365.第365章 上古时长子多被血祭
第365章 上古时长子多被血祭
“族长！族长！”
就在辛屈和鲜虞小猪商谈对于后续怎么对接与土方交涉的时候。
衙门外匆匆跑进来一个妇人，怀里抱着一个一岁多左右的男孩，身边跟着一个少年七八岁模样。
她们都是惊惶模样。
“救命！族长救命啊！”
他们被拦着，负责守卫的青岩拦着，就在准备问询的时候，就听到外边传来了咆哮：“在这里！给我上！抓回来！”
“你们！你们干什么！我这里是有辛氏的衙门！你们想干什么？！”
青岩看到这群人举着锄具出现，大喝一声，“退下！逾线，杀无赦！”
青岩他们直接抽刀，箭楼上的弓弩手纷纷上弦。
原本还气势汹汹的三四十号人脸色一变，赶紧止步。
“究竟是怎么回事？”
青岩看他们停下来，这才转身问这个来求救的女人。
“他们……他们要献祭我的儿子！”
“胡说八道！什么献祭！分明就是她发疯！我大哥马上就不行了，就喜欢这两个孩子，想要他们殉葬。怎么不行？”
“不！不是的！他俩都不是伱哥的孩子！长哥是我嫁来六月就生下来的，蛇虽然是第二个孩子，但那个时候你们在外打仗，我……”女人惊慌，不停地嚷嚷，“总之，族长都已经废止了献祭！你们还要献祭我的孩子！我……我绝对不答应！”
“你休要胡扯！什么叫我献祭？我们从不人祭！我大哥马上要死了！喜欢这两个孩子要他们殉葬怎么了？
之前你可是信誓旦旦的保证，这两个孩子都是我大哥的！那就让他们下去陪他！
你肚子里不是也怀了一个？到时候，就让这个最后出生的孩子，作为继承人！不就完了？”
这群人在嚷嚷。
辛屈都还没有走出来，就已经听出了个大概。
女人的孩子估计父本来源复杂，辛屈虽然废除了人祭，但没有废除殉葬，一些部落仍然保留了这种规矩。
至于保留的原因也很简单，辛屈很清楚殉葬并非一无是处，因为有些时候殉葬可以发挥大用，比如干掉一些尾大不掉的臣子。
更重要的是，殉葬也可以作为威慑武器，用来清理一些之前找不到借口清理掉的存在。
比如，清扫非亲子，保证血脉的传承。
这是很残酷的，尤其是贵族们，对于自己的血脉传承，看顾相当严重。
本来辛屈之前是打算连带着殉葬都废掉的，但最后他放弃了。
因为他也不敢保证自己的第一个孩子，真的是自己的。
他都做不到，就不要说别人了。
在早几十年，有辛氏还未分裂的时候，各家都会将自己的第一个男孩，献祭给神。
什么意思呢？
长子所出的女人，不见得是自己的，所以干脆用一个由头，献祭掉就是。
后来因为分裂和战乱，家庭谱系重新谱写，人口不足，老巫就开始淡化这些规矩。
渐渐，新生代就没有保留相关规矩。
辛屈更是废止了人祭，但对于殉葬的态度，保持模棱两可，目的也很简单，不主动，不干涉，不负责，你们要怎么弄是你们的事，反正奴隶是公产，你敢拿公产殉葬那我就弄你。
那么殉葬的对象，自然就变了。
最近有些部落开始用牲畜，有些开始废掉殉葬改为陪葬器具、玉石。
当然，还有一些，则变成了左右亲近的人。
于是，能确定长子非亲子的家庭，就有可能用这个孩子进行殉葬，然后来纯洁家庭的血脉。
这是部落习惯的遗存，也是惯性。
“族长！这孩子就算不是他家的血脉，但也是有辛氏的孩子啊！”女人在哀求，因为她看到了不少人影，估计辛屈快出来了。
“有辛氏的孩子？谁知道你这个孩子是哪里来的？！族长，千万别信这种鬼话！指不定这女人养着这个孩子，要来篡夺有辛氏的未来呢！还是殉葬吧！咱们姚姓的未来，不能被这种孩子祸害了！”
青岩看着下边的争吵，也颇为无奈。
这群人，姚姓。
辛屈的亲族。
所以，他们长辛氏的人，基本还保存旧风俗，只是最近因为接连战乱和有戎氏母系氏族干涉，导致了这些姚姓家庭只能隐忍。
