伏羲诀的契入程度越来越深。
直到有一天,再次地,许广陵从卧躺的姿势重新恢复为站着。
躺着,如一座山,站着,便如一棵树。两脚,就如树根一般,牢牢地钉在地上,足心窍漩涡的缓缓流转中,大地山川之气并体内的气血,缓缓地升腾而上。
这棵“树”内,大大小小的脉络通道,近乎丝毫无隐地展现在许广陵的感受之中。
然后,那些气血,就以手足四窍,以及脏腑,作为五个中心点,来回地开合聚散,周流全身。
气血全身无阻。
这是往日的情况。
但今天,不知怎么的,许广陵就感到了腰身中间略有点涩滞,气血流经这里的时候,就好像从水变成了胶水一样。
这也可以说是某种“先兆”吧。
许广陵无惊无喜,同样也无追无逐,心神意识在极其空灵的状态下,任由体内的气血继续在全身周流着。
很多人都知道,人在母胎中的时候,口鼻肺的呼吸功能都是处于静止状态的,只有当人出生,“哇”地一声哭出来之后,这条通道才会被打开。
那么在母胎中时,怎么呼吸,又怎么“吃饭”?
答案是,通过脐带。
很多人知道脐带是怎么回事,也有人只是一知半解。
但其实用植物来类比就很简单明白了,就如许广陵开辟的那个小菜园中的黄瓜一样,黄瓜生长的时候,黄瓜尾部,是通过一小截特别的“瓜藤”和整棵黄瓜秧子连在一起的。
黄瓜是这样,冬瓜西瓜南瓜都是这样,当然,不是瓜类的西红柿也是这样。
黄瓜怎么摘?
就是把那一小截瓜藤给截断,或者从瓜这头,或者从秧子那头,又或者从这瓜藤中间,基本都差不多。——如果不想这黄瓜受损的话,那当然最好是从秧子那头剪摘。
人降生的过程,和摘黄瓜其实是一模一样的。
然后,那个瓜藤(脐带),因失去营养供给而渐渐枯萎、脱落,脱落后原位置留下一个疤或者说印痕。
那个地方人人都很熟悉。
肚脐眼!
为什么要着重介绍这个过程呢?
因为那个地方很重要。
在数学上,这个地方叫做人体的黄金分割点。但在人体学上,它有着更重要的意义。
中国古代,明朝的时候,明太祖朱元璋打天下的时候,因为一直是以金陵作为战略中心所在,所以立国时,也便立金陵为都城。而他的儿子朱棣一直在北方活动,继位后,又顺理成章地把都城迁到了北平。
然后,北平就成了新的帝都,原有的帝都金陵,则成了“陪都”。
人的降生前和降生后,也就是这样的一个过程。
降生前,脐部是“要塞”。
降生后,口鼻肺成为新的“要塞”。
但是原本的,脐部的功能,是不是就被废了呢?
是,也不是。
它仍然存在着,只是处于闭合或者说休眠状态。
所以人的腹部是不能受凉的,而与其说腹部不能受凉,不如说是肚脐不能受凉。
这个地方受凉,人的脏腑就直接受凉了。
肚脐离脏腑有多远?
近在咫尺!
同样的道理,如果身体受寒,把肚脐眼暖起来是最有效的手段。任何针对这个地方的行为,都会被直接反馈到脏腑上,几乎是零延迟!
由肚脐向内,或者说水平向后。
许广陵感觉这整个的部位,气血在通行到这里的时候,都显得又滞又涩,与此同时,它开始变得渐渐地热了起来。
就好像有一把火,在里面慢慢升起。
继热之后,是麻,是痒。
非常非常让人抓狂的痒。
许广陵已经前后经过三次痒的折磨了,第一次是全身的痒,但那种程度的痒,和后面的对比起来,简直就像是一场演习。
许广陵当时受不了,后来才知道,真正让他受不了的还在后面。
左脚!
右脚!
而此时,许广陵又有一种想捶地的冲动了。
太痒了!
