伸过手，“过来，让我抱抱你。”
景然笑着扑到陆皓怀里，陆皓双手从他腋下穿过搂着他，在他额头印下一个吻，孩子气地说：“你以后得天天给我说这些好听的。”
柏拉图的《会饮篇》里有这样一个关于爱的故事，相传世界上最初有三种人，太阳生的男人、大地生的女人还有月亮生的阴阳人，他们具有两种性别。最初的人是球形的，有着圆圆的背和两侧，有四条胳膊和四条腿，有两张一模一样的脸孔，圆圆的脖子上顶着一个圆圆的头，两张脸分别朝着前后不同的方向，还有四个耳朵，一对生殖器，其他身体各组成部分的数目也都加倍。
最初的人想要飞上天庭，造诸神的反，宙斯和众神为了削弱人类的力量，想了个一石二鸟之计：把人劈成两半，这样人类只有原来的一半强大，却增加了供奉众神的数量。
宙斯说到做到，把人全都劈成了两半，就像我们切水果一样。切完以后，他吩咐阿波罗把人的脸孔转过来，让他能用切开一半的脖子低下头来看到切开的这面身子，使他们感到恐惧，不再捣乱，然后再让阿波罗把他们的伤口都治好。阿波罗遵命把人的脸孔转了过来，又把切开的皮肤从两边拉到中间，拉到现在人的肚皮的地方，就好像用绳子扎上口袋，最后打了个结，我们现在把留下的这个小口子叫作肚脐。至于留下来的那些皱纹，阿波罗像鞋匠把皮子放在鞋模上打平一样全把它们给抹平了，只在肚脐周围留下一些皱纹，用来提醒我们人类很久以前受的苦。
这些事都做完以后，那些被劈成两半的人都非常想念自己的另一半，他们奔跑着来到一起，互相用胳膊搂着对方的脖子，不肯分开。他们什么都不想吃，也什么都不想做，因为他们不愿离开自己的另一半。时间一长，他们开始死于饥饿和虚脱，人类就这样逐渐灭亡。
幸运的是，宙斯起了怜悯心。他想了一个新办法，把人的生殖器移到前面，使人可以通过男女□□来繁殖，从前人的生殖器都在后面，生殖不是靠男女□□，而是像蚱蜢一样把卵下到土里。于是，宙斯把人的生殖器移到前面，让人们相互抱着□□。他的主意是，如果抱着结合的是一男一女，那么就会怀孕生子，延续人类；如果抱着结合的是两个男人或女人，就可以使他们的□□得到满足，好让他们把精力转向人生的日常工作。
由阴阳人而生的男人和女人，就是我们现在所谓的异性恋；有一个男人或着一个女人而生的人，就是所谓的男同性恋或女同性恋。
暂且不论阿里斯托芬（本故事的创造者）对于不同性向的观点，这实在是个温暖的故事，我们生来只是半个人，就像一分为二的比目鱼，我们的本性，引导着我们在今生找寻适合自己的爱人，也给来世带来希望。
景然笑着扑到陆皓怀里，陆皓双手从他腋下穿过搂着他，在他额头印下一个吻，孩子气地说：“你以后得天天给我说这些好听的。”
柏拉图的《会饮篇》里有这样一个关于爱的故事，相传世界上最初有三种人，太阳生的男人、大地生的女人还有月亮生的阴阳人，他们具有两种性别。最初的人是球形的，有着圆圆的背和两侧，有四条胳膊和四条腿，有两张一模一样的脸孔，圆圆的脖子上顶着一个圆圆的头，两张脸分别朝着前后不同的方向，还有四个耳朵，一对生殖器，其他身体各组成部分的数目也都加倍。
最初的人想要飞上天庭，造诸神的反，宙斯和众神为了削弱人类的力量，想了个一石二鸟之计：把人劈成两半，这样人类只有原来的一半强大，却增加了供奉众神的数量。
宙斯说到做到，把人全都劈成了两半，就像我们切水果一样。切完以后，他吩咐阿波罗把人的脸孔转过来，让他能用切开一半的脖子低下头来看到切开的这面身子，使他们感到恐惧，不再捣乱，然后再让阿波罗把他们的伤口都治好。阿波罗遵命把人的脸孔转了过来，又把切开的皮肤从两边拉到中间，拉到现在人的肚皮的地方，就好像用绳子扎上口袋，最后打了个结，我们现在把留下的这个小口子叫作肚脐。至于留下来的那些皱纹，阿波罗像鞋匠把皮子放在鞋模上打平一样全把它们给抹平了，只在肚脐周围留下一些皱纹，用来提醒我们人类很久以前受的苦。
这些事都做完以后，那些被劈成两半的人都非常想念自己的另一半，他们奔跑着来到一起，互相用胳膊搂着对方的脖子，不肯分开。他们什么都不想吃，也什么都不想做，因为他们不愿离开自己的另一半。时间一长，他们开始死于饥饿和虚脱，人类就这样逐渐灭亡。
幸运的是，宙斯起了怜悯心。他想了一个新办法，把人的生殖器移到前面，使人可以通过男女□□来繁殖，从前人的生殖器都在后面，生殖不是靠男女□□，而是像蚱蜢一样把卵下到土里。于是，宙斯把人的生殖器移到前面，让人们相互抱着□□。他的主意是，如果抱着结合的是一男一女，那么就会怀孕生子，延续人类；如果抱着结合的是两个男人或女人，就可以使他们的□□得到满足，好让他们把精力转向人生的日常工作。
由阴阳人而生的男人和女人，就是我们现在所谓的异性恋；有一个男人或着一个女人而生的人，就是所谓的男同性恋或女同性恋。
暂且不论阿里斯托芬（本故事的创造者）对于不同性向的观点，这实在是个温暖的故事，我们生来只是半个人，就像一分为二的比目鱼，我们的本性，引导着我们在今生找寻适合自己的爱人，也给来世带来希望。