钱汝君开始思考，人民需要些什么，如何能让大汉朝廷和人民幸福之间取得平衡。
百姓不能被当成猪狗，如果人只有活下去一个念头，那么，钱汝君还真的不知道活下去，还有什么意义。
再次见到皇帝的时候，这一次，钱汝君变得有点火爆，不像之前，总是给皇帝带来好消息。
“工匠都被大汉朝廷聚集起来，没有自由活动的权利。
朝廷需要很多工匠来维持活动。
但是民间的生产也需要很多工匠。
如果工匠在民间发展出一个可以增加农产的物品，那么朝廷的税收，将因此增加百分之二十。
用这百分之二十的钱，支付给工匠薪水，兴建现在兴建的各种工程，还措措有余。
工匠体系，也能够纳入税收，这样到最后，税收还能增加。
金麦城就是最好的例子。
在民间几乎没有成熟的工匠，除了金麦城竭力培养的以外，他们也不是真正的工匠，只是上班族。
所以，不算在其中，何况我也没有把他们当为工匠。
拥有工匠这个身份，在大汉是一种悲哀。”
钱汝君偷偷的在心里说道，在传统朝廷统治的历史上都是一种悲哀。
“我不愿把他们视为的匠籍，他们也只有制造分解部分的能力。
我更愿意叫他们上班族。
因为工匠都会被朝廷收编，虽然他们可以凭自己的技艺赚到钱，但是替官方做事可没有钱可以赚。
但是依照规定，他们却必须听从指令，随时出发替朝廷做事，路上的路费还要自己出。
这对他们来说，何其不公。
他们要远离家里，在路上耗掉半年，结果只有工作三个月。
剩下三个月，他们回家又能做什么？
但是在外面，生活费这么高……
这样三天打鱼两天晒网，他们的生活就会变得更为困苦。
所以很多工匠都想要逃出大汉。
这是最为可悲而且可叹的事情。因为，附近的国家能够给他们优渥的生活。
他们承载着的是我们大汉的光辉，与读书人所研读的典籍没有差别。
但是对于大汉来说，工匠却是最珍贵的资源，如果我们的技术外流，那么对我们来说将是一种灾难。
或许你们不会认同，工匠外流是一种灾旱。
举一个最简单的例子好了，我的枪支制造，应用了非常多工匠的技术。
如果这个制造技术外流了，那么别的地方的工匠就能够制造很多的枪支，如果对方拥有比我们更多的枪支，他们将打破我们的河山。
儿臣请父皇三思，给予工匠们自由。”
皇帝刘恒的脸本来并不在意，这种危言耸听的话，朝中大臣已经说太多了。
最后，他发现一样日升月落，似乎日子没有什么不同。
但是钱汝君举的例子对皇帝来说是实实在在的威胁。
“工匠这么多，而且他们也不愿意把他们手头的技术传给别人。
甚至把他的生命拿走也要守住。
只要他们家里人能传承下去就可以了。
不是工匠的人，学的不认真，工匠教的也不认真，如何让工匠变多？
而且我们要工匠，最主要是朝廷有需求，民间哪里需要工匠？
如果朝廷要请工匠，将平白多出多少开支。”
钱汝君发现，她刚才说的话，皇帝没有办法理解，所以在皇帝的耳朵被忽略了。
人们虽然看的出来，金麦城富裕，但是对金麦城富裕的原因，却看不出来。
最后，他们把金麦城富裕的原因，归到钱汝君身上。
也归到钱汝君对皇权给予的特权，加以充分应用。
但是他们觉得，就是具有稀少性，才有这种效果，如果每一个人都得到特权，效果就会不见了。
“打制锅碗瓢盆不需要工匠吗？父皇知道民间为了取得这些生活用品有多么艰难吗？
就少府的那些人，能够替天下百姓打制农具吗？
他们连朝廷军方的需求，都不见得能够满足。
一份农具就要耗费他们非常多的时间，如果没有足够的工匠，可以发展技术的话，我们打制农具的速度永远快不了。
工匠要有积极性，我们会得到许多幻想中的东西，例如，儿臣献给父皇的床垫，坐垫，使用起来，是不是比以往更为舒服？”
钱汝君有信心，她给皇帝的东西，皇帝一定会拿来用。
这些，都是能让人过的更为舒适的物品。
“我们需要打造许多新的农具，成立农会组织，让农民能够使用到这些新农具，取代以往繁复费力的工作，并且节省大量的工作时间，让他们可以耕作更多的土地，或者能有时间替土地施肥，收集肥料。
农会组织，能够提供工具，并且教会他们现在最重要的耕作新知。
并且代替官吏来照顾农民，收税。
