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我也不执着去捅破这层窗户纸，只是将心神守于这一点‘亮斑’，无欲无动，勿使外魔相侵，随着时间的流逝，这一点亮斑越来越是明亮清晰，眼看已经是吹弹得破.xiamiwenxue.]手打吧手机小说站点.shouda8.
我知道是到了从无相转有相，冲破这道窍的时候了，当即凝聚心神，对着亮斑一冲
‘叮叮’
耳边仿佛有玉磬敲响，却不知发自何处，眉心处的道窍位置终于有一点微光透入进来。
识神内照，可以见到体内大放光明，却看不到体外的任何光亮、景物，唯独能听世音，却多是外魔干扰，所以内照功夫的初步，是降服意马心猿。
识神外放，是以色身五蕴‘色受想行识’为基础，观察、聆听甚至是触及身体外的一切。但是断然没有内照外放同时进行的说法，也就是说，我在内视状态下，能够看到的只是体内小天地，没有任何通道可以和外界联系、沟通。
可如今我却在内视的时候，看到了自外透入的一点光亮，这就是道窍的作用，搭通天地之桥，而后才能探查虚空中那一点真灵的所在。
终于到了这一步。
我心中欢喜，意守道窍，却见在道窍外只有白茫茫一片，仿佛是大雾弥漫，伸手不见五指，不知道有多深、多广
哪里才是虚空，哪里有一丝混元真灵？
完全没有踪迹可寻.xiamiwenxue.]我估计是因为识神还远远达不到冲入虚空，窥见一丝真灵的程度，现在是万万急不得。
不过虽然不能打破虚空，道窍的打开，却为我神出体，初步神游提供了条件。
神才是色身五蕴的基础，色身没了神，就是枯木一；识神外放，不过是神借色身所显，其基仍然还在神，所以要壮大后天识神，淬炼神甚至是成就阳神，是最快、也是最正确的法门之一。
神出体，有上中下三种方法，下等的有佛家旁门的枯木禅法，心如死灰枯木，不悟不证，所求的最高成就就是死后神离体，找个产房转世投生。
中等的有行梦法，通过长期修行，降服心猿意马，睡中得定，先把有梦转化为无梦，然后再从无梦转为有梦，不过到了无梦转有梦的阶段，梦已经可以控制，就连每天要做什么梦，都可以预定，最终梦中出神。
这个行梦法即使是没有修炼过的人，也可能曾经经历过，比如有人正做着梦，忽然明白，我这是在梦中，此时他偏偏又没有醒；还有一种是梦中做梦，这两种梦都是无意中遁出了神造成的
上等的就是我这种，已经可以识神外放，道窍打开，只需要稍做存想，就能神离体，出壳神游。
这个存想的内容不一，有存想爬台阶，到了高处一跃而下的，有存想万丈江心失足的，据说钟离祖师曾经存想上空有黄钟仙鹤，驾鹤飞至高空而出神的，总之各有各的方法，本质不过都是些方便法门而已，就看哪一种更加适合自己。
我用的是上天梯法，存想有百步长梯，到了高处，忽然一跃而下，这种方法普通人也可以用，但是不像枯木禅和行梦法，都是循序渐进的，普通人如果用这种方法出了神，十有不能回到色身，那就是一场悲剧了
在‘纵身跃下’的那一刻，我感到全身一轻，眼前一亮，发现自己正站在房间里，桌上还放着我的包，地上点着燃烧了一半的成盘檀香，而在床上，正有另一个我在盘膝打坐。
果然出来了。
在这一刻，我的色身形同枯木，五蕴行识，转回神，所以我以神之体，拥有色身的绝大多数功能，色想行识都和色身一样，唯独是触觉虽然有，但是以中之身却拿不起阳物，至少在没有经过修炼和某些特殊物体的帮助下，我是拿不到的，只能感觉到。
比如我可以感觉到食物的香气，却只能吸收，并不能真的拿起食物吃下去。用消化食物来获得营养的方法，是色身的专利。我现在只需要嗅一下，神就‘饱’了
这是我第一次如此真切的看到自己，心里说不出的激动，忍不住走到自己的色身前，伸手了过去，却了个空，就像我的身体是空气一样，抓不住。
可是，我却还是感觉到了身的状态，身此刻并非完全变成枯木腐，在十二个小时之内，就算神离体，还是有一丝游魂在。湘西道士赶尸，就是用某种秘法、催以符咒，让这一丝游魂得以在体内长驻最多四十九日，然后他们才能赶着尸体一步一步地跳回故乡
我毕竟还是孩子心，正要试一试神飞行是什么样子，也满足一下飞天遁地的梦想，忽然见到我的色身一亮。
准确地说，是色身小腹处微微一亮，两道白色的光华，猛然从小腹出，打在了我这个神上。
元气！这怎么可能？
我大惊。
按道理说神出窍，就和色身割断了一切联系，任凭色身的修为有多高，哪怕是吕祖、汉钟离先师这些高道大德，在出神阳神时也不可能调动色身的任何能力，就更不用说是将色身的元气，打入神了
难道，又是人间功德簿？
我吃惊地看着自己的色身，这一次人间功德簿的表现，已经超出了我所涉猎的范围，从古到今，天上地下，所有的佛家和道家经典，只怕都没有关于这种现象的解释。
不过色身元气注入了我这个中身，应该只有好处，这一点是可以肯定的
