第290章 卷四 四次
    长安未央宫。
    阎象衣衫褴褛,专门呈上一物,请求面见天子。
    刘协知道阎象所呈何物,便在焚香沐浴之后,才与其在宣室殿中相见。
    侍郎杨修亲自上前,以金盘恭迎此物,这才将其带到天子身前。
    刘协伸手,将遮盖在器物上的丝绢打开,果然是看到了自己想要看的东西。
    圆四寸,上钮交五龙,通体洁白无暇,犹如冰霜。
    有一角似是出现过损害,所以便用黄金填补。使其少了一丝浑然天成的同时,却也多了几分世间沧桑。
    刘协将手握在玉玺上方的五龙处,将其抬起。
    在印玺正面,赫然便是八个虫鸟篆字。
    “受命于天,既寿永昌。”
    传国玉玺!
    刘协放在手中摩挲了一阵,便将其重新放在金盘当中,转而看向阎象。
    “辛苦阎主簿跑这一趟了。”
    阎象虽敬畏于大汉天子的威严,但方才还是偷偷抬眼打量着刘协。
    看到天子对传国玉玺失而复得并没有太过动容,这让阎象不由想到了袁术第一次得到传国玉玺时的失态。
    两相对比,高下立判!
    阎象拱手:“神物归主,本就是臣应当做的事情,谈不上辛苦。”
    “那阎主簿想要什么赏赐?”
    刘协的话十分直白,直白的阎象都有些不好意思。
    倘若阎象真的想要问天子要些什么赏赐,说不定此刻还会有些为难。
    但阎象志不在此,自然也就谈不上犹豫。
    阎象再次作揖:“臣奉上玉玺,不过受人所托,不敢再求赏赐。”
    刘协眼底闪过一丝错愕。
    不过这错愕来的快,去的也快。
    若是阎象没有这般怀瑾握瑜的品德,李儒也不可能放心要阎象将传国玉玺给送来。
    随即,刘协又问:“那你的志向是什么呢?”
    阎象第三次作揖:“别无他想。”
    “臣之前曾受袁术提携。正所谓‘滴水之恩,当涌泉相报’。”
    “臣决定先去袁术老家汝阳为袁术立下衣冠冢,为其守孝三年。之后便前往荆州,教育袁术子嗣,给他言明道理,让他以自己为父为教训,不要走上歧途。”
    “能遵循心中的道义,保持心中的宁静,这便是臣要做的事情。”
    刘协听后,终于露出赞叹的神色。
    “你这样的人,已经能够被称为君子了。”
    说完,刘协便想要成人之美,转头吩咐杨修道:“赐予阎主簿一千金,并让皇叔在荆州修建庭院,供阎主簿将来居住。”
    阎象听到后赶紧拒绝:“臣不以富贵生存!陛下恩赐太重,还望陛下收回赏赐!”
    “……”
    刘协重新看向阎象:“阎主簿莫不是在骂朕?”
    “臣绝无此意!”
    阎象只觉得眼前的天子好难伺候!
    自己何时说过天子半句坏话?怎么就成了辱骂天子呢?
    “那为何阎主薄以为,道德高尚的之人,就一定要穷困潦倒的度日呢?”
    这才是刘协不开心的缘故。
    “若是在朕的治下,道德高尚的人就只能贫苦,那是不是意味着越是富贵之人,就越是道德有缺呢?”
    “按主簿的说法,朕富有四海,那朕便应当是天下道德最为败坏的人了吗?”
    道德高尚,就该贫苦……这是什么狗屁道理?
    “孔子云:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐!”
    刘协问道:“颜回如此,自然称的上贤者。但是孔子的弟子子贡,难道就不能算是贤者了吗?”
    子贡,端木赐,孔门十贤,同时也是孔子弟子中最为富有的弟子。
    子贡善于雄辩,有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商,留有“端木遗风”。
    如果按照财富来说,子贡更是结驷连骑束帛之币以聘诸侯!所至,国君无不分庭与之抗礼!
    倘若道德高尚的君子就一定应该穷困,按照这个理论……子贡应该就是道德最为败坏的人了吧?
    但子贡偏偏就是当时的君子,为世人所推崇!
    所以若是以财富多寡来判断一个人的道德高低,未免有些太过偏彼!
    阎象汗颜,赶紧俯首:“臣并非此意!”
    “那阎主簿还要推辞黄金吗?”
    “臣不敢。”
    “善。”
    阎象听天子此时提到子贡,也是想起了一件与子贡有关的往事——
    春秋时期,鲁国曾有一条法律:鲁国人在国外沦为奴隶,若是有人能把他们赎出来的,就可以到国库中报销赎金。
    有一次,子贡在国外赎了一个鲁国人,因为其本身富有,所以回国后就拒绝收下国家赔偿金。
    孔子得知后叹息道:“子贡啊,你采取的不是好办法!从今以后,鲁国人都会害怕被其他人拿来与你比较道德,又没有你这样的财力拿自己的钱财去赎买奴隶。长久以往,只怕鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
    同理。
    如果阎象这样的君子不能得到财富,只能贫苦度日,那被寻常人看到了,还会想当阎象这样的君子吗?