但现在，有辛氏是一个以爵位为主干的权利框架。
爵位越高，就越掌握话语权。
而爵位是耕战传习，那么就不可避免导致男人拥有更多上战场的资格，男性自然就占据了更多权利。
现在，有戎氏这些残存的母系旧俗，开始跟有辛氏新风产生了激烈冲撞。
既然不能人祭，那么殉葬就成了最好的处理方案之一。
谁也不想自己拼了一辈子的收益，交给一个不相干的人。
又不是不能生了。
“族长！你可是有辛氏的族长啊！是所有人的族长啊！救救我的孩子吧！”
女人抱着孩子，在恸哭，辛屈出现了。
“救？就个屁！谁知道你这个孩子，是跟有戎氏下属那个部落的男人生的！你肯定是有戎氏安排来暗中祸害我们有辛氏的！”
“没错！”
姚姓的男人在嚷嚷，他们早就厌烦了有戎氏当初的干涉。
这些女人已经脱离了有戎氏，还在想方设法的折腾话语权，不仅每天不干活，还在干涉他们这些从战场上下来，刀口舔血的人的生活。
难道还看不出来，想要权利，那就上战场，不敢上战场，就别在这里嚷嚷这些。
既要又要，也不愿意承担义务，那凭什么要他们养野种？
若是早些时候，部落公产，氏族公社还在，还能由氏族所有人兜底，但现在问题是有辛氏完成了部分私有化。
家庭制度的出现，更意味着资源的分化。
资源开始分化，掌握话语权的家长，就会开始思考将资源投资在自己的血脉之下，最多最多就是将自己的外甥、同母兄弟接来抚养。
至于儿子，头胎是嫁来七个月就生的，虽然不排除早产，但对于这个时代的人来说，这也意味着风险。
次子是出征的时候生的。
女人亲口承认，这个孩子也不是，估计是跟情人生的。
只怕只有第三个才有可能，但怀着的，谁也不知道真假。
但怎么裁断，这个就是辛屈的决定了。
这干系了未来有辛氏的传承。
“族长，族长。”女人看到了辛屈，哀求着，“救救他们吧！”
(本章完)
“族长！族长！”
就在辛屈和鲜虞小猪商谈对于后续怎么对接与土方交涉的时候。
衙门外匆匆跑进来一个妇人，怀里抱着一个一岁多左右的男孩，身边跟着一个少年七八岁模样。
她们都是惊惶模样。
“救命！族长救命啊！”
他们被拦着，负责守卫的青岩拦着，就在准备问询的时候，就听到外边传来了咆哮：“在这里！给我上！抓回来！”
“你们！你们干什么！我这里是有辛氏的衙门！你们想干什么？！”
青岩看到这群人举着锄具出现，大喝一声，“退下！逾线，杀无赦！”
青岩他们直接抽刀，箭楼上的弓弩手纷纷上弦。
原本还气势汹汹的三四十号人脸色一变，赶紧止步。
“究竟是怎么回事？”
青岩看他们停下来，这才转身问这个来求救的女人。
“他们……他们要献祭我的儿子！”
“胡说八道！什么献祭！分明就是她发疯！我大哥马上就不行了，就喜欢这两个孩子，想要他们殉葬。怎么不行？”
“不！不是的！他俩都不是伱哥的孩子！长哥是我嫁来六月就生下来的，蛇虽然是第二个孩子，但那个时候你们在外打仗，我……”女人惊慌，不停地嚷嚷，“总之，族长都已经废止了献祭！你们还要献祭我的孩子！我……我绝对不答应！”
“你休要胡扯！什么叫我献祭？我们从不人祭！我大哥马上要死了！喜欢这两个孩子要他们殉葬怎么了？
之前你可是信誓旦旦的保证，这两个孩子都是我大哥的！那就让他们下去陪他！
你肚子里不是也怀了一个？到时候，就让这个最后出生的孩子，作为继承人！不就完了？”
这群人在嚷嚷。
辛屈都还没有走出来，就已经听出了个大概。
女人的孩子估计父本来源复杂，辛屈虽然废除了人祭，但没有废除殉葬，一些部落仍然保留了这种规矩。
至于保留的原因也很简单，辛屈很清楚殉葬并非一无是处，因为有些时候殉葬可以发挥大用，比如干掉一些尾大不掉的臣子。