ps：必须说明的是，郎中写得毕竟是小说，不是什么道，所以其中很多夸大之处，某些地方为了增加趣味、升级，是与修道的正宗法门不合的。
大家看小说，图个开心，不必细究，呵呵
第二十九章 【中阴身】（下）在线阅读
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‘叮叮’
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识神内照，可以见到体内大放光明，却看不到体外的任何光亮、景物，唯独能听世音，却多是外魔干扰，所以内照功夫的初步，是降服意马心猿。
识神外放，是以色身五蕴‘色受想行识’为基础，观察、聆听甚至是触及身体外的一切。但是断然没有内照外放同时进行的说法，也就是说，我在内视状态下，能够看到的只是体内小天地，没有任何通道可以和外界联系、沟通。
可如今我却在内视的时候，看到了自外透入的一点光亮，这就是道窍的作用，搭通天地之桥，而后才能探查虚空中那一点真灵的所在。
终于到了这一步。
我心中欢喜，意守道窍，却见在道窍外只有白茫茫一片，仿佛是大雾弥漫，伸手不见五指，不知道有多深、多广
哪里才是虚空，哪里有一丝混元真灵？
完全没有踪迹可寻.xiamiwenxue.]我估计是因为识神还远远达不到冲入虚空，窥见一丝真灵的程度，现在是万万急不得。
不过虽然不能打破虚空，道窍的打开，却为我神出体，初步神游提供了条件。
神才是色身五蕴的基础，色身没了神，就是枯木一；识神外放，不过是神借色身所显，其基仍然还在神，所以要壮大后天识神，淬炼神甚至是成就阳神，是最快、也是最正确的法门之一。
神出体，有上中下三种方法，下等的有佛家旁门的枯木禅法，心如死灰枯木，不悟不证，所求的最高成就就是死后神离体，找个产房转世投生。
中等的有行梦法，通过长期修行，降服心猿意马，睡中得定，先把有梦转化为无梦，然后再从无梦转为有梦，不过到了无梦转有梦的阶段，梦已经可以控制，就连每天要做什么梦，都可以预定，最终梦中出神。
这个行梦法即使是没有修炼过的人，也可能曾经经历过，比如有人正做着梦，忽然明白，我这是在梦中，此时他偏偏又没有醒；还有一种是梦中做梦，这两种梦都是无意中遁出了神造成的
上等的就是我这种，已经可以识神外放，道窍打开，只需要稍做存想，就能神离体，出壳神游。
这个存想的内容不一，有存想爬台阶，到了高处一跃而下的，有存想万丈江心失足的，据说钟离祖师曾经存想上空有黄钟仙鹤，驾鹤飞至高空而出神的，总之各有各的方法，本质不过都是些方便法门而已，就看哪一种更加适合自己。
我用的是上天梯法，存想有百步长梯，到了高处，忽然一跃而下，这种方法普通人也可以用，但是不像枯木禅和行梦法，都是循序渐进的，普通人如果用这种方法出了神，十有不能回到色身，那就是一场悲剧了
在‘纵身跃下’的那一刻，我感到全身一轻，眼前一亮，发现自己正站在房间里，桌上还放着我的包，地上点着燃烧了一半的成盘檀香，而在床上，正有另一个我在盘膝打坐。
果然出来了。
在这一刻，我的色身形同枯木，五蕴行识，转回神，所以我以神之体，拥有色身的绝大多数功能，色想行识都和色身一样，唯独是触觉虽然有，但是以中之身却拿不起阳物，至少在没有经过修炼和某些特殊物体的帮助下，我是拿不到的，只能感觉到。
比如我可以感觉到食物的香气，却只能吸收，并不能真的拿起食物吃下去。用消化食物来获得营养的方法，是色身的专利。我现在只需要嗅一下，神就‘饱’了
这是我第一次如此真切的看到自己，心里说不出的激动，忍不住走到自己的色身前，伸手了过去，却了个空，就像我的身体是空气一样，抓不住。
可是，我却还是感觉到了身的状态，身此刻并非完全变成枯木腐，在十二个小时之内，就算神离体，还是有一丝游魂在。湘西道士赶尸，就是用某种秘法、催以符咒，让这一丝游魂得以在体内长驻最多四十九日，然后他们才能赶着尸体一步一步地跳回故乡
我毕竟还是孩子心，正要试一试神飞行是什么样子，也满足一下飞天遁地的梦想，忽然见到我的色身一亮。
准确地说，是色身小腹处微微一亮，两道白色的光华，猛然从小腹出，打在了我这个神上。
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我大惊。
按道理说神出窍，就和色身割断了一切联系，任凭色身的修为有多高，哪怕是吕祖、汉钟离先师这些高道大德，在出神阳神时也不可能调动色身的任何能力，就更不用说是将色身的元气，打入神了
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第二十九章 【中阴身】（下）在线阅读
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