    阎象此刻深感愧疚,再次朝着天子道歉。“天子如此,有圣人的风范,也难怪能够让李儒那样的豺狼折服。”
    听到阎象这个时候还不忘骂李儒一句,刘协就知道李儒在寿春的时候怕是没少坑阎象……
    不过见到阎象愿意收下礼物,刘协也就放下心来。
    同时刘协也解释了一句:“朕并非是故意说这些话,只是近日听几位大儒讲学,对此类事情比较上心。”
    讲学?
    阎象眼前一亮。
    毕竟,没有哪个儒生愿意错过大儒讲学这样的盛事!
    杨修见二人气氛缓和下来,也朝着阎象解释:“天子曾答应前任荆州牧刘表,为其兴办书院,供其研学。”
    “自到了关中后,天子便在太白山下修建了一处书院,名曰太白书院。”
    “后来,蔡邕、孔融等大儒都前往此处治学,又有司马徽、宋忠、向朗等荆州学士一并跟随刘荆州来此。几人常在此地边讲学边辩论,如此便成了圣地,天子也常常前往书院听课。”
    说到这,杨修似乎察觉到自己言语中的错误:“不该叫刘荆州,应该是叫刘司空。”
    “天子已经拜刘表为司空、大宗正,我险些忘了此事……”
    阎象此刻却已然蠢蠢欲动!
    刘表!
    蔡邕!
    孔融!
    司马徽!
    宋忠!
    这其中哪一个不是天下响当当的名儒!
    平日里,阎象只能拜读他们的著作而已,哪敢奢望与这些名士大儒交谈呢?
    其实江淮之间的名儒也不少,比如张昭、张紘、张承等人……但可惜这些人都被袁术给吓走,所以阎象才一直没有与这些名儒交流的机会。
    如今听到这么多大儒汇聚在关中,阎象也不由口中生津,俨然是有些馋了……
    刘协看出阎象眼中的意动,便也顺势发出邀请——
    “刚好后天便有一场讲学,朕也要前往书院。不如阎主薄与朕一同前往如何?”
    阎象怦然心动,但还是有几分犹豫。
    “这样的机会,必然十分珍贵,臣怕……”
    “这你放心!”
    却是杨修插话。
    “往日里蔡大家也要跟天子一并前去,只是最近有了身孕,便不得不空出一位!”
    阎象这才知道天子竟然已经育有子嗣,随即赶紧朝着天子道喜。
    “恭喜陛下!贺喜陛下!”
    一个有子嗣的天子,与一个没有子嗣的天子之间的差距简直就是天差地别!
    若是能够生下男丁,那对于大汉来说真的便是一件天大的喜事!
    阎象不由心中感慨,大汉中兴之势,当真是已经无法阻挡了!
    而杨修此刻也是坏笑着凑了上来:“阎主簿!严格来说,你要朝着对陛下道四次喜!”
    ?
    阎象纳闷:“为何?”
    难不成蔡琰怀的竟是四胞胎不成?
    不对……
    即便是四胞胎,那现在怕是也无法看出吧?
    杨修朝阎象掰起了手指——
    “其实最先怀有身孕的是皇后。”
    “之后,才是蔡大家。”
    “一个月后,伏贵妃和董贵妃也相继怀上了子嗣,你说应不应该道四次喜?”
    ?!
    阎象震惊的看向天子!
    天子的能力……竟然这么强??!!
    “咳。”
    刘协轻咳了一声。
    这事也不能怪他啊!
    现在这个年纪,大家都处在身体的机能巅峰。
    而且无论是刘协还是另外四女,生育方面又都没有问题,同时也没有进行什么防御措施……
    稍微勤恳一些便都怀上了,这还能怪朕?
    唯一的错误,应当就是太过集中,导致贾诩还贴心的送来一些大补之物……
    阎象反应过来后立刻朝着刘协再次道喜。
    “恭喜陛下!贺喜陛下!”
    杨修在一旁煽风点火:“还有两次!”
    “恭喜陛下……”
    “行了!”
    刘协制止了阎象的行为,随即满脸不善的盯着杨修。
    “德祖最近很闲是吗?”
    “既然很闲,就帮朕将朕整理的《太师三十六计》最后再好好定一次稿。”
    “顺便,这一次你也不用前往书院了,老老实实给朕待在长安!”
    杨修的笑容顿时凝固,仿佛一颗被霜打过的茄子——
    “喏……”
    (本章完)

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