如果农业工具种类永远是那些，我们的生产技术没有办法提升，粮食就不会增加。
现在生产的粮食实在是太少了，是单位面积太少，土地在适当的维护之下，再加上农业器械，至少可以增加五倍。”
钱汝君虽然想要放大来说，但是想到皇帝下的命令，可是军令，必须做到。
皇帝有坑她的想法，并不稀奇。
如果说到土地的最高产量，那钱汝君是找死。
有太多条件，现在没有办法做到。
万一这个地方出了一点什么状况，生产力没有达到，那她的人头或许就交代了。
虽然皇帝不见得想在这个时候拿到她的人头，但是钱汝君也不想给皇帝一个口实。
她知道，她对皇帝来说，一直存在威胁。
“匠籍必须开放，少府工匠如果成为皇帝雇用的对象，就像百官一样，生产力一定会倍增。
他们的薪水可以象征性的给一般人的薪水。
但是我认为，工匠的作用不输给百官，给他们的薪水少，或许必须开放他们接一些私活。
要不然，替国家工作没有好处，他们就不愿意替官方工作了。
而且只有农业生产增加我们才有革新商业的机会。
人要离开土地，必须有足够的食物配合。
当大部分的人可以从事工商业，并且给朝廷缴税，朝廷将会更富裕起来。
因为只有少数能人能够做的事情，永远能够领更高的薪水。而人们领到的薪水，赚到的钱，就必须缴纳一部分给国库。
人们在赚到钱的时候，就会产生消费，增加产业，而这些产业的从业人员，也应该交税，这样我们的商税将可以说非常的多。
商人才能取得足够的地位。
大汉为什么重视农人，因为大汉的钱粮来自农人。
为什么商人没有地位，因为商人对朝廷没有帮助，那么对朝廷来说，就是蛀虫。
商业的危害，在于他太有吸引力，但是如果人人不种田，人们就会缺乏粮食。
百官将是第一个受害者。
但是更多底层劳工将没有办法拿工资来种田。
市场将重新产生一个机制。会有大量人回到农田，只要保证农人有吃的。
奢侈品的税收跟一般日常生活用品的税收，不应该一致，也就是商税应该做出区别，要不然就是恶政。
商税应该要有专门的人来收取，并且严防贪污。
商人的生意，我们可以注意到，有些人是赚大钱的，有些人是赚小钱的。
先不论这个人有没有这个方法赚到大钱，这个赚小钱的是不能收高的税收。
甚至，他赚的钱只能够维持生活，也不应该收钱，收钱的目标，应该是那些大商人。
挣大钱的，如果收低维的税收，将让它快速的膨胀，或许他的钱财将威胁到大汉。
他一半的钱财应该缴税给朝廷这样，他的钱就永远不会超过朝廷。
要知道，他们的钱，可以再投资，也可以大部分留下来享受。
更令人害怕的，是他们能够把赚到钱武装自己，来保护自己的财产。
而给商人这种负担的，是朝廷。
而朝廷有了钱，能够大兴建设，如果建设的是付钱的，百姓就有钱，有钱就会增加消费，增加税收，大部分的钱，又转了一圈，回到政府身上来。
要知道我们的钱不是自己要用而是要替百姓制造各种东西，有些东西一般人不会去制造，因为这个东西是关于到大部分的人，人都有自私的，心里，总是想着自己的东西自己可以做，但是别人的东西就等别人做，而这个最适当的别人就是朝廷。朝廷不能够什么都不做，那不然人民就可以问你朝廷为什么有资格取得税收？
而朝廷做了，却能够让更多百姓赚钱，变成税收，回到朝廷。
这个圈子会越滚越大圈，朝廷能够运用的钱粮也会变多好多倍，花更多的钱，你会发现，当朝廷富有了，百姓也会富有起来。”
“人民百姓，无知无识，只知道穿衣吃饭，如果没有朝廷的指派，进行各种事务，都不知道要做事。
如果没有人挑拨他们怎么可能作乱？”
皇帝对于钱汝君的这个概念，其实真的一时想不通，他还维持着旧有的概念。
“这个世界最不缺乏的就是挑拨者，只要有人认为有必要，他就会开始进行挑拨。
父皇，你真的对朝廷以及自己的钱袋能够变出更多钱，还不用杀死那么多人，不感兴趣吗？”
“我觉得，百官会反对，商人也会反对。”
先不管钱汝君说法是否正确，但是皇帝首先想的，是运作的可能。
当运作中，会遇到那些困难。
那些困难，必须突破，不突破则大汉会有立即的危险。
钱汝君可以接受皇帝认为朝廷没有足够的经费，所以没有办法进行接下来的建设，因为这个缺乏经费的问题，在任何一个时代都会发生。
