？”
听着巴利安的话，抱着伊莎贝拉的盖里斯，沉吟了片刻，没有再去复述原道醒世训。
最初的时候他一再强调原道醒世训，那是因为这个时代的人，所能想象的东西也就那样了，作为一个口号，作为一个号召。
也就是“天国人人不受私，处处平均”已经足够了。
现如今，一个有类似穆圣乌玛公社的体制已经成型，数万人跟随着自己的脚步。
他势必要去更加确切的，描述那个即将到来的天国，唯有形象的讲述、唯有指出前进的方向与道路。
那么如巴利安这样的追随者，才能更加明确的为之奋斗，而不是陷入纯粹的为了战斗而战斗中。
【人们会忘记战斗的目的是和平，会忘记穿上军装是为了卸下军装，拿起武器是为了放下武器。】
【最后，战斗会成为战士的宿命，因为胜负难分，人们除了继续战斗别无选择。】
为此，盖里斯开始了自己的描述。
“终于一天，我们的国度，将只需要一个农民就能养活另外九个人。”
“终于一天，我们的国度，将只需要一个矿工就能带来百人所需的矿藏。”
“织布的一天能织出十件衣服，酿酒的一年能酿造数百桶啤酒。”
“到那个时候，医生会比现在多百倍，神奇的药物数之不尽。”
“到那个时候，我们在完成了必要的物质生产劳动之后，都能够享有自由，人类将会成为自己的主宰。”
“我们也将从必然的王国走向自由的王国。”
盖里斯的话，实际上是在向巴利安、阿尔乔斯又或者伊莎贝拉他们，描绘一个生产力极度发达的社会。
想要走到那一步，将会是无尽漫长的道路，即便生产技术、生产力水准足够了，也要面对种种困难。
但盖里斯需要告诉他们有成功的可能。
就如后世的一个思考一样：
如果大多数人认为当下社会天然合理，无需改变。
那就不会有实现天国降临的可能性。
因而需要将人们争取、吸引到天国即将到来的这边来。
但是，天国毕竟还不存在，因而需要说明天国是值得人们为之奋斗的。
光说天国是历史的必然终点是没有用的。
总要有人去做这个事情。
盖里斯的神学、教导，太平教团存在的意义，就在于一而再、再而三的告诉世人，天国是值得人们为之奋斗的，天主也是希望来到人世与世人同行的。
巴利安在听了盖里斯的话后，流露出思考的神色：“你说一个农民就能养活另外九个人？这怎么可能啊！”
盖里斯笑了，他不担心巴利安去质疑，他反而害怕巴利安无脑服从追随。
“火药，你应该知道吧，其中所用的硝石，其实就是一种肥料，比之粪便好用许多。”
“等我们能够制造无穷无尽的肥料时，粮食的产出就会增加。”
“而我们也将培育出更加高产的作物，因为天主的智慧就蕴含在其中。”
盖里斯在这一天夜里，同身旁的这些人讲了很多，他将自己所知的农业知识一简略聊了出来。
在后续的过程中，盖里斯还提及了蒸汽机。
“我们生活中，水是可以通过加热，从而变成气态的。而在转为气态的这个过程中，水的体积会被膨胀，如果你拿盖子盖住水壶，那么膨胀起来的气态水，就能顶起盖子。”
“就如同火药点着了之后，膨胀为气体，能够将炮弹推打出去，水膨胀成水蒸气后，也有力量来推动机械。”
阿尔乔斯有些皱眉，他仿佛抓到了一丝灵感，但又不是很确信，水被加热能成为气、气态的水会膨胀、然后顶起盖子？
“在我们眼下所处的气压环境里，由水加热生成的气体，会膨胀大约一千两百倍。”
盖里斯又补充了一句。
“一千两百倍？！”
阿尔乔斯刹那间，抓住了那点灵感，然后他又意识到一些东西然后说道：
“《机械学与光学》里的汽转球？！”
一旁的巴利安也反应过来，作为娶了东罗马的“公主”的文化人，他收藏阅读过很多的古希腊的典籍。
阿尔乔斯这个希腊人神父，再加上巴利安这个娶了希腊“公主”的家伙，都看过一本书。
那本书是希罗所著而在那本书，就提到过汽转球这么一个玩意。
