实实不必担心《武林志》的销售。
就着刻书话题，两人讨论了好半天。
余光掠过刚进屋的“书生”大王，郁容识趣地起身告辞：“我这便回去构思，不叨扰了。”
周昉祯起身相送，顺手不知从哪摸了本轻薄的书册：“这一本《武林志》是我特地为小郁大夫你留的。”
郁容笑着收下，交稿过后，他还没看过“成品”，难免觉得好奇。
便一回暂宿的木屋，人一只脚才跨过门槛，迫不及待就翻阅了起来。
书封和市面上大多数的印书一般，简洁写着《武林志》几个大字，然后是周昉祯的别号……东方不惑。
郁容囧了囧。
咋不干脆叫东方不败？转而想起周兄的外祖家姓氏是“东方”。
默默打住了吐槽。
主要是……自个儿的“笔名”也不怎么样。
作为一个起名废，他最终选择性地参考了聂昕之的建议。
当然不是男人取的“匙儿”、“晏儿”，但……
郁容随意翻开书册，正好看到《鬼击》一篇，作者署名“聂晏”，咳！
羞耻心爆棚。
赶紧阖上书卷。
缓了缓，他重新翻开书封，从扉页看了起来。
不得不说，周兄的奇思妙想虽大多时候不太靠谱，但有时会给人带来意想不到的惊喜。
比如这《武林志》里的插画，比之市面上正正经经的书籍，颇是与众不同，新颖让人眼前一亮。
关键这插画，不仅画得好，而且特别应景。
郁容不由得翻找起画者的名字，看到“东方不惑”四个字，小小意外了一把。
周兄其实挺有才，就是好像自我定位不太对？
在心里叨咕着，郁容继续翻阅起书的内容。
两位老先生的文章早已拜读过。
如今再看，尽管写的是猫啊鱼的，读起来还是觉得别有趣味。
大牛不愧是大牛。
然后是周昉祯的文章，占据了全书的一半篇幅，写的是……嗯，郁容死活也不愿写的“龙傲天”日天日地的故事。
郁容囧囧有神地读着故事。
又雷又爽，感觉十分销魂，只是……
不知不觉地，竟然全看完了，挺津津有味的。
按照这个时代的标准，周昉祯的文笔真得不够好，幸而胜在文字简练、描述能抓住重点。
且，脑洞大破天。
洋洋洒洒没写完的龙傲天传奇，比郁容自己瞎说的有意思多了。
厉害了，周兄。
郁容在心里默默点了个赞，打算日后每期《武林志》都买一份，对这一个故事的后续发展，他相当地好奇。
遂翻到了自己写的《鬼击》一篇。
强忍着羞耻，秉持着反省的态度，他仔细地将自己写的文章重读一遍。
鬼击者，是为病名。
原因不明的胸腹绞痛，或是肿胀淤血，或有吐血出血之症状，照古人理解，是鬼疠之气侵入人体。
更迷信的说法，是因为患者冒犯了神鬼，或是做了什么措施，被神鬼击打而致病。
郁容参考天.朝经典《聊斋》的写法，写了一篇百分之七十为神鬼的故事。
一惊一乍，惊悚万分。
在最后百分之三十的内容里，他花了重要篇幅，描写了一名为张机的高人。
张机，字仲景，世誉“医圣”，其传世巨著《伤寒杂病论》是为中医学的基石，四大经典之一。
就在故事主角穷途末路时，张仲景闪亮登场，以其超绝的医术、绝妙的药方，只用矾石、皂荚、雄黄及藜芦，四味药等分，便治好了这名鬼击患者。
真真是妙手回春！
以此，故事作出了结论：
鬼击者非神鬼作祟也，大力宣扬迷信不可取，奇症自有缘由，只需找到病源、弄明病机，对症下药则药到病除。
妥妥的“走近科学”之风范。
对天.朝老祖宗心怀感念的郁容，忍不住夹带了“私货”。
用上一点字数，描写了张仲景的生平，及其著写的《伤寒杂病论》。
反正是“架空”，他就“任性”一把呗，爱咋写咋写。
一不留神，将全文读完了。
郁容……
颇感自我良好。
捧着书册暗自陶醉，好半晌，他才强自压下小小得意的心情。
照系统评价，这一篇也就不功不过，平庸之作罢了。
远不到自满的时候。
定了定心，郁容阖上《武林志》，想起周兄的“约稿”，开始思考起下一篇该写甚么。
