昆仑，是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约两千五百公里，平均海拔五千五百米到六千米米之间，宽一百三十到两百公里，西窄东宽，总面积达五十多万平方公里。
照这些表面上的数据来看，似乎我们今天所看到的昆仑山当不上万山之祖的这个称号。毕竟不论是面积还是高度，都还有一个更加巍峨的喜马拉雅山脉挡在它前面。这也是周易怀疑自己判断的原因所在，他想不到这个一个名不符其实的万山之祖，怎么可能会是古一口中的那个关键所在。
但是古一却是给了他一个非常确定的答案。而且，她对此还做出了这样的解释。
“你所知道的昆仑严格来说，只是我所说的昆仑的一部分。严格的来说，它只是我口中昆仑的三分之一而已。昆仑，这座被天界以及中土神州称之为祖龙的山脉所具备的神异之处可不是人类眼前所见的那么一片山峦所能解释清楚的。如果要探寻它的根源，那么还要从上古时代以及天界这个地方说起。”
“大荒西经说，西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
“海内西经说，内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”
“这些对于昆仑的解释似乎并不能和我们在地球上看到的那个昆仑山脉重合，但是如果你知道天界里也有一个昆仑的话，那么就会发现，一切其实都是能够被匹配起来的。”
“西海指的是青海，流沙指的是塔克拉玛干沙漠，赤水指的是云贵一代的赤水河，黑水指的是甘肃一带的黑水河。这样一算，夹在中间的就是如今的昆仑，可见山海经大荒西经里的记载并不是毫无根据的。那么，海内西经里的又怎么说呢？其实到了这里，昆仑所指的已经不再是地球上的那个昆仑了，它指的已经是天界的这个昆仑。”
“高万仞，帝下之都。指得就是昆仑的身份。它是天界中最高的山脉，同时也是天帝在莅临下界时的别都。当初天人两界没有分离时，天帝把自己以及众神的别宫都设在这里，以供世人参拜。而西王母，就是天帝不在之时昆仑别宫的管理者。也是禹王之后，世人所能参拜到的最高神灵。当然，为了区分这两个昆仑，当初的世人用昆仑之丘和昆仑之墟这两个不同的称谓来称呼他们。只是后来，天人隔绝，世人再也难以见到两个不同的昆仑，所以才会把他们混淆在一起。”
“多谢你的科普。只是我想知道，这和我们在聊的事情有什么关系？我要的是一条能回去的路，而不是去考证什么昆仑山的典故。那是学者该做的事情，不是我应该做的。”
不耐烦的打断了古一的科普，周易开始催促着她进入正题。而面对他这样没有耐心的举动，古一则是没好气地对着他说道。
“先生，你要有点耐心才是，尤其是在面对一位女士的时候。另外，我想我也已经是告诉你了。昆仑就是你要寻找的那条连通两个世界的通道。如果你对它一点都不了解的话，你又怎么能利用它们呢？”
“好吧，好吧。请说吧。把你知道的都说出来！”
举起了手，周易一边做出了投降状，一边这样说道。而面对他的这个态度，古一先是不满地摇了摇头，然后才继续说道。
“我已经说了，昆仑有两个，昆仑之丘和昆仑之墟。昆仑之丘是底层，如同一座大山的山脚。而昆仑之墟是顶层，如同一座大山的山巅。事实上，昆仑还有一个，那就是昆仑仙山，一个大山的中间部分。”
“山的底部，山的中间，还有山的顶峰。这三个加起来就是一座大山完成的形状。而事实上也正是如此，只有这位于三个不同地界的昆仑加起来，才算是完整的昆仑山，能够洞穿天人两界的天之维。”