因为想做的事永远比较多，但是能够做的事永远比较少，这时候就必须挑选最应当做的事来做，只不过这是理性的选择，往往不会被实践，只有在最初最平等的状况下会做到。
更多的实践是来自于各种妥协，如果你住的地方有强大的支持者，那么你的地方就能够得到更大的福利。
你住的地方，公车亭就会变得比较豪华，但是别的地方的公车等车的地方就只有一个破旧的柱子。
钱汝君发现她这一想，又想到一个必须要有的东西，那就是公车，如果能够减少路途上的花费时间，人们将可以做更多的事情。
甚至到其他城市去轨道交通其实就是因为这个目的而存在的。
但是轨道交通并没有办法扩充太远的地方，最主要是土地的问题。
因为有更多的地方没有办法建设轨道交通，但是如果公共马车成立的话，他能够到达的地方就很多。安全的公共马车的事情，金麦城其实已经建立了。
甚至，金麦城已经建立了主城和卫星城市之间的交通联系。
只要找到乘车点，就能保证你有安全的车可以坐。
但是除了经金麦城成立公共交通体系以外，整个大汉，包含长安都没有人模仿。
本来钱汝君认为，只要一个地方有好的举措，那么这个举措就能够促进这个地方的发展，并且让其他地方开始模仿学习。
但是钱汝君发现，这个举措其实没有打到地方官员们的心。
对地方官员来说，替人民谋福利不是最重要的事情，他们想要的是士林风评，如果士林风评好，那么他就可以升官。
当然还有一些基础考核项目，只要达标就可以。
但是这几个考核项目没有一个跟在土里刨食的平民百姓的福利，跟他们有关系的是从他们身上获取税收，并且让他们服劳役，以及当兵。
都是要从他们身上拿走部分的时间或者金钱。
可以说，只有索取而没有提供他们更好的福利。
至于这个官评价好不好，看的是地方士绅对他的评价，而地方士绅，对于地方老百姓来说，好的会照顾人，但是在不好的方面，那就是欺压老百姓的人。
对士绅来说的好事，对老百姓来说可能就是大大的坏事。
钱汝君发觉，如果把别人的想法，别人的作为纳入自己的思考空间，什么事情就不能做了。
百姓不能被当成猪狗，如果人只有活下去一个念头，那么，钱汝君还真的不知道活下去，还有什么意义。
再次见到皇帝的时候，这一次，钱汝君变得有点火爆，不像之前，总是给皇帝带来好消息。
“工匠都被大汉朝廷聚集起来，没有自由活动的权利。
朝廷需要很多工匠来维持活动。
但是民间的生产也需要很多工匠。
如果工匠在民间发展出一个可以增加农产的物品，那么朝廷的税收，将因此增加百分之二十。
用这百分之二十的钱，支付给工匠薪水，兴建现在兴建的各种工程，还措措有余。
工匠体系，也能够纳入税收，这样到最后，税收还能增加。
金麦城就是最好的例子。
在民间几乎没有成熟的工匠，除了金麦城竭力培养的以外，他们也不是真正的工匠，只是上班族。
所以，不算在其中，何况我也没有把他们当为工匠。
拥有工匠这个身份，在大汉是一种悲哀。”
钱汝君偷偷的在心里说道，在传统朝廷统治的历史上都是一种悲哀。
“我不愿把他们视为的匠籍，他们也只有制造分解部分的能力。
我更愿意叫他们上班族。
因为工匠都会被朝廷收编，虽然他们可以凭自己的技艺赚到钱，但是替官方做事可没有钱可以赚。
但是依照规定，他们却必须听从指令，随时出发替朝廷做事，路上的路费还要自己出。
这对他们来说，何其不公。
他们要远离家里，在路上耗掉半年，结果只有工作三个月。
剩下三个月，他们回家又能做什么？
但是在外面，生活费这么高……
这样三天打鱼两天晒网，他们的生活就会变得更为困苦。
所以很多工匠都想要逃出大汉。
这是最为可悲而且可叹的事情。因为，附近的国家能够给他们优渥的生活。
他们承载着的是我们大汉的光辉，与读书人所研读的典籍没有差别。
但是对于大汉来说，工匠却是最珍贵的资源，如果我们的技术外流，那么对我们来说将是一种灾难。
或许你们不会认同，工匠外流是一种灾旱。
举一个最简单的例子好了，我的枪支制造，应用了非常多工匠的技术。
如果这个制造技术外流了，那么别的地方的工匠就能够制造很多的枪支，如果对方拥有比我们更多的枪支，他们将打破我们的河山。