汽转球主要是由一个空心的球，和一个装有水的密闭锅，以两个空心管子连接在一起，在锅底加热生成水蒸气，水蒸气然后由管子进入到球中，最后水蒸气会由球体的两旁喷出并使得球体转动。
巴利安还知道，希腊人就曾依照这种机械原理，制造出过会自己旋转的神像。
如果水蒸气能推动球或者神像转动，那么自然就能推动其它东西转动，而如果这里面的利用效率足够高，自然就可以推动自己。
而如果能够提高汽转球的效率，那么意味着可以用蒸汽的力量去推动其他机械？
比如说城门？或者说拿去推动磨盘？
抓住一丝灵感的巴利安与阿尔乔斯他们，有些迫不及待了。
他们迫切的想要知道该如何利用天主的智慧，创造一台不用人力、畜力推动事物做功的机械。
盖里斯自然津津乐道，他还将伊莎贝拉推出自己怀里，转而拿树枝，在地上画起了简单的草图。
介绍起相较高压蒸汽机而言，更加简单、生产起来更容易、也更安全的纽可门蒸汽机。
“水不只是可以膨胀变成水蒸气，它们一样可以收缩还原成液态，在这个过程里，将会制造局部的真空，自然界憎恶真空，又会迫使这台机器做工……”
盖里斯说的很多词，巴利安还有阿尔乔斯都难以理解。
但托古希腊那群哲人的福，这两个人又都和希腊文化沾亲带故，不是那种极端无知的法兰克人，因而费精力回忆联想后，还是能弄懂的。
那些古希腊的原子论者认为宇宙由原子和真空组成，而亚里士多德与原子论者相对，断言真空不存在。
但不管亚里士多德怎么反对真空，至少关于真空的概念是流传了下来的。
纽可门蒸汽机作为一种早期真空蒸汽机，将蒸汽引入气缸后阀门会自动关闭。
冷水被撒入汽缸对蒸汽进行降温使之凝结，制造出一个局部的真空环境，从而迫使大气压对活塞进行做工。
“这种蒸汽机的效率有限，但它们很安全，因为其物质上的形变都是向内收缩，而不是向外爆炸。”
“我们可以用它去提水，也可以用它去转动磨盘，或干其他事，但总的来说不会很好用，甚至于你会想砸了它。”
“但这个机器，只要有水、有木料燃烧并且没有坏掉，就能一直、一直的运转。”
盖里斯画了一个饼。
这个饼是天国的饼。
无论纽可门负压蒸汽机，是多么的难用、是多么的废物、但它向火堆旁的人，展露了一个未来。
在那个未来，人可以不用和现在一样艰辛的工作。
因为有机械能够帮忙，就能分担相当多的体力劳动。
而既然有这么一种机械、那么自然就能用于其他方向，而且盖里斯还顺便提了几个改进的思路。
可以说，天主的智慧，已经启迪世人了……
【上主的造化确实伟大，凡喜爱祂的必须究察。】
——《圣咏集》111:2
“吾父设立天地，是为了让我们安居乐业的，祂所设下的宴席，是我们每一个人都可以享用的。”
“但愚昧和罪蒙蔽了我们，使得我们竟无法洞悉祂的深意，以至于我们中的少数人，竟为了一己私利，而将自己凌驾于他人之上。”
“靠着吃同胞的血与肉，好使得他们满身荣华、富贵逼人……”
在这个火噼啪作响的夜里，巴利安与阿尔乔斯他们，见到了又一种神迹。
这种神迹不是五饼二鱼，不是一步十尺，也不是什么杀人于无形。
而是改变世界的神迹，是上主将他的智慧，给予自己的孩子，由着盖里斯将之带到地上宣扬出去。
是要让穷人们在现世里不再饥饿……
“但，记住，人的贪欲，其实也是没有界限的……”
在这个时候，盖里斯忍不住补充了一句，他有些害怕、或者说感到了可惜。
还是二合一的一章6000字
(本章完)
“目标！正北方石堆！”
“距离！一百步！”
“仰角！密位0-90！”
“装药！7盎司！”
“点火！放！”
伴随着一旁炮长的指令，盖里斯用缠绕着火绳的点火器，点燃了火炮引信。
在引信被点燃的同时，盖里斯转过身就是一个冲刺，眨眼间闪到了十米之外，然后才转过身看向火炮。
接着，不出所料，伴随着一声巨响，由马尔万所打造出来的桶炮炸膛了。
