象征性地告了一声罪，为其脉诊起来。
作者有话要说： 多谢nonononothing 散步的蜗牛的雷
1.9
脉诊的结果不怎么好, 但也没太坏。
好吧，这是废话。
“不怎么好”在于肺脾肾三脏并损, 由于久咳劳肺, 阴伤及阳，以至阴阳皆虚；
“没太坏”的原因是其病情尚能控制，平常调养得当, 但，许是朝事繁杂，难免劳倦过头，精气仍见不足……整体情况不算太坏。
概言之，从脉象上辨别, 圣人的身体状态处在其本人的“正常状态”，先天的体质在根本上没得改善, 同时病情未见明显恶化。
脉诊不出个所以然, 郁容也没为此困惑。
要全面掌握病患的情况，须经由视听嗅触多方面、多层次的诊断。
他边观察圣人的面部情况，边出声询问：“陛下能否说说，是如何的不对劲？”
单看面相, 其实也没看出与往日有甚明显的区别。
硬说什么不同，大概是病容之上更显些许精神不济。
圣人回答：“周防御年事已高, 我不忍再劳他烦累, 近半年另请人给我看病。”
郁容闻言了然。
防御大人年纪大了，确是体力不支。
若非紧急情况，比如忽逢大疫, 或者类似前次，盘子突发急症，轻忽不得，其现今基本是“养老退休”状态了。
官家怜其辛苦，转而向别的御医寻医，是为情理之中。
不过……
除却防御大人，其他有能者可担得御医之重任的，医术同样卓越不凡。
哪怕略逊于周防御，反正也比他这个行医没几年的毛头小子，经验丰富得多。
圣人继续说：“季春时因感风寒，我的咳证越见厉害了，魏卿便献了一种新药，是由风波客带回的夷人之药，所制而成的治咳之药堪称神效……”
本在静听的郁容心里不由咯噔了一声。
倏而就想起了，杜析送予的所谓逍遥神丹，据说其中君药用药，也是取自风波客自海外带回的、一种旻朝没有的新品药材。
因杜析提及什么舒心宁神的，其没说得太仔细，只道每日必服用数丸，当时听了虽觉不妥，但想到这个时代高门子弟素来喜欢拿药当茶饭，一时没联想得太远。
这时听官家之言，只觉太巧合，不由心生不好的预感。
圣人还在讲述：“前有数名久咳者验方，皆道神药止咳果真神效，我便放心用了。尝用白术，效力虽久长，但也只可缓减咳嗽；待我服食了神药，咳证竟好全了……”
才说着，他忽而又咳了好几声。
郁容不经意地蹙眉，不由得轻问：“陛下可是服食过量，既见……”语气微顿，“欢欣快慰，一旦停用，则觉精神不振，乃至心浮气躁，喜怒难控。”
圣人听罢，乍见喜色：“不愧是朕的保宜郎，真乃神机妙算。”
要是往常听他这般的说法，郁容早便一心二用，暗暗地吐槽了，这回却是没那个心情了。
尽管尚未见识到所谓神药的庐山真面目，但从官家的说法可判断，他第一时间就想到了阿片类药物。
阿片在止咳、镇痛等方面确实堪称是特效。
因而，在现代其常用于止咳镇痛类药物，然而这种止咳或镇痛药，内含可.待因、麻黄.碱等成分，滥用易成瘾。
也为此，止咳水上瘾的新闻可谓屡见不鲜。
圣人这时话锋一转，叹道：“我也算是久病成医了，神药用得多了，只觉对其依赖日渐深重，便心有戒慎，停止了服食。不想，心神越发颓靡，惶恐不耐，常常忍不住想着再用上几丸神药。”
郁容心里一惊：“陛下还在继续用……神药？”
圣人摇头：“服食神药虽觉心旷神驰，到底不过是一场黄粱。瘾发难自持，即为恶癖，如何放任自恣，徒然消泯人之神气。”
郁容暗暗松了口气，面上不自觉地带出一丝微笑。
真不愧是兄长的亲叔，官家之意志堪称非同凡人，愣是凭靠自觉戒了药瘾。
当然，也可能是“神药”的成瘾性远不如经由提炼的真正的毒.品。
圣人说：“这些时日，我已觉好转。”
郁容点点头，终归官家服药时间不长，药物依赖性不算严重，只要耐得住“心瘾”，戒断不无可能。
圣人轻声再叹，说了句与“神药”之话题八竿子打不着的话：“魏家一片丹心，目知眼见，魏卿其人则慎事谨行，不当疑其心也。”