一直推倒重写的“产论十说”，他一方面还是各种不满意，另一方面觉得，其与《武林志》当前的风格不相符。
暂不作发行考虑。
转而又想到了《鬼击》，说起张仲景，郁容自然而然就忆起了名医秦越人，亦即传说中的“扁鹊”。
同为四大经典之一的《难经》，尽管学术界对其作者与成书年代有诸多争议，但不少人倾向于是为扁鹊所作。
郁容个人也是赞同这一看法，或者说他认为，《难经》是辑录秦越人的佚文而由后世医家编纂成书的。
扯远了。
说起扁鹊，除了见蔡桓公，另有一比较经典的故事，便是其“起死回生”救回“已死”虢太子的事迹。
郁容轻拍了下脑门，心里一喜。
对呀，他可以继续发扬“走近科学”的精神，以虢太子以及扁鹊的另一位病人赵简子为原型，照着《鬼击》的风格，再写一篇《尸蹷》嘛！
尸蹷之症，其实属于“中风”。
病源是各类原因所致的脑部严重损伤，进而神志丧失、其状若尸，或是心腹卒痛，癫狂肢厥，不省人事。
按照旻朝人当前的主流认知，尸蹷者受鬼箭突刺，阴气侵体，阳气骤降，以至阴阳失调，气血逆乱，引发卒厥。
尸蹷与鬼击不是同一病症，但相关神鬼之说，却是大同小异，颇有几分相似。
拿来瞎编“聊斋”故事，不要太得心应手。
郁容忍不住给自己一个赞，自觉这主意太妙了。
确定了主题，换汤不换药地编了个神神鬼鬼的故事，便是下笔开始写的事。
然而……
想象很美好，现实很骨感。
寻常喜欢看书的郁容，一想到让自己写东西，还得用文言文，做到文理与医理兼具，恨不得以头抢地。
尤其是他的文言文老师，聂昕之此刻不在身边，下笔之时真真心慌。
一整个上午，只写了寥寥几个关键词，诸如“尸蹷”、“扁鹊”，加起来不到二十个字。
“公子。”
木板门被轻敲了敲，是专司本草的贺校尉。
郁容搁下毛笔，转身看去：“贺校尉，有什么事吗？”
贺校尉说：“乌云寨大王派了一位采药人
就着刻书话题，两人讨论了好半天。
余光掠过刚进屋的“书生”大王，郁容识趣地起身告辞：“我这便回去构思，不叨扰了。”
周昉祯起身相送，顺手不知从哪摸了本轻薄的书册：“这一本《武林志》是我特地为小郁大夫你留的。”
郁容笑着收下，交稿过后，他还没看过“成品”，难免觉得好奇。
便一回暂宿的木屋，人一只脚才跨过门槛，迫不及待就翻阅了起来。
书封和市面上大多数的印书一般，简洁写着《武林志》几个大字，然后是周昉祯的别号……东方不惑。
郁容囧了囧。
咋不干脆叫东方不败？转而想起周兄的外祖家姓氏是“东方”。
默默打住了吐槽。
主要是……自个儿的“笔名”也不怎么样。
作为一个起名废，他最终选择性地参考了聂昕之的建议。
当然不是男人取的“匙儿”、“晏儿”，但……
郁容随意翻开书册，正好看到《鬼击》一篇，作者署名“聂晏”，咳！
羞耻心爆棚。
赶紧阖上书卷。
缓了缓，他重新翻开书封，从扉页看了起来。
不得不说，周兄的奇思妙想虽大多时候不太靠谱，但有时会给人带来意想不到的惊喜。
比如这《武林志》里的插画，比之市面上正正经经的书籍，颇是与众不同，新颖让人眼前一亮。
关键这插画，不仅画得好，而且特别应景。
郁容不由得翻找起画者的名字，看到“东方不惑”四个字，小小意外了一把。
周兄其实挺有才，就是好像自我定位不太对？
在心里叨咕着，郁容继续翻阅起书的内容。
两位老先生的文章早已拜读过。
如今再看，尽管写的是猫啊鱼的，读起来还是觉得别有趣味。
大牛不愧是大牛。
然后是周昉祯的文章，占据了全书的一半篇幅，写的是……嗯，郁容死活也不愿写的“龙傲天”日天日地的故事。
郁容囧囧有神地读着故事。
又雷又爽，感觉十分销魂，只是……
不知不觉地，竟然全看完了，挺津津有味的。