一时间硝烟气息弥漫，铁渣四溅。
也就是盖里斯人跑的快，眨眼间闪出了十米距离，方毫发无损。
有关早期火炮的炸膛问题，是近乎无解的。
而盖里斯又需要尽量保护自家炮兵的安全，因此关于火炮寿命以及最大装药量的问题，势必要去不断测试。
就目前来说，桶炮壁管厚度与炮口半径接近的情况下，装药量不应该超过炮弹质量的70%。
而刚刚盖里斯装药7盎司，其实已经达到了炮弹质量的80%了。
假设以5盎司栗色火药作为常规装药的话，那么这么1门该口径桶炮的使用寿命，应该在发射300次左右。
当然，考虑到桶炮一概都是铁匠敲打而成，他们之间的质量不可一概而论。
那些见证过火炮炸膛的预备炮兵们，一个个都有些忍不住的双腿打颤。
在真正的战场上，他们可没法和先知一样，点个火后闪个十米远。
不过好在，先知通过一次次以身犯险，成功帮助他们了解火炮，在什么情况下容易炸膛。
因而他们中的大多数也都心中有底了。
这种火炮的装药不能超过6盎司，也不要低于4盎司，5盎司正正好。
既不会因为装药太多容易炸膛，也不会装药太少射不远。
但即便如此，炮兵们依旧向盖里斯提出了请求。
“【先知】能帮忙祝圣吗？我们觉得、还是要有圣神与圣人的庇护，才更放心一点。”
【敬仰在天诸圣，并请他们代祷，是许可而有益的事】
——信理
对于炮兵们的请求，盖里斯自然是没有拒绝的道理。
因而当新一批四门桶炮被锻造出来之后，在这苍茫天空之下，阿尔乔斯与盖里斯捧着圣水，已经等候多时了。
“主啊，祢以智慧建立世界，以公义统治万邦。”
“我们今在祢面前谦卑祈祷，求祢降福这门火炮，愿它成为正义与保护的工具，而非伤害无辜者的利器。”
“求祢赐予使用它的人力量与智慧，使他们的心怀公义，不因战争迷失，亦不因武力而骄傲。”
“全能的主，求祢赐予我们力量，抵御一切邪恶与不公的势力，愿这火炮不被滥用于残暴或不义的战争中。”
“耶稣基督，祢是和平之王，亦是公正之盾，愿这武器成为保护无辜者的壁垒，而非毁灭生命的工具。”
“圣灵啊，求祢降临，愿祢的旨意成就，战斗的胜利终归于祢。”
“因父及子圣神之名。”
“阿们。”
盖里斯带着阿尔乔斯神父，当着众多炮兵的面，一边雄浑富有感染力的嗓音祈祷，一边拿着法器沾着圣水，将之洒向这些桶炮。
聆听着这低沉的祈祷，炮兵们也随之一同画起十字，与盖里斯一同赞美【万军之耶和华】、赞美【和平之王耶稣】……
在内心祈求这些火炮能够百发百中、从不炸膛，祈求着耶和华、耶稣、圣神能够庇护着他们平安使用这些可怖武器。
从而使得他们能够藉由这些火炮，清洗世间的罪恶，宣扬【先知】的名。
——给武器祝圣，让武器百发百中，绝不炸膛
——给银行服务器祝圣，祈祷卢布别继续贬值
除去洒圣水外，盖里斯与阿尔乔斯，还参考着圣经中【圣膏油】的配方，改良出一种专门用于保护武器的【圣油】。
经由特殊的仪式，加上信众们的虔诚祈祷，这些【圣油】有着保护武器免遭锈蚀的效果。
当然，盖里斯还是具体讲解了一下【圣油】防锈的原理，无非便是圣油帮助铁制的武器隔绝了氧气，避免氧化之类。
然后炮兵们一致认为，【圣膏油】的诞生，是天主早已设计好的，除去用于缚礼外，便是要好生保养这些凶残的利器。
【你要从香料中取五百舍客勒的没药，二百舍客勒的肉桂，二百舍客勒的香膏，按圣所的舍利子所要求的分量，再加上一亨的橄榄油；】
【用这些材料配制傅礼用的圣油，像配制香膏的方法配制，作为傅礼用的圣油。】
——《出埃及记》30:23-25
而为了更好的记录武器出厂、使用次数、保养方式、使用方式等条文，这些火炮的炮管和放炮的木箱中，都被敲了蜡印以及写有宣言和祷文的羊皮纸。
这些祷文内容，除去《圣咏集》第九一篇：[天主是义人的护佑]那首诗歌外，还有盖里斯写的一些祈祷词。