这真的是让人极难以忍受的折磨,说是一种酷刑也不为过。而痒的过程中,整个脏腑似乎都在翻江倒海。
气血从脏腑,直接向身体的前下方冲荡,冲荡向肚脐的位置。
但是中间,隔着一层又一层的阻碍。
然后,气血就如海浪,在发动着一波又一波似是永远止境的冲击,在这种冲击下,那种阻碍就如同厚厚的树皮被流水渗击着,一丝丝地开始“解离”。
析解,离散。
不知过了多久,突然地,哗啦一声。
嗯,其实无声。
但许广陵感觉整个身体内部都被狠狠地冲撞了一下,然后,整个身体的气血都如失控般地,再无丝毫阻碍地向着肚脐冲去。
就在它们堪堪冲到肚脐眼处,眼看就要离肚脐外围再没有什么距离的时候,一个小小的漩涡突如其来,无中生有,在肚脐的内侧出现,挡在了它们前进的道路上。
气血冲撞上这漩涡。
本来小而又缓的漩涡,被这一冲撞,直接便急遽地旋转扩大起来,然后将所有冲撞过来的气血,反击着,使其倒撞而回。
这个时候,许广陵是真的听到了一声巨响。
他处于长达十数秒之久的强烈耳鸣之中!
好像整个身体内部,都被撞击了一下,天翻地覆。——许广陵有一种站不稳身体来回摇晃以至于就要栽倒在地的感觉,但事实上,另一种感觉或者说视野,让他看到自己仍然坚牢无比丝毫不动地伫立在那里,依然如树如山。
身体内部,如受撞击,如遭地震。
不知过了多久,撞击的余波渐渐消失,耳边以至整个头脑内的轰鸣也渐渐消失,然后许广陵对整个身体的无微不至的感觉重新归来,这个时候,他就发现,和手足四心处一个相似但是规模略小的漩涡,出现在肚脐内部。
紧贴着肚脐边缘。
大地山川之气就在这个位置被漩涡汲取着,然后汇同身体内流注到这里的气血,重新回溯向脏腑。
许广陵对脏腑的感受,前所未有的强烈!
尽管以前,随着五花的尽绽,通过气血的流转,他就已经能够比较明晰且深入地感受脏腑了,但那时,仍然有一种间接或迂回。
而现在。
脏腑,几乎是以一种最直观的方式,呈现在许广陵的感觉中。
不是眼看,却胜似观看。许广陵“看”到了他的肾,其实他最先看到的是一个叶柄,然后顺这个叶柄看到了两片叶子,左边的肾和右边的肾。
然后是肝,然后是肺,然后是心,然后是脾。
气血于这一刻,就在肚脐和五脏之间,直接地,再无任何阻碍地,来回流注流转着。
人体三十六中窍之第一窍,脐心窍,开!
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直到有一天,再次地,许广陵从卧躺的姿势重新恢复为站着。
躺着,如一座山,站着,便如一棵树。两脚,就如树根一般,牢牢地钉在地上,足心窍漩涡的缓缓流转中,大地山川之气并体内的气血,缓缓地升腾而上。
这棵“树”内,大大小小的脉络通道,近乎丝毫无隐地展现在许广陵的感受之中。
然后,那些气血,就以手足四窍,以及脏腑,作为五个中心点,来回地开合聚散,周流全身。
气血全身无阻。
这是往日的情况。
但今天,不知怎么的,许广陵就感到了腰身中间略有点涩滞,气血流经这里的时候,就好像从水变成了胶水一样。
这也可以说是某种“先兆”吧。
许广陵无惊无喜,同样也无追无逐,心神意识在极其空灵的状态下,任由体内的气血继续在全身周流着。
很多人都知道,人在母胎中的时候,口鼻肺的呼吸功能都是处于静止状态的,只有当人出生,“哇”地一声哭出来之后,这条通道才会被打开。
那么在母胎中时,怎么呼吸,又怎么“吃饭”?