更重要的是，殉葬也可以作为威慑武器，用来清理一些之前找不到借口清理掉的存在。
比如，清扫非亲子，保证血脉的传承。
这是很残酷的，尤其是贵族们，对于自己的血脉传承，看顾相当严重。
本来辛屈之前是打算连带着殉葬都废掉的，但最后他放弃了。
因为他也不敢保证自己的第一个孩子，真的是自己的。
他都做不到，就不要说别人了。
在早几十年，有辛氏还未分裂的时候，各家都会将自己的第一个男孩，献祭给神。
什么意思呢？
长子所出的女人，不见得是自己的，所以干脆用一个由头，献祭掉就是。
后来因为分裂和战乱，家庭谱系重新谱写，人口不足，老巫就开始淡化这些规矩。
渐渐，新生代就没有保留相关规矩。
辛屈更是废止了人祭，但对于殉葬的态度，保持模棱两可，目的也很简单，不主动，不干涉，不负责，你们要怎么弄是你们的事，反正奴隶是公产，你敢拿公产殉葬那我就弄你。
那么殉葬的对象，自然就变了。
最近有些部落开始用牲畜，有些开始废掉殉葬改为陪葬器具、玉石。
当然，还有一些，则变成了左右亲近的人。
于是，能确定长子非亲子的家庭，就有可能用这个孩子进行殉葬，然后来纯洁家庭的血脉。
这是部落习惯的遗存，也是惯性。
“族长！这孩子就算不是他家的血脉，但也是有辛氏的孩子啊！”女人在哀求，因为她看到了不少人影，估计辛屈快出来了。
“有辛氏的孩子？谁知道你这个孩子是哪里来的？！族长，千万别信这种鬼话！指不定这女人养着这个孩子，要来篡夺有辛氏的未来呢！还是殉葬吧！咱们姚姓的未来，不能被这种孩子祸害了！”
青岩看着下边的争吵，也颇为无奈。
这群人，姚姓。
辛屈的亲族。
所以，他们长辛氏的人，基本还保存旧风俗，只是最近因为接连战乱和有戎氏母系氏族干涉，导致了这些姚姓家庭只能隐忍。
但现在，有辛氏是一个以爵位为主干的权利框架。
爵位越高，就越掌握话语权。
而爵位是耕战传习，那么就不可避免导致男人拥有更多上战场的资格，男性自然就占据了更多权利。
现在，有戎氏这些残存的母系旧俗，开始跟有辛氏新风产生了激烈冲撞。
既然不能人祭，那么殉葬就成了最好的处理方案之一。
谁也不想自己拼了一辈子的收益，交给一个不相干的人。
又不是不能生了。
“族长！你可是有辛氏的族长啊！是所有人的族长啊！救救我的孩子吧！”
女人抱着孩子，在恸哭，辛屈出现了。
“救？就个屁！谁知道你这个孩子，是跟有戎氏下属那个部落的男人生的！你肯定是有戎氏安排来暗中祸害我们有辛氏的！”
“没错！”
姚姓的男人在嚷嚷，他们早就厌烦了有戎氏当初的干涉。
这些女人已经脱离了有戎氏，还在想方设法的折腾话语权，不仅每天不干活，还在干涉他们这些从战场上下来，刀口舔血的人的生活。
难道还看不出来，想要权利，那就上战场，不敢上战场，就别在这里嚷嚷这些。
既要又要，也不愿意承担义务，那凭什么要他们养野种？
若是早些时候，部落公产，氏族公社还在，还能由氏族所有人兜底，但现在问题是有辛氏完成了部分私有化。
家庭制度的出现，更意味着资源的分化。
资源开始分化，掌握话语权的家长，就会开始思考将资源投资在自己的血脉之下，最多最多就是将自己的外甥、同母兄弟接来抚养。
至于儿子，头胎是嫁来七个月就生的，虽然不排除早产，但对于这个时代的人来说，这也意味着风险。
次子是出征的时候生的。
女人亲口承认，这个孩子也不是，估计是跟情人生的。
只怕只有第三个才有可能，但怀着的，谁也不知道真假。
但怎么裁断，这个就是辛屈的决定了。
这干系了未来有辛氏的传承。
“族长，族长。”女人看到了辛屈，哀求着，“救救他们吧！”
(本章完)