按照这个时代的标准，周昉祯的文笔真得不够好，幸而胜在文字简练、描述能抓住重点。
且，脑洞大破天。
洋洋洒洒没写完的龙傲天传奇，比郁容自己瞎说的有意思多了。
厉害了，周兄。
郁容在心里默默点了个赞，打算日后每期《武林志》都买一份，对这一个故事的后续发展，他相当地好奇。
遂翻到了自己写的《鬼击》一篇。
强忍着羞耻，秉持着反省的态度，他仔细地将自己写的文章重读一遍。
鬼击者，是为病名。
原因不明的胸腹绞痛，或是肿胀淤血，或有吐血出血之症状，照古人理解，是鬼疠之气侵入人体。
更迷信的说法，是因为患者冒犯了神鬼，或是做了什么措施，被神鬼击打而致病。
郁容参考天.朝经典《聊斋》的写法，写了一篇百分之七十为神鬼的故事。
一惊一乍，惊悚万分。
在最后百分之三十的内容里，他花了重要篇幅，描写了一名为张机的高人。
张机，字仲景，世誉“医圣”，其传世巨著《伤寒杂病论》是为中医学的基石，四大经典之一。
就在故事主角穷途末路时，张仲景闪亮登场，以其超绝的医术、绝妙的药方，只用矾石、皂荚、雄黄及藜芦，四味药等分，便治好了这名鬼击患者。
真真是妙手回春！
以此，故事作出了结论：
鬼击者非神鬼作祟也，大力宣扬迷信不可取，奇症自有缘由，只需找到病源、弄明病机，对症下药则药到病除。
妥妥的“走近科学”之风范。
对天.朝老祖宗心怀感念的郁容，忍不住夹带了“私货”。
用上一点字数，描写了张仲景的生平，及其著写的《伤寒杂病论》。
反正是“架空”，他就“任性”一把呗，爱咋写咋写。
一不留神，将全文读完了。
郁容……
颇感自我良好。
捧着书册暗自陶醉，好半晌，他才强自压下小小得意的心情。
照系统评价，这一篇也就不功不过，平庸之作罢了。
远不到自满的时候。
定了定心，郁容阖上《武林志》，想起周兄的“约稿”，开始思考起下一篇该写甚么。
一直推倒重写的“产论十说”，他一方面还是各种不满意，另一方面觉得，其与《武林志》当前的风格不相符。
暂不作发行考虑。
转而又想到了《鬼击》，说起张仲景，郁容自然而然就忆起了名医秦越人，亦即传说中的“扁鹊”。
同为四大经典之一的《难经》，尽管学术界对其作者与成书年代有诸多争议，但不少人倾向于是为扁鹊所作。
郁容个人也是赞同这一看法，或者说他认为，《难经》是辑录秦越人的佚文而由后世医家编纂成书的。
扯远了。
说起扁鹊，除了见蔡桓公，另有一比较经典的故事，便是其“起死回生”救回“已死”虢太子的事迹。
郁容轻拍了下脑门，心里一喜。
对呀，他可以继续发扬“走近科学”的精神，以虢太子以及扁鹊的另一位病人赵简子为原型，照着《鬼击》的风格，再写一篇《尸蹷》嘛！
尸蹷之症，其实属于“中风”。
病源是各类原因所致的脑部严重损伤，进而神志丧失、其状若尸，或是心腹卒痛，癫狂肢厥，不省人事。
按照旻朝人当前的主流认知，尸蹷者受鬼箭突刺，阴气侵体，阳气骤降，以至阴阳失调，气血逆乱，引发卒厥。
尸蹷与鬼击不是同一病症，但相关神鬼之说，却是大同小异，颇有几分相似。
拿来瞎编“聊斋”故事，不要太得心应手。
郁容忍不住给自己一个赞，自觉这主意太妙了。
确定了主题，换汤不换药地编了个神神鬼鬼的故事，便是下笔开始写的事。
然而……
想象很美好，现实很骨感。
寻常喜欢看书的郁容，一想到让自己写东西，还得用文言文，做到文理与医理兼具，恨不得以头抢地。
尤其是他的文言文老师，聂昕之此刻不在身边，下笔之时真真心慌。
一整个上午，只写了寥寥几个关键词，诸如“尸蹷”、“扁鹊”，加起来不到二十个字。
“公子。”
木板门被轻敲了敲，是专司本草的贺校尉。
郁容搁下毛笔，转身看去：“贺校尉，有什么事吗？”
贺校尉说：“乌云寨大王派了一位采药人