“数千年前，在这片土地上的人还不是用昆仑山来形容他。当它还是完整形态的时候，他们使用的是不周山这个称谓。只是随着古老神灵之间的斗争，天之维不周山被撞塌成了两部分，这才有了后来所说的昆仑之丘和昆仑之墟。昆仑之墟是被撞断的山巅遗留在天界后的产物，而留在人界中土神州的就是昆仑之丘。”
“在秦朝之前，昆仑之丘的规模远比今天的要大得多。那些个远古神仙们告诉我，那个时候的昆仑高耸入云，凌驾于天下万山之上。山巅有通天大道，可借之以直通天界。群神拱卫，万仙来贺，是整个天人两界之间最为繁华的地方。即便是地上的人王也会时不时地过来朝拜这里。然而直到秦始皇统一九州之后，这样的盛景就再也不复从前了。你知道这是为什么吗？”
这个答案并不是很难回答，因为这个时间实在是太巧合了一点。秦朝所存续的时间一共就那么些年，而在这些年里，只有一件大事能够造成这样的后果。这一点，周易心知肚明。所以很快的，他就交出了自己的答卷。
“始皇征天？”
“好像你们的确是用这样的词汇来形容那次人类对神灵发动的战争的？”虽然在这里生活了三十多年，并且在这之前接触过了相当多的汉文典籍。但是古一还是更习惯于偏向西方一点的表达方式。而对于这样的一场性质特殊的战争，她也是有着独属于自己的看法。“这场战争的确意义非常，事实上除了在这里，我还从来没有听说过有什么其他的地方会发生这种类似的战争。其他地方的人类对神灵，更多的还是会选择膜拜而不是敌对。毕竟这种事情，光是产生这样的想法都是需要勇气的，而要取得最后的胜利，这需要的前提条件就更加的苛刻了。很了不起，非常的了不起！”
“但是，这个答案并不准确。或者说，对于我们的问题来说，这个答案本身就是错误的。”
几乎是十拿九稳的答案居然不是正确的，这实在是让周易有些意外。而在意外之后，他对于答案本身就更加感兴趣了起来。答案到底是怎么样的呢？周易把目光放在了古一的身上。而不出他意料的，古一果然给出了答案。
“答案出在赤松子那个家伙的身上。事实上正是他改变了这一切，让偌大的一个昆仑山发生了根本性的改变。”
“当然，想要了解他为什么这么做。你还需要对昆仑山有着一个更加深刻的了解。去除掉表面上的那些身份，深入地了解到它的本质所在。而它的本质是什么，我们可以从它最开始的身份寻求答案。”
“不周山，天之维。很显然，这个被远古神仙认为是天地支柱的身份就是它的本质所在。而为什么远古神仙们会有这样的认知呢？这就和它天生所具有的作用有着不可分割的关系了。不周山，也就是昆仑山。它天生的作用就只有一个，那就是如同一个节点一样，把天界和地球连通起来。就如同北欧神界的世界之树，希腊神界的奥林匹斯山一样。因为它的存在，天界这个属于神的世界才会和人所占据的地球有了重叠。他是神和人共存的根本，是天界和人间两个不同世界唯一的联系所在。”
“而在这个前提下，名为共工的神灵撞到了不周山就是一件非常特殊的事情了。因为他动摇了这个根本，使得两个世界之间的关系变得薄弱了起来。但是，也仅仅只是薄弱而已。有着神灵刻意的加持，变成两截的昆仑之丘和昆仑之墟还是可以维系着那种联系的。这也是为什么昆仑之上那么的繁华，神人两界畅通无阻的原因。”
“但是，当本身就已经遭受过重创的昆仑山再次受到重创的时候，这种联系就真的很难继续维持下去了。赤松子所做的就是这样的事情，他在秦始皇之后，以莫大的法力再度截断了人间的昆仑之丘。就像是切断了连在风筝上的一根线一样，天界与那被截断的半截昆仑之丘不可避免地沦落到虚空之中，而这也就使得，天人两界之前的联系也就真正断绝了下来。”
“好吧，我明白昆仑的意义了。但是，这和我们说的有什么关系吗？”