或者一些简短的、来自圣·斯大林的炮兵训令。
如：“火炮需要集中使用”之类
当然更为关键的是，在这些羊皮纸的背面，详细记录了该型火炮的生产日期、封存日期、已使用次数、装药极限、操作要领、适用炮弹类型等。
务求炮兵对操作武器了如指掌，借由圣神的力量安抚火炮、避免炸膛。
出厂要洒【圣水】祝圣，保养要用专门的【圣油】，炮箱里贴着【纯洁印记】。
这些新训练的炮兵，一个个心中有信仰，坚信自己走在正确道路上，时刻都与盖里斯和耶稣同在。
当然，不只是炮兵，在目前帕拉丁群体数量，有盈余的情况下。
盖里斯也开始着手解决军队的精神需求。
各地方议会组织的民兵群体暂且不提，在吸纳了卡拉克城部分军士，整编了巴利安麾下军队，再加上重新招募一批士兵后。
目前耶路撒冷王国军，扩编到了9个连的编制。
一开始只是一个连长的骑士乔治，如今光荣的升任耶路撒冷王国陆军元帅。
嗯、下辖9个连的陆军元帅乔治，同时他还在着手组建参谋部。
除去军事长官外，每个连还会被派遣一名帕拉丁担负神职。
平日里的主要职责在于组织士兵们祈祷，带领他们学习知识理论，了解盖里斯神学的基本教义。
同时连队帕拉丁还需要倾听士兵们的需求，将士兵们的意见向上反馈，排解他们的精神压力。
在战争时期，帕拉丁也有义务带领士兵们英勇作战、带头冲锋。
而在后续计划中准备实现的营团级军事单位中，也将要安排随军神父，以解决士兵们的宗教需求，包括不限于接受士兵的忏悔、举行各种圣事、对武器进行祝圣。
一切都在紧锣密鼓的准备着，在耶路撒冷沦陷后几个月里，盖里斯他们已经听闻了越来越多的消息。
加沙也好、雅法也罢、又或者亚实基伦，乃至于巴利安的老家伊贝林堡，都接连沦陷。
现如今耶路撒冷王国南部的港口城市，都已经沦为萨拉丁的控制范围。
接下来，萨拉丁势必要把目光再度投向提尔。
哪怕提尔三面环海，但在萨拉丁从埃及调集舰队之后，大军逼近、水陆夹击之下，可以说早晚也要沦陷！
解围提尔已经成了一件宜早不宜迟的事。
9个常备军连队，被盖里斯抽调了整整7个，算上一些其他人员，总兵力约为一千人规模。
另外两个连队则留在了外约旦，仍旧由陆军元帅乔治来指挥，主要是从难民群体中训练新兵，扩建常备军规模，为日后的对外作战储备军力。
嗯，现在陆军元帅乔治只剩下2个连可以指挥调动了。
在将阿梅代主教请来阿尔哈迪镇学校，接管过阿尔乔斯的执教任务后，阿尔乔斯被任命为军队的随军神父，并在主持了一次弥撒后。
全军开拔。
按照地图上的规划，这次的行军路线，为了避开沿途萨拉丁所控制的城镇，分明直线距离只有210千米，但行军路线却长达255千米。
在行军过程中，除去每天轮换一个连作为警备部队外，其他所有士兵的铁甲，都被折叠起来用马车或骆驼运输，从而减轻士兵负重，加快行军步伐。
从上午八点整出发，算上中午的大休息，以及每小时一次的小休息，当时间来到下午六点时。
第一日行军距离超过30千米，在一处丘陵的背风处扎营。
当完成一系列的检查工作并吃过饭后，盖里斯、伊莎贝拉还有巴利安几人围绕着一个火堆烤起了火。
现在已经12月了，哪怕是黎凡特地区，夜间气温也开始接近7摄氏度。
为此，士兵们也好又或者盖里斯他们，身上都披着厚实的衣。
而如武装衣、甲之类的，更是直接随身穿着。
在这么一个处境下，虽然众人是在烤着火。
伊莎贝拉依旧缩进了盖里斯怀中，借着盖里斯的体温、借着盖里斯身上的大衣保暖。
她丝毫不在意旁人的目光，反倒是与盖里斯贴的紧紧，头发与盖里斯的脖子磨蹭着。因为经常用香皂洗澡的缘故，伊莎贝拉身上的气味并不算难以忍受。
反倒是这种过于亲密的姿态，让盖里斯有些不适应。