郁容意会到了其言下之意。
官家认为“神药”有问题——事实也不能说其错了——难免对进献了有问题之药的魏国医，生出芥蒂之心，但在理智上又不愿随意怀疑其用心不良。
于是，所谓请他看诊，不过是借托询病之名，行问药之实。
毕竟他是从海外归来的嘛。许是在官家看来，他对舶来药品的了解胜于本土医者。
种种念头一转而过。
郁容沉吟了少刻，也没多少纠结，顺着圣人的心意，给出了他的说法：“魏大人在方剂治法上素来独出心裁，用药也是别有机杼。”
魏国医是防御大人的弟子兼侄子，在两次疫病中他们不乏接触，敢说他对其人有四五分的了解。
含蓄地替人圆了个场子，他将重点放回“神药”上：“神药未得亲眼所见，臣侄只敢略作推断，如是没猜错的话，神药之所以止咳神效，皆因其所用原药材，是为罂粟。”
圣人插嘴问：“罂粟是何物？”
郁容简单作了解释：“罂粟者，也有唤阿芙蓉的，主行风气，驱邪热，治痰滞，可作平喘止泻镇痛之用。臣侄在海外时，听师父说过这一味奇药。”
说起来，魏国医用药也不算出错，错便错在其对罂粟之“毒”缺乏了解。
罂粟作为外来物种，本身是一种特殊的植物。
其“初来乍到”，不说旻朝医者对其认知不足了，郁容清楚地记得，天.朝宋时《开宝本草》就直言过罂粟“无毒”。
遂用着这个时代人容易理解的说法，大概阐述了罂粟的危害性。
“……一旦毒入膏肓，戒之难除，不仅伤及肉身，神魄亦遭侵蚀，往往无可救药。”
圣人大惊失色：“竟是这等的凶恶吗？”
看到官家好像被吓到的样子，洋洋洒洒宣传着毒.品危害的郁容，赶紧拉回跑偏的话题。
“那是罂粟提取出的毒物。依臣侄对魏大人的了解，其人用药胆大，但也不乏心细，陛下所服之神药，想是药用之功远大于毒，只是……”郁容稍作斟酌，到底直言，“魏大人误在疏忽，兴许只当罂粟与寻常含毒的急猛药一般无二。”
便是这“误”与“疏忽
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脉诊的结果不怎么好, 但也没太坏。
好吧，这是废话。
“不怎么好”在于肺脾肾三脏并损, 由于久咳劳肺, 阴伤及阳，以至阴阳皆虚；
“没太坏”的原因是其病情尚能控制，平常调养得当, 但，许是朝事繁杂，难免劳倦过头，精气仍见不足……整体情况不算太坏。
概言之，从脉象上辨别, 圣人的身体状态处在其本人的“正常状态”，先天的体质在根本上没得改善, 同时病情未见明显恶化。
脉诊不出个所以然, 郁容也没为此困惑。
要全面掌握病患的情况，须经由视听嗅触多方面、多层次的诊断。
他边观察圣人的面部情况，边出声询问：“陛下能否说说，是如何的不对劲？”
单看面相, 其实也没看出与往日有甚明显的区别。
硬说什么不同，大概是病容之上更显些许精神不济。
圣人回答：“周防御年事已高, 我不忍再劳他烦累, 近半年另请人给我看病。”
郁容闻言了然。
防御大人年纪大了，确是体力不支。
若非紧急情况，比如忽逢大疫, 或者类似前次，盘子突发急症，轻忽不得，其现今基本是“养老退休”状态了。
官家怜其辛苦，转而向别的御医寻医，是为情理之中。
不过……
除却防御大人，其他有能者可担得御医之重任的，医术同样卓越不凡。
哪怕略逊于周防御，反正也比他这个行医没几年的毛头小子，经验丰富得多。
圣人继续说：“季春时因感风寒，我的咳证越见厉害了，魏卿便献了一种新药，是由风波客带回的夷人之药，所制而成的治咳之药堪称神效……”
本在静听的郁容心里不由咯噔了一声。
倏而就想起了，杜析送予的所谓逍遥神丹，据说其中君药用药，也是取自风波客自海外带回的、一种旻朝没有的新品药材。
因杜析提及什么舒心宁神的，其没说得太仔细，只道每日必服用数丸，当时听了虽觉不妥，但想到这个时代高门子弟素来喜欢拿药当茶饭，一时没联想得太远。