答案是,通过脐带。
很多人知道脐带是怎么回事,也有人只是一知半解。
但其实用植物来类比就很简单明白了,就如许广陵开辟的那个小菜园中的黄瓜一样,黄瓜生长的时候,黄瓜尾部,是通过一小截特别的“瓜藤”和整棵黄瓜秧子连在一起的。
黄瓜是这样,冬瓜西瓜南瓜都是这样,当然,不是瓜类的西红柿也是这样。
黄瓜怎么摘?
就是把那一小截瓜藤给截断,或者从瓜这头,或者从秧子那头,又或者从这瓜藤中间,基本都差不多。——如果不想这黄瓜受损的话,那当然最好是从秧子那头剪摘。
人降生的过程,和摘黄瓜其实是一模一样的。
然后,那个瓜藤(脐带),因失去营养供给而渐渐枯萎、脱落,脱落后原位置留下一个疤或者说印痕。
那个地方人人都很熟悉。
肚脐眼!
为什么要着重介绍这个过程呢?
因为那个地方很重要。
在数学上,这个地方叫做人体的黄金分割点。但在人体学上,它有着更重要的意义。
中国古代,明朝的时候,明太祖朱元璋打天下的时候,因为一直是以金陵作为战略中心所在,所以立国时,也便立金陵为都城。而他的儿子朱棣一直在北方活动,继位后,又顺理成章地把都城迁到了北平。
然后,北平就成了新的帝都,原有的帝都金陵,则成了“陪都”。
人的降生前和降生后,也就是这样的一个过程。
降生前,脐部是“要塞”。
降生后,口鼻肺成为新的“要塞”。
但是原本的,脐部的功能,是不是就被废了呢?
是,也不是。
它仍然存在着,只是处于闭合或者说休眠状态。
所以人的腹部是不能受凉的,而与其说腹部不能受凉,不如说是肚脐不能受凉。
这个地方受凉,人的脏腑就直接受凉了。
肚脐离脏腑有多远?
近在咫尺!
同样的道理,如果身体受寒,把肚脐眼暖起来是最有效的手段。任何针对这个地方的行为,都会被直接反馈到脏腑上,几乎是零延迟!
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许广陵感觉这整个的部位,气血在通行到这里的时候,都显得又滞又涩,与此同时,它开始变得渐渐地热了起来。
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许广陵已经前后经过三次痒的折磨了,第一次是全身的痒,但那种程度的痒,和后面的对比起来,简直就像是一场演习。
许广陵当时受不了,后来才知道,真正让他受不了的还在后面。
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而此时,许广陵又有一种想捶地的冲动了。
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这真的是让人极难以忍受的折磨,说是一种酷刑也不为过。而痒的过程中,整个脏腑似乎都在翻江倒海。
气血从脏腑,直接向身体的前下方冲荡,冲荡向肚脐的位置。
但是中间,隔着一层又一层的阻碍。
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气血冲撞上这漩涡。
本来小而又缓的漩涡,被这一冲撞,直接便急遽地旋转扩大起来,然后将所有冲撞过来的气血,反击着,使其倒撞而回。
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身体内部,如受撞击,如遭地震。
不知过了多久,撞击的余波渐渐消失,耳边以至整个头脑内的轰鸣也渐渐消失,然后许广陵对整个身体的无微不至的感觉重新归来,这个时候,他就发现,和手足四心处一个相似但是规模略小的漩涡,出现在肚脐内部。
紧贴着肚脐边缘。
大地山川之气就在这个位置被漩涡汲取着,然后汇同身体内流注到这里的气血,重新回溯向脏腑。
许广陵对脏腑的感受,前所未有的强烈!
尽管以前,随着五花的尽绽,通过气血的流转,他就已经能够比较明晰且深入地感受脏腑了,但那时,仍然有一种间接或迂回。
而现在。
脏腑,几乎是以一种最直观的方式,呈现在许广陵的感觉中。
不是眼看,却胜似观看。许广陵“看”到了他的肾,其实他最先看到的是一个叶柄,然后顺这个叶柄看到了两片叶子,左边的肾和右边的肾。
然后是肝,然后是肺,然后是心,然后是脾。
气血于这一刻,就在肚脐和五脏之间,直接地,再无任何阻碍地,来回流注流转着。
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