一旁的巴利安还有阿尔乔斯他们，看着盖里斯这种束手无策的表情，一个个接连露出笑意。
唯有与伊莎贝拉这样亲密相处的时候，盖里斯才更像一个与他外表年龄相符的年轻人。
但在其他时候，盖里斯的沉稳、以及所展露出的人格魅力，都往往让人忽视他的年龄。
在这么一个静谧的气氛中，巴利安率先打开了话匣子。
“盖里斯，你一直都在说天国即将来临，那么你能再详细说一下吗？天国到底是什么样的？”
听着巴利安的话，抱着伊莎贝拉的盖里斯，沉吟了片刻，没有再去复述原道醒世训。
最初的时候他一再强调原道醒世训，那是因为这个时代的人，所能想象的东西也就那样了，作为一个口号，作为一个号召。
也就是“天国人人不受私，处处平均”已经足够了。
现如今，一个有类似穆圣乌玛公社的体制已经成型，数万人跟随着自己的脚步。
他势必要去更加确切的，描述那个即将到来的天国，唯有形象的讲述、唯有指出前进的方向与道路。
那么如巴利安这样的追随者，才能更加明确的为之奋斗，而不是陷入纯粹的为了战斗而战斗中。
【人们会忘记战斗的目的是和平，会忘记穿上军装是为了卸下军装，拿起武器是为了放下武器。】
【最后，战斗会成为战士的宿命，因为胜负难分，人们除了继续战斗别无选择。】
为此，盖里斯开始了自己的描述。
“终于一天，我们的国度，将只需要一个农民就能养活另外九个人。”
“终于一天，我们的国度，将只需要一个矿工就能带来百人所需的矿藏。”
“织布的一天能织出十件衣服，酿酒的一年能酿造数百桶啤酒。”
“到那个时候，医生会比现在多百倍，神奇的药物数之不尽。”
“到那个时候，我们在完成了必要的物质生产劳动之后，都能够享有自由，人类将会成为自己的主宰。”
“我们也将从必然的王国走向自由的王国。”
盖里斯的话，实际上是在向巴利安、阿尔乔斯又或者伊莎贝拉他们，描绘一个生产力极度发达的社会。
想要走到那一步，将会是无尽漫长的道路，即便生产技术、生产力水准足够了，也要面对种种困难。
但盖里斯需要告诉他们有成功的可能。
就如后世的一个思考一样：
如果大多数人认为当下社会天然合理，无需改变。
那就不会有实现天国降临的可能性。
因而需要将人们争取、吸引到天国即将到来的这边来。
但是，天国毕竟还不存在，因而需要说明天国是值得人们为之奋斗的。
光说天国是历史的必然终点是没有用的。
总要有人去做这个事情。
盖里斯的神学、教导，太平教团存在的意义，就在于一而再、再而三的告诉世人，天国是值得人们为之奋斗的，天主也是希望来到人世与世人同行的。
巴利安在听了盖里斯的话后，流露出思考的神色：“你说一个农民就能养活另外九个人？这怎么可能啊！”
盖里斯笑了，他不担心巴利安去质疑，他反而害怕巴利安无脑服从追随。
“火药，你应该知道吧，其中所用的硝石，其实就是一种肥料，比之粪便好用许多。”
“等我们能够制造无穷无尽的肥料时，粮食的产出就会增加。”
“而我们也将培育出更加高产的作物，因为天主的智慧就蕴含在其中。”
盖里斯在这一天夜里，同身旁的这些人讲了很多，他将自己所知的农业知识一简略聊了出来。
在后续的过程中，盖里斯还提及了蒸汽机。
“我们生活中，水是可以通过加热，从而变成气态的。而在转为气态的这个过程中，水的体积会被膨胀，如果你拿盖子盖住水壶，那么膨胀起来的气态水，就能顶起盖子。”
“就如同火药点着了之后，膨胀为气体，能够将炮弹推打出去，水膨胀成水蒸气后，也有力量来推动机械。”
阿尔乔斯有些皱眉，他仿佛抓到了一丝灵感，但又不是很确信，水被加热能成为气、气态的水会膨胀、然后顶起盖子？
“在我们眼下所处的气压环境里，由水加热生成的气体，会膨胀大约一千两百倍。”
盖里斯又补充了一句。
“一千两百倍？！”
阿尔乔斯刹那间，抓住了那点灵感，然后他又意识到一些东西然后说道：
