真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一。
至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。
圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。
贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时。
晚上。
回到居所，在例行回顾及重学习了一番晚上的课程之后，许广陵的思绪转回到了早上公园中，章老给转述的黄帝内经中的关于真人、至人、圣人、贤人的描述。
从描述来看，这四种人的层次或者说高度是依次递减。
真人最高，至人其次，圣人再次，至于贤人，大抵只是略高于常人。
法则天地什么的看似很高大上，许广陵看得不是很懂，但根据这个层次来判断，估计也就是普通的衣食住行方面的顺其自然，比如说不过逸过劳，不过饿过饱，日出而作，日入而息，如此等等之类。
然后在这个程度上更讲究一些。
和光同尘，却又保持内在的独立，以达到自然的调身养神，从而“形体不敝，精神不散”。
而再往上，就是“去世离俗”了。
最后，再再往上，便是看起来很高大上实际上可能也很高大上的“提挈天地，把握阴阳”。
思索着这四者的层次及大概内容，许广陵在脑海中整理出了一个基本的框架，然后把自身拿过来作对照。
际遇之前，几年间，他是与这四者完全无关的。
别说这贤人圣人至人真人什么的，就是常人的层次，他也达不到。那个时候，他基本是日月颠倒，阴阳背逆，恰好是“贤人”的反例。
而后，从章老学，从梦中学。
身体和精神上，在懵懂中，不知不觉地一步一步拾阶向上。
圣人是“适嗜欲于世俗之间”，而他因为身世变故的原因，本就无多少嗜欲，睁开眼，是万丈红尘，闭上眼，是孑然一身，可以说直接就等同于“去世离俗”。
在这个基础上，学习与习练，则为他打开了“积精全神”的渠道，二者相加，让他凌云直上。
所以许广陵自我判断，他现在应该是处于“至人”的层次上。当然，这个层次本身也有很多个台阶，而他无疑是刚迈入不久，还有很大的提升空间。
或许，待五色花全部绽放，便能真正达到“至”的层次？
许广陵这般猜测着。
至于“至”上面的“真”，许广陵暂时还没有概念，他也没有过分去猜想。——离那个层次还远着呢，当下想也无益。
确立了这几个基本的层次，许广陵对上面的风光，也多了一份期待。
而就在这种期待中，沐浴后，许广陵躺到了床上。轻轻阖目，外面的世界或者说一切倏然远去，内部的世界则悠然展开，五色花于意识中静静绽放。
这一夜，许广陵没有去公园。
面对公园的雾气日渐稀薄且草木凋零的情况，许广陵终于决定闲一周看看。一周后，视情况再作判断及行止。
第二天下午，陈老先生安排的a级训练的第二天，也是正式训练的第一课。
许广陵被教习的，是“人体弱点识别”。
脸部，以鼻尖为中心的上三角区，被击中，轻则涕泪横流，中则疼痛难忍，重则当场昏迷以至毙命。
额角，两边的太阳穴位，轻击使人晕眩，重击使人昏亡。
喉管，重击，使人气滞，失去反应。
后腰，两边肾脏部位，中击，使人窒息，重击，使人昏迷或死亡。
膝部，似坚而实脆，不堪重击。
足裸部，内侧面，击中使人全身失调。
……
四十分钟后，许广陵彻底知道了人的身体是有所脆弱，或者说，在格斗家的眼中，弱点多到让人难以忍受。也因此，在这一天接下来的实战训练中，许广陵所接受的训练，是围绕人体这些弱点的攻与防。
训练后，许广陵身体没有流汗，心里却实在是冷汗涔涔。
他感觉现在他可以轻易且是极易地一个打十个，包括上一刻的自己。
而这也正是他冷汗的原因。
人体这个筛子，简直就像是一台没有安装任何防护的电脑，哪怕只是稍懂一点点攻击手段的人，都可以轻而易举地使之一举瘫痪！
训练结束，还是车子直接送到章老家小区外。
而当许广陵走进那栋已然相当之熟悉的小楼中时，今天，除了章老及陈老两位老先生外，还多了一位“小老先生”。
之所以说是小老先生，首先，这是一位老先生，看外貌，看气质，或者说用模糊的综合判断，这大概是一位五六十岁的老者，而之所以在老先生前面又要加一个小，是因为这里还有两位真正的老先生。
