第20章 大道之争
    刘据不明白了:“既然是这样,为什么不是御医提高水平,而是要太子稳重呢?”
    “都怪御医水平差,我都不能蹦蹦跳跳了。”
    霍海笑了:“御医自然应该提高水平,太子也应该小心摔倒。”
    刘据继续问:“为什么骨折没法医治?”
    霍海:“因为骨头折断后,重新愈合期间没有对齐,就会长歪。”
    刘据:“对齐不就行了吗?”
    霍海:“就算治疗的时候对齐,可是骨头愈合需要一百天呢,中间还是会歪的。”
    刘据:“既然这样,那把骨头固定住不就行了吗?”
    霍海摸了摸刘据的头顶:“太子殿下真聪明,御医们不知道动脑子,不会治疗骨折,而太子殿下动了脑子,已经想明白怎么治疗骨折了。只要研究出用什么材料什么技术能固定断裂的骨骼,就能治好骨折了。”
    刘据兴奋了,这好像是很了不得的成就,是很了不起的事情啊!我刘据也做了很了不起的事情了吗?
    董仲舒顺着两人一问一答仔细一想,还真就是这么回事。
    难道,骨折这种非死即残的伤,居然这么容易医治吗?!
    想到这里,董仲舒猛然甩头。
    糟了,墨家比战国时候强太多了,来者不善啊!
    “霍海!”
    霍海疑惑的抬头:“董大人。”
    董仲舒:“你觉得万事万物背后都有他们的道理吗?”
    霍海摆头:“有些东西背后是没有道理可言的,但是任何自然现象背后,都是有道理、规律可循的。”
    一问一答之间,代表着两个流派的对撞。
    董仲舒以为自己在和墨家对撞。
    其实,他是在和墨家所代表的科学精神的成果对撞。
    不过霍海还是挺佩服董仲舒的,这个人是塑造华夏的关键人物之一。
    为什么儒家能在百家中脱颖而出,成为封建王朝用来统治的工具?
    因为儒这个字本身是周朝巫祝的意思,其代表的是规矩,是礼。
    任何事情,不一定要按规律来运转,只需要按礼来运转,就大概不会崩溃,就会很稳定。
    而一个王朝,稳定是第一位的。
    所以,礼坏乐崩这个词,一直被历代儒家挂在嘴边,天天警示皇帝和群臣。
    第二也是最关键的一点……知识是会自己找出路的。
    董仲舒的罢黜百家独尊儒术后,那些拥有墨家典籍作为家学的人,会放弃自己养家糊口自己家族的生存根本吗?
    法家呢?兵家呢?
    不会,他们只能想办法,让自己的东西,变个样子,变成儒的一部分,传下去。
    于是,这就塑造出了儒家的第二个特性,海纳百川。
    什么都可以是儒。
    你是骂人的儒,他是跪地的儒。
    你是铮铮铁骨,他是历朝二臣。
    你经天纬地,他夸夸其谈。
    你两袖清风,他被抄家百万。
    你为天地立心,他利益熏心。
    你为生民立命,他嗜钱如命。
    你为往圣继绝学,他用往圣升官发财是一绝。
    你想为万世开太平,有他在,万世就得不到太平。
    这,都是儒。
    虽然在清朝时,腐儒们终于完成了董仲舒‘六艺之外皆禁止’的提法,不过那时候华夏已经被塑造成型了,影响已经不那么大了。
    当然,儒的海纳百川和对历代的稳定性的贡献,不代表霍海要感谢他们,崇拜他们。
    因为经历了苦难之后人得到锻炼而成功就感谢苦难?因为列强侵略而奋发向上后感谢列强?这种逻辑肯定是错的。
    所以,霍海只是佩服董仲舒,而不感谢董仲舒。
    华夏的形成有很多办法,儒家虽然是个标准答案,但毫无疑问算不上最好的答案。
    特别是,公羊学落寞,谷梁学的壮大,更是让儒家一步步成了毒瘤。
    此时,两人针尖对麦芒的盯着对方。董仲舒:“人为什么会死?”