“当然有。既然知道了昆仑的意义，那么你就应该明白，这才是你回去的唯一希望。毕竟，天界不是那个飞走的风筝，而昆仑也不仅仅是一根风筝线那么简单的东西，不是吗？”
照这些表面上的数据来看，似乎我们今天所看到的昆仑山当不上万山之祖的这个称号。毕竟不论是面积还是高度，都还有一个更加巍峨的喜马拉雅山脉挡在它前面。这也是周易怀疑自己判断的原因所在，他想不到这个一个名不符其实的万山之祖，怎么可能会是古一口中的那个关键所在。
但是古一却是给了他一个非常确定的答案。而且，她对此还做出了这样的解释。
“你所知道的昆仑严格来说，只是我所说的昆仑的一部分。严格的来说，它只是我口中昆仑的三分之一而已。昆仑，这座被天界以及中土神州称之为祖龙的山脉所具备的神异之处可不是人类眼前所见的那么一片山峦所能解释清楚的。如果要探寻它的根源，那么还要从上古时代以及天界这个地方说起。”
“大荒西经说，西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
“海内西经说，内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”
“这些对于昆仑的解释似乎并不能和我们在地球上看到的那个昆仑山脉重合，但是如果你知道天界里也有一个昆仑的话，那么就会发现，一切其实都是能够被匹配起来的。”
“西海指的是青海，流沙指的是塔克拉玛干沙漠，赤水指的是云贵一代的赤水河，黑水指的是甘肃一带的黑水河。这样一算，夹在中间的就是如今的昆仑，可见山海经大荒西经里的记载并不是毫无根据的。那么，海内西经里的又怎么说呢？其实到了这里，昆仑所指的已经不再是地球上的那个昆仑了，它指的已经是天界的这个昆仑。”
“高万仞，帝下之都。指得就是昆仑的身份。它是天界中最高的山脉，同时也是天帝在莅临下界时的别都。当初天人两界没有分离时，天帝把自己以及众神的别宫都设在这里，以供世人参拜。而西王母，就是天帝不在之时昆仑别宫的管理者。也是禹王之后，世人所能参拜到的最高神灵。当然，为了区分这两个昆仑，当初的世人用昆仑之丘和昆仑之墟这两个不同的称谓来称呼他们。只是后来，天人隔绝，世人再也难以见到两个不同的昆仑，所以才会把他们混淆在一起。”
“多谢你的科普。只是我想知道，这和我们在聊的事情有什么关系？我要的是一条能回去的路，而不是去考证什么昆仑山的典故。那是学者该做的事情，不是我应该做的。”
不耐烦的打断了古一的科普，周易开始催促着她进入正题。而面对他这样没有耐心的举动，古一则是没好气地对着他说道。
“先生，你要有点耐心才是，尤其是在面对一位女士的时候。另外，我想我也已经是告诉你了。昆仑就是你要寻找的那条连通两个世界的通道。如果你对它一点都不了解的话，你又怎么能利用它们呢？”
“好吧，好吧。请说吧。把你知道的都说出来！”
举起了手，周易一边做出了投降状，一边这样说道。而面对他的这个态度，古一先是不满地摇了摇头，然后才继续说道。
“我已经说了，昆仑有两个，昆仑之丘和昆仑之墟。昆仑之丘是底层，如同一座大山的山脚。而昆仑之墟是顶层，如同一座大山的山巅。事实上，昆仑还有一个，那就是昆仑仙山，一个大山的中间部分。”
“山的底部，山的中间，还有山的顶峰。这三个加起来就是一座大山完成的形状。而事实上也正是如此，只有这位于三个不同地界的昆仑加起来，才算是完整的昆仑山，能够洞穿天人两界的天之维。”
“数千年前，在这片土地上的人还不是用昆仑山来形容他。当它还是完整形态的时候，他们使用的是不周山这个称谓。只是随着古老神灵之间的斗争，天之维不周山被撞塌成了两部分，这才有了后来所说的昆仑之丘和昆仑之墟。昆仑之墟是被撞断的山巅遗留在天界后的产物，而留在人界中土神州的就是昆仑之丘。”