“小师弟，你好。”这位小老先生笑呵呵地说道。
“师兄你好。”微微怔愣之后，许广陵从这位的面相上看到了其与陈老先生的一点相似，不止是面相，两人的某种气质也很像。
微微怔愣之后，许广陵心中平静无波。
而陈致和也即这位小老先生心中，却是泛起了滔天骇浪。
人与人见面，都会对对方形成一个基本判断，或者说第一印象。
男人看女人，看脸看发，看眉看眼，看胸看腿，看身体曲线，看漂不漂亮，看动不动人。
女人看男人，看脸之外，看头看脚看手。
女人看女人，则多是看装饰打扮。
这是建立在性别上的判断。
而除此之外，嗯，可以说除此之外，还有很多很多其它的内容，看多看少，视判断者自身而定。有的人根本不能建立起有效的判断，有的人则能判断出很多。
身份地位、见识格局、健康程度……
这些其实都可以判断。
当然，判断得准不准就是另一回事了。
身为一个医者、武者以及几十年的阅世者，看人的举止、步伐以及精气神之类的，对陈致和来说，简直是一种本能，而此际，他就被他的这种本能晃瞎了眼。
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至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。
圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。
贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时。
晚上。
回到居所，在例行回顾及重学习了一番晚上的课程之后，许广陵的思绪转回到了早上公园中，章老给转述的黄帝内经中的关于真人、至人、圣人、贤人的描述。
从描述来看，这四种人的层次或者说高度是依次递减。
真人最高，至人其次，圣人再次，至于贤人，大抵只是略高于常人。
法则天地什么的看似很高大上，许广陵看得不是很懂，但根据这个层次来判断，估计也就是普通的衣食住行方面的顺其自然，比如说不过逸过劳，不过饿过饱，日出而作，日入而息，如此等等之类。
然后在这个程度上更讲究一些。
和光同尘，却又保持内在的独立，以达到自然的调身养神，从而“形体不敝，精神不散”。
而再往上，就是“去世离俗”了。
最后，再再往上，便是看起来很高大上实际上可能也很高大上的“提挈天地，把握阴阳”。
思索着这四者的层次及大概内容，许广陵在脑海中整理出了一个基本的框架，然后把自身拿过来作对照。
际遇之前，几年间，他是与这四者完全无关的。
别说这贤人圣人至人真人什么的，就是常人的层次，他也达不到。那个时候，他基本是日月颠倒，阴阳背逆，恰好是“贤人”的反例。
而后，从章老学，从梦中学。
身体和精神上，在懵懂中，不知不觉地一步一步拾阶向上。
圣人是“适嗜欲于世俗之间”，而他因为身世变故的原因，本就无多少嗜欲，睁开眼，是万丈红尘，闭上眼，是孑然一身，可以说直接就等同于“去世离俗”。
在这个基础上，学习与习练，则为他打开了“积精全神”的渠道，二者相加，让他凌云直上。
所以许广陵自我判断，他现在应该是处于“至人”的层次上。当然，这个层次本身也有很多个台阶，而他无疑是刚迈入不久，还有很大的提升空间。
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许广陵被教习的，是“人体弱点识别”。
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“小师弟，你好。”这位小老先生笑呵呵地说道。
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女人看女人，则多是看装饰打扮。
这是建立在性别上的判断。
而除此之外，嗯，可以说除此之外，还有很多很多其它的内容，看多看少，视判断者自身而定。有的人根本不能建立起有效的判断，有的人则能判断出很多。
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这些其实都可以判断。
当然，判断得准不准就是另一回事了。
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