儿臣请父皇三思，给予工匠们自由。”
皇帝刘恒的脸本来并不在意，这种危言耸听的话，朝中大臣已经说太多了。
最后，他发现一样日升月落，似乎日子没有什么不同。
但是钱汝君举的例子对皇帝来说是实实在在的威胁。
“工匠这么多，而且他们也不愿意把他们手头的技术传给别人。
甚至把他的生命拿走也要守住。
只要他们家里人能传承下去就可以了。
不是工匠的人，学的不认真，工匠教的也不认真，如何让工匠变多？
而且我们要工匠，最主要是朝廷有需求，民间哪里需要工匠？
如果朝廷要请工匠，将平白多出多少开支。”
钱汝君发现，她刚才说的话，皇帝没有办法理解，所以在皇帝的耳朵被忽略了。
人们虽然看的出来，金麦城富裕，但是对金麦城富裕的原因，却看不出来。
最后，他们把金麦城富裕的原因，归到钱汝君身上。
也归到钱汝君对皇权给予的特权，加以充分应用。
但是他们觉得，就是具有稀少性，才有这种效果，如果每一个人都得到特权，效果就会不见了。
“打制锅碗瓢盆不需要工匠吗？父皇知道民间为了取得这些生活用品有多么艰难吗？
就少府的那些人，能够替天下百姓打制农具吗？
他们连朝廷军方的需求，都不见得能够满足。
一份农具就要耗费他们非常多的时间，如果没有足够的工匠，可以发展技术的话，我们打制农具的速度永远快不了。
工匠要有积极性，我们会得到许多幻想中的东西，例如，儿臣献给父皇的床垫，坐垫，使用起来，是不是比以往更为舒服？”
钱汝君有信心，她给皇帝的东西，皇帝一定会拿来用。
这些，都是能让人过的更为舒适的物品。
“我们需要打造许多新的农具，成立农会组织，让农民能够使用到这些新农具，取代以往繁复费力的工作，并且节省大量的工作时间，让他们可以耕作更多的土地，或者能有时间替土地施肥，收集肥料。
农会组织，能够提供工具，并且教会他们现在最重要的耕作新知。
并且代替官吏来照顾农民，收税。
如果农业工具种类永远是那些，我们的生产技术没有办法提升，粮食就不会增加。
现在生产的粮食实在是太少了，是单位面积太少，土地在适当的维护之下，再加上农业器械，至少可以增加五倍。”
钱汝君虽然想要放大来说，但是想到皇帝下的命令，可是军令，必须做到。
皇帝有坑她的想法，并不稀奇。
如果说到土地的最高产量，那钱汝君是找死。
有太多条件，现在没有办法做到。
万一这个地方出了一点什么状况，生产力没有达到，那她的人头或许就交代了。
虽然皇帝不见得想在这个时候拿到她的人头，但是钱汝君也不想给皇帝一个口实。
她知道，她对皇帝来说，一直存在威胁。
“匠籍必须开放，少府工匠如果成为皇帝雇用的对象，就像百官一样，生产力一定会倍增。
他们的薪水可以象征性的给一般人的薪水。
但是我认为，工匠的作用不输给百官，给他们的薪水少，或许必须开放他们接一些私活。
要不然，替国家工作没有好处，他们就不愿意替官方工作了。
而且只有农业生产增加我们才有革新商业的机会。
人要离开土地，必须有足够的食物配合。
当大部分的人可以从事工商业，并且给朝廷缴税，朝廷将会更富裕起来。
因为只有少数能人能够做的事情，永远能够领更高的薪水。而人们领到的薪水，赚到的钱，就必须缴纳一部分给国库。
人们在赚到钱的时候，就会产生消费，增加产业，而这些产业的从业人员，也应该交税，这样我们的商税将可以说非常的多。
商人才能取得足够的地位。
大汉为什么重视农人，因为大汉的钱粮来自农人。
为什么商人没有地位，因为商人对朝廷没有帮助，那么对朝廷来说，就是蛀虫。
商业的危害，在于他太有吸引力，但是如果人人不种田，人们就会缺乏粮食。
百官将是第一个受害者。
但是更多底层劳工将没有办法拿工资来种田。
市场将重新产生一个机制。会有大量人回到农田，只要保证农人有吃的。
奢侈品的税收跟一般日常生活用品的税收，不应该一致，也就是商税应该做出区别，要不然就是恶政。
商税应该要有专门的人来收取，并且严防贪污。
商人的生意，我们可以注意到，有些人是赚大钱的，有些人是赚小钱的。