这时听官家之言，只觉太巧合，不由心生不好的预感。
圣人还在讲述：“前有数名久咳者验方，皆道神药止咳果真神效，我便放心用了。尝用白术，效力虽久长，但也只可缓减咳嗽；待我服食了神药，咳证竟好全了……”
才说着，他忽而又咳了好几声。
郁容不经意地蹙眉，不由得轻问：“陛下可是服食过量，既见……”语气微顿，“欢欣快慰，一旦停用，则觉精神不振，乃至心浮气躁，喜怒难控。”
圣人听罢，乍见喜色：“不愧是朕的保宜郎，真乃神机妙算。”
要是往常听他这般的说法，郁容早便一心二用，暗暗地吐槽了，这回却是没那个心情了。
尽管尚未见识到所谓神药的庐山真面目，但从官家的说法可判断，他第一时间就想到了阿片类药物。
阿片在止咳、镇痛等方面确实堪称是特效。
因而，在现代其常用于止咳镇痛类药物，然而这种止咳或镇痛药，内含可.待因、麻黄.碱等成分，滥用易成瘾。
也为此，止咳水上瘾的新闻可谓屡见不鲜。
圣人这时话锋一转，叹道：“我也算是久病成医了，神药用得多了，只觉对其依赖日渐深重，便心有戒慎，停止了服食。不想，心神越发颓靡，惶恐不耐，常常忍不住想着再用上几丸神药。”
郁容心里一惊：“陛下还在继续用……神药？”
圣人摇头：“服食神药虽觉心旷神驰，到底不过是一场黄粱。瘾发难自持，即为恶癖，如何放任自恣，徒然消泯人之神气。”
郁容暗暗松了口气，面上不自觉地带出一丝微笑。
真不愧是兄长的亲叔，官家之意志堪称非同凡人，愣是凭靠自觉戒了药瘾。
当然，也可能是“神药”的成瘾性远不如经由提炼的真正的毒.品。
圣人说：“这些时日，我已觉好转。”
郁容点点头，终归官家服药时间不长，药物依赖性不算严重，只要耐得住“心瘾”，戒断不无可能。
圣人轻声再叹，说了句与“神药”之话题八竿子打不着的话：“魏家一片丹心，目知眼见，魏卿其人则慎事谨行，不当疑其心也。”
郁容意会到了其言下之意。
官家认为“神药”有问题——事实也不能说其错了——难免对进献了有问题之药的魏国医，生出芥蒂之心，但在理智上又不愿随意怀疑其用心不良。
于是，所谓请他看诊，不过是借托询病之名，行问药之实。
毕竟他是从海外归来的嘛。许是在官家看来，他对舶来药品的了解胜于本土医者。
种种念头一转而过。
郁容沉吟了少刻，也没多少纠结，顺着圣人的心意，给出了他的说法：“魏大人在方剂治法上素来独出心裁，用药也是别有机杼。”
魏国医是防御大人的弟子兼侄子，在两次疫病中他们不乏接触，敢说他对其人有四五分的了解。
含蓄地替人圆了个场子，他将重点放回“神药”上：“神药未得亲眼所见，臣侄只敢略作推断，如是没猜错的话，神药之所以止咳神效，皆因其所用原药材，是为罂粟。”
圣人插嘴问：“罂粟是何物？”
郁容简单作了解释：“罂粟者，也有唤阿芙蓉的，主行风气，驱邪热，治痰滞，可作平喘止泻镇痛之用。臣侄在海外时，听师父说过这一味奇药。”
说起来，魏国医用药也不算出错，错便错在其对罂粟之“毒”缺乏了解。
罂粟作为外来物种，本身是一种特殊的植物。
其“初来乍到”，不说旻朝医者对其认知不足了，郁容清楚地记得，天.朝宋时《开宝本草》就直言过罂粟“无毒”。
遂用着这个时代人容易理解的说法，大概阐述了罂粟的危害性。
“……一旦毒入膏肓，戒之难除，不仅伤及肉身，神魄亦遭侵蚀，往往无可救药。”
圣人大惊失色：“竟是这等的凶恶吗？”
看到官家好像被吓到的样子，洋洋洒洒宣传着毒.品危害的郁容，赶紧拉回跑偏的话题。
“那是罂粟提取出的毒物。依臣侄对魏大人的了解，其人用药胆大，但也不乏心细，陛下所服之神药，想是药用之功远大于毒，只是……”郁容稍作斟酌，到底直言，“魏大人误在疏忽，兴许只当罂粟与寻常含毒的急猛药一般无二。”
便是这“误”与“疏忽