“在秦朝之前，昆仑之丘的规模远比今天的要大得多。那些个远古神仙们告诉我，那个时候的昆仑高耸入云，凌驾于天下万山之上。山巅有通天大道，可借之以直通天界。群神拱卫，万仙来贺，是整个天人两界之间最为繁华的地方。即便是地上的人王也会时不时地过来朝拜这里。然而直到秦始皇统一九州之后，这样的盛景就再也不复从前了。你知道这是为什么吗？”
这个答案并不是很难回答，因为这个时间实在是太巧合了一点。秦朝所存续的时间一共就那么些年，而在这些年里，只有一件大事能够造成这样的后果。这一点，周易心知肚明。所以很快的，他就交出了自己的答卷。
“始皇征天？”
“好像你们的确是用这样的词汇来形容那次人类对神灵发动的战争的？”虽然在这里生活了三十多年，并且在这之前接触过了相当多的汉文典籍。但是古一还是更习惯于偏向西方一点的表达方式。而对于这样的一场性质特殊的战争，她也是有着独属于自己的看法。“这场战争的确意义非常，事实上除了在这里，我还从来没有听说过有什么其他的地方会发生这种类似的战争。其他地方的人类对神灵，更多的还是会选择膜拜而不是敌对。毕竟这种事情，光是产生这样的想法都是需要勇气的，而要取得最后的胜利，这需要的前提条件就更加的苛刻了。很了不起，非常的了不起！”
“但是，这个答案并不准确。或者说，对于我们的问题来说，这个答案本身就是错误的。”
几乎是十拿九稳的答案居然不是正确的，这实在是让周易有些意外。而在意外之后，他对于答案本身就更加感兴趣了起来。答案到底是怎么样的呢？周易把目光放在了古一的身上。而不出他意料的，古一果然给出了答案。
“答案出在赤松子那个家伙的身上。事实上正是他改变了这一切，让偌大的一个昆仑山发生了根本性的改变。”
“当然，想要了解他为什么这么做。你还需要对昆仑山有着一个更加深刻的了解。去除掉表面上的那些身份，深入地了解到它的本质所在。而它的本质是什么，我们可以从它最开始的身份寻求答案。”
“不周山，天之维。很显然，这个被远古神仙认为是天地支柱的身份就是它的本质所在。而为什么远古神仙们会有这样的认知呢？这就和它天生所具有的作用有着不可分割的关系了。不周山，也就是昆仑山。它天生的作用就只有一个，那就是如同一个节点一样，把天界和地球连通起来。就如同北欧神界的世界之树，希腊神界的奥林匹斯山一样。因为它的存在，天界这个属于神的世界才会和人所占据的地球有了重叠。他是神和人共存的根本，是天界和人间两个不同世界唯一的联系所在。”
“而在这个前提下，名为共工的神灵撞到了不周山就是一件非常特殊的事情了。因为他动摇了这个根本，使得两个世界之间的关系变得薄弱了起来。但是，也仅仅只是薄弱而已。有着神灵刻意的加持，变成两截的昆仑之丘和昆仑之墟还是可以维系着那种联系的。这也是为什么昆仑之上那么的繁华，神人两界畅通无阻的原因。”
“但是，当本身就已经遭受过重创的昆仑山再次受到重创的时候，这种联系就真的很难继续维持下去了。赤松子所做的就是这样的事情，他在秦始皇之后，以莫大的法力再度截断了人间的昆仑之丘。就像是切断了连在风筝上的一根线一样，天界与那被截断的半截昆仑之丘不可避免地沦落到虚空之中，而这也就使得，天人两界之前的联系也就真正断绝了下来。”
“好吧，我明白昆仑的意义了。但是，这和我们说的有什么关系吗？”
“当然有。既然知道了昆仑的意义，那么你就应该明白，这才是你回去的唯一希望。毕竟，天界不是那个飞走的风筝，而昆仑也不仅仅是一根风筝线那么简单的东西，不是吗？”