先不论这个人有没有这个方法赚到大钱，这个赚小钱的是不能收高的税收。
甚至，他赚的钱只能够维持生活，也不应该收钱，收钱的目标，应该是那些大商人。
挣大钱的，如果收低维的税收，将让它快速的膨胀，或许他的钱财将威胁到大汉。
他一半的钱财应该缴税给朝廷这样，他的钱就永远不会超过朝廷。
要知道，他们的钱，可以再投资，也可以大部分留下来享受。
更令人害怕的，是他们能够把赚到钱武装自己，来保护自己的财产。
而给商人这种负担的，是朝廷。
而朝廷有了钱，能够大兴建设，如果建设的是付钱的，百姓就有钱，有钱就会增加消费，增加税收，大部分的钱，又转了一圈，回到政府身上来。
要知道我们的钱不是自己要用而是要替百姓制造各种东西，有些东西一般人不会去制造，因为这个东西是关于到大部分的人，人都有自私的，心里，总是想着自己的东西自己可以做，但是别人的东西就等别人做，而这个最适当的别人就是朝廷。朝廷不能够什么都不做，那不然人民就可以问你朝廷为什么有资格取得税收？
而朝廷做了，却能够让更多百姓赚钱，变成税收，回到朝廷。
这个圈子会越滚越大圈，朝廷能够运用的钱粮也会变多好多倍，花更多的钱，你会发现，当朝廷富有了，百姓也会富有起来。”
“人民百姓，无知无识，只知道穿衣吃饭，如果没有朝廷的指派，进行各种事务，都不知道要做事。
如果没有人挑拨他们怎么可能作乱？”
皇帝对于钱汝君的这个概念，其实真的一时想不通，他还维持着旧有的概念。
“这个世界最不缺乏的就是挑拨者，只要有人认为有必要，他就会开始进行挑拨。
父皇，你真的对朝廷以及自己的钱袋能够变出更多钱，还不用杀死那么多人，不感兴趣吗？”
“我觉得，百官会反对，商人也会反对。”
先不管钱汝君说法是否正确，但是皇帝首先想的，是运作的可能。
当运作中，会遇到那些困难。
那些困难，必须突破，不突破则大汉会有立即的危险。
钱汝君可以接受皇帝认为朝廷没有足够的经费，所以没有办法进行接下来的建设，因为这个缺乏经费的问题，在任何一个时代都会发生。
因为想做的事永远比较多，但是能够做的事永远比较少，这时候就必须挑选最应当做的事来做，只不过这是理性的选择，往往不会被实践，只有在最初最平等的状况下会做到。
更多的实践是来自于各种妥协，如果你住的地方有强大的支持者，那么你的地方就能够得到更大的福利。
你住的地方，公车亭就会变得比较豪华，但是别的地方的公车等车的地方就只有一个破旧的柱子。
钱汝君发现她这一想，又想到一个必须要有的东西，那就是公车，如果能够减少路途上的花费时间，人们将可以做更多的事情。
甚至到其他城市去轨道交通其实就是因为这个目的而存在的。
但是轨道交通并没有办法扩充太远的地方，最主要是土地的问题。
因为有更多的地方没有办法建设轨道交通，但是如果公共马车成立的话，他能够到达的地方就很多。安全的公共马车的事情，金麦城其实已经建立了。
甚至，金麦城已经建立了主城和卫星城市之间的交通联系。
只要找到乘车点，就能保证你有安全的车可以坐。
但是除了经金麦城成立公共交通体系以外，整个大汉，包含长安都没有人模仿。
本来钱汝君认为，只要一个地方有好的举措，那么这个举措就能够促进这个地方的发展，并且让其他地方开始模仿学习。
但是钱汝君发现，这个举措其实没有打到地方官员们的心。
对地方官员来说，替人民谋福利不是最重要的事情，他们想要的是士林风评，如果士林风评好，那么他就可以升官。
当然还有一些基础考核项目，只要达标就可以。
但是这几个考核项目没有一个跟在土里刨食的平民百姓的福利，跟他们有关系的是从他们身上获取税收，并且让他们服劳役，以及当兵。
都是要从他们身上拿走部分的时间或者金钱。
可以说，只有索取而没有提供他们更好的福利。
至于这个官评价好不好，看的是地方士绅对他的评价，而地方士绅，对于地方老百姓来说，好的会照顾人，但是在不好的方面，那就是欺压老百姓的人。
对士绅来说的好事，对老百姓来说可能就是大大的坏事。
钱汝君发觉，如果把别人的想法，别人的作为纳入自己的思考空间，什么事情就不能做了。