    霍海:“因为人会衰老。”
    董仲舒转头指向旁边的一棵树:“那树为什么衰老后还能又一春?”
    霍海:“因为落叶并不是衰老,落叶只是冬天太干燥了,树要保水,所以把叶子掉光,避免水蒸发而已。”
    董仲舒听不懂。
    霍海补充:“翻过秦岭,到了蜀地,你就知道冬天大部分树其实不会掉光叶子了,到了南越国,更是没有冬天这一说,自然更不会有落叶季了。”
    董仲舒虽然不知道是否是真的,但董仲舒知道,在这种正式场合下,霍海不会乱说的。
    董仲舒:“既然都是大地之上,为什么北方有四季,而南方一直炎热?”
    霍海:“因为大地是个球,南方靠近中间,冬天被太阳直射,北方则并不被太阳直射,太阳在偏南的天空中。”
    董仲舒笑了:“荒谬。”
    霍海:“董夫子,你若有兴趣,可以去南越国看看天上的日头究竟在哪儿……要不然你说说为什么?”
    霍海知道,这是儒家的死穴。
    儒家,本质上是一门社会学科,讲究的是人与社会的关系,研究的也是这个。
    而自然科学,是儒家的巨大漏洞。
    因为,很多事情如果要刨根究底,你很难保证,你要挖掘的真相是否会毁坏皇帝统治的合法性。
    如果去研究鸡为什么下蛋,一路刨根问底,最后证明了皇帝其实不是天子。
    那乐子就大了。
    但世上就是会有人喜欢思考,所以墨子发现了儒家的问题,从而走向了求证求真的道路,开创了墨家。
    但,儒家也有自圆其说的理论,董仲舒:“自然是上天决定的,上天决定南方热,北方冷。”
    霍海已经看出来董仲舒想干嘛了。
    刘据此时也在看热闹,他的小脑瓜子,其实也没法判断谁说的是对的。
    但,儒家说的简单!
    简单的东西,更好学!
    董仲舒这种人精,根本没准备过要争论,也没想过要在理论上折服对手。
    董仲舒只需要让储君选自己就行了。
    这就是儒家。
    谁跟你玩儿真相啊,大家比的就是声音大。
    理论越短,口号越短,声音越大。
    我管你什么这啊那的,儒家就一句‘天定的’。
    霍海对董仲舒发出了灵魂拷问:“是,你这样说,无论是太子,还是未来的太子,下下任太子,都会选择你没有错,但却是在你我之中选择你。”
    “但是,你别忘了公羊学最致命的弱点。”
    “自从高祖以来,皇亲贵胄越来越多,而这些人的封国对历代先皇都是一种巨大的威胁,所以,你们公羊学中那条‘皇亲与庶人无异’才被认可。”
    “可是现在陛下推恩令推下去,未来所有称得上皇亲的,全都是当朝陛下的亲兄弟姐妹或者亲叔叔,到时候他们还会推崇公羊学吗?”
    “你是可以靠这种手段让皇家选你们,但未来,谷梁学也会用一样的办法,让你们烟消云散。”
    霍海的话,拉动了董仲舒心中的一根弦。
    公羊学,说白了是一种热血学问,别问,问就是砍,谁不服砍谁,有仇必报。
    不只是国仇方面这么提,家恨也一样,公羊学讲究,杀父之仇不共戴天,支持任何人报血仇。
    哪怕对方是皇亲。
    当然,皇帝除外,因为皇帝是天子,你爹被皇帝杀了,说明你爹是该死,皇帝替天行道了。
    这套理论毫无疑问是受到任何中下层阶级支持的,很容易发展壮大。
    但……谷梁学可不是这样的,谷梁学认为人生来就尊卑有别。
    谷梁学这一套,比公羊学还稳,当然在太平年代更能得到统治者的认可。
    更何况,上下有别,帮助贵族和世家形成了天然的阶级护城河,何乐而不为?
    所以,华夏历史就成了,‘尊卑有别’和‘王侯将相宁有种乎’的交替。
    如果谷梁学用今日董仲舒糊弄人同样的办法来对付公羊学,公羊学根本不可能支撑得住。
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    (本章完)

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