“《机械学与光学》里的汽转球？！”
一旁的巴利安也反应过来，作为娶了东罗马的“公主”的文化人，他收藏阅读过很多的古希腊的典籍。
阿尔乔斯这个希腊人神父，再加上巴利安这个娶了希腊“公主”的家伙，都看过一本书。
那本书是希罗所著而在那本书，就提到过汽转球这么一个玩意。
汽转球主要是由一个空心的球，和一个装有水的密闭锅，以两个空心管子连接在一起，在锅底加热生成水蒸气，水蒸气然后由管子进入到球中，最后水蒸气会由球体的两旁喷出并使得球体转动。
巴利安还知道，希腊人就曾依照这种机械原理，制造出过会自己旋转的神像。
如果水蒸气能推动球或者神像转动，那么自然就能推动其它东西转动，而如果这里面的利用效率足够高，自然就可以推动自己。
而如果能够提高汽转球的效率，那么意味着可以用蒸汽的力量去推动其他机械？
比如说城门？或者说拿去推动磨盘？
抓住一丝灵感的巴利安与阿尔乔斯他们，有些迫不及待了。
他们迫切的想要知道该如何利用天主的智慧，创造一台不用人力、畜力推动事物做功的机械。
盖里斯自然津津乐道，他还将伊莎贝拉推出自己怀里，转而拿树枝，在地上画起了简单的草图。
介绍起相较高压蒸汽机而言，更加简单、生产起来更容易、也更安全的纽可门蒸汽机。
“水不只是可以膨胀变成水蒸气，它们一样可以收缩还原成液态，在这个过程里，将会制造局部的真空，自然界憎恶真空，又会迫使这台机器做工……”
盖里斯说的很多词，巴利安还有阿尔乔斯都难以理解。
但托古希腊那群哲人的福，这两个人又都和希腊文化沾亲带故，不是那种极端无知的法兰克人，因而费精力回忆联想后，还是能弄懂的。
那些古希腊的原子论者认为宇宙由原子和真空组成，而亚里士多德与原子论者相对，断言真空不存在。
但不管亚里士多德怎么反对真空，至少关于真空的概念是流传了下来的。
纽可门蒸汽机作为一种早期真空蒸汽机，将蒸汽引入气缸后阀门会自动关闭。
冷水被撒入汽缸对蒸汽进行降温使之凝结，制造出一个局部的真空环境，从而迫使大气压对活塞进行做工。
“这种蒸汽机的效率有限，但它们很安全，因为其物质上的形变都是向内收缩，而不是向外爆炸。”
“我们可以用它去提水，也可以用它去转动磨盘，或干其他事，但总的来说不会很好用，甚至于你会想砸了它。”
“但这个机器，只要有水、有木料燃烧并且没有坏掉，就能一直、一直的运转。”
盖里斯画了一个饼。
这个饼是天国的饼。
无论纽可门负压蒸汽机，是多么的难用、是多么的废物、但它向火堆旁的人，展露了一个未来。
在那个未来，人可以不用和现在一样艰辛的工作。
因为有机械能够帮忙，就能分担相当多的体力劳动。
而既然有这么一种机械、那么自然就能用于其他方向，而且盖里斯还顺便提了几个改进的思路。
可以说，天主的智慧，已经启迪世人了……
【上主的造化确实伟大，凡喜爱祂的必须究察。】
——《圣咏集》111:2
“吾父设立天地，是为了让我们安居乐业的，祂所设下的宴席，是我们每一个人都可以享用的。”
“但愚昧和罪蒙蔽了我们，使得我们竟无法洞悉祂的深意，以至于我们中的少数人，竟为了一己私利，而将自己凌驾于他人之上。”
“靠着吃同胞的血与肉，好使得他们满身荣华、富贵逼人……”
在这个火噼啪作响的夜里，巴利安与阿尔乔斯他们，见到了又一种神迹。
这种神迹不是五饼二鱼，不是一步十尺，也不是什么杀人于无形。
而是改变世界的神迹，是上主将他的智慧，给予自己的孩子，由着盖里斯将之带到地上宣扬出去。
是要让穷人们在现世里不再饥饿……
“但，记住，人的贪欲，其实也是没有界限的……”
在这个时候，盖里斯忍不住补充了一句，他有些害怕、或者说感到了可惜。
还是二合一的一章6000字
(本章完)