者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
夜清泫清笑道：“大师说的是，但只一句‘放下’就已经道尽佛理的真谛所在……”
我在旁边听了很久，这些禅机虽然艰深了些，但是也如同一股清流，让我心情舒畅，渐渐地觉得跪得膝盖有些发酸，就悄悄退了出去……
但是我并没有就此回去，而是在那夜清泫夜宿的鸟鸣轩里静坐着等待着他回来……
独自坐在那深山中的雅室之中，一点昏黄的孤灯如豆，独自望着窗上的剪影，
在那静谧的深山之中，时而传来几声清脆的鸟鸣，旁边山涧汩汩的流水声泠泠作响……
突然觉得一切俗世的烦恼都离我那么远，这静谧的一刻仿佛才是真的，佛理之中的幻即是真，真即是幻，色即是空，空即是色的感觉似乎那么近。
有时候那些俗尘的琐事转眼一场梦，如同梦幻泡影一样虚妄，这一刻在这深山中的鸟鸣涧里连我都有了遥遥出尘之想……
“你！”
我正在独坐发呆的时候一个人推门走了进来，夜清泫在夜半的时候才与玉尘大师参禅归来，看见我有些惊讶……
“你怎么进来的？”
不过他一惊之后很快平复了，那苍白的脸上带着笑容问我。
“说放下即放下，放出去即出去，我现在说进来不就进来了吗？”
我有些嬉皮笑脸地诡辩道。
“哈哈”夜清泫轻笑了起来，
“没事吧。”
我轻轻拍他的背，可以想象从小被疾病折磨的他这些年的辛苦，我竟然有些心声怜惜。
“不碍事。”他轻笑着：“我这破烂身体……”
那笑容有些带着哀伤憔悴，在那种略带病态的苍白的脸上美丽得如同初开的花朵，他刚刚笑了两声又轻轻地咳了起来，咳得苍白的双颊染上了一抹殷红……
我突然心一动看着他说：“怎么你不觉得我像草上飞，或者采花大盗什么的半夜跑到你这鸟鸣轩来劫你的色？！”
“哈哈，哈哈，你这人真有趣。”
我是说真的，他却被我逗得哈哈大笑……
“还没有见过你这么有趣的人！”夜清泫笑着对我说：“且别说我是一个大男人，又这样一幅破败的身体实在没有什么色好劫，但看你这个样子就怎么看怎么不像个采花大盗。”
“哦？”我有些闷闷地说：“我哪里不像采花大盗了？”
最近还真是闷，去青楼嫖妓，小倌说我不像嫖客，到山里半夜采花，那朵‘花’又说我不像采花大盗，我到底像什么？
“你长得不像。”
我白了他一眼，采花跟长相什么关系呀，难道真正的采花大盗就一定要长得一副穷凶极恶的样子，一拉开面罩就把人能吓昏到，连迷香都省了，下次要采花我一定带足全套行头，在脸上蒙个黑面罩，在手里拿把大刀，到时候到架在他的脖子上，再把眼前这个纤细的人儿衣服剥光看他还敢说我不像！
“采花大盗要长什么样子呀？”我很认真地问他。
“反正不是你这个样子。”夜清泫注视着我的眼睛对我说：“你有一双很澄澈，很纯净的眼睛，有这么如同一泫清水一样明亮眼睛的人应该不是什么大奸大恶之人。”
眼睛……
同样是在彼此中看到了清澈……
可是我被那纯净害惨了，固执地不想长大，固执地不想知道那些血腥宫廷斗争的真相，固执地就一直让自己这样傻下去，我现在却仍然深陷在那泥潭之中……甚至分布清身边的人是好是坏，是忠是奸！简单有什么好，简单是说得好听的，说得难听的就是傻瓜一个。
而我也还在渴望着同样的纯净……
所以我那一刻看到他的时候才会那样惊艳，
那样澄澈如同一泫清流的眼睛……
“我刚刚在佛堂上有看到你的。”
夜清泫对我说：“你在听我和玉尘大师参佛，在那里跪了很久，看来大概是同道中人……对了还不知道你的名字。”
“红莲。”
我仍然记得那个人说我像夏日的净水红莲。
“净水红莲。”
夜清泫深深地看着我：“果然很适合你，人如其名。”
净水红莲！
他竟然说出了同样的话。
“净水之中的红莲，孤高，挺拔，而且艳丽……”
他转头笑着对我说：“我的名字叫夜清泫，你也可以叫我清尘居士，释清尘是我法名。看你眉头有淤积，可是最近心中有烦恼？”
我惊讶地看着那张纯净的脸，他竟然有如此眼里。
“俗世中的争斗，纷纭难辨，我常常分不清东西，辨不出黑白，因此心中郁郁不得开解释怀。”
“既然红莲你也说是俗世，那俗世之中皆是虚妄，如果抛弃俗世之想，将诸多幻像放下，不就不似此般烦恼，刚刚我跟玉尘大师所言半晚也都是‘跳出去’‘放下来’的道理。”他走到我的身后柔声对我说：“试想，如果你不是你，那些痛苦你还感觉得到吗？”
“我不是我？”我有些惊讶地看着他：“如果我不是我，就是说把那些痛苦都不当我自己的，如果我不是我就不会关心那痛苦，只当它是虚妄，那样就可以跳出来，脱离尘想之痛。”
“正是！”
我听见夜清泫轻轻地沉吟着：“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。……实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。……此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。……如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故，无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。……如来即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故，彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空华相。一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，
夜清泫清笑道：“大师说的是，但只一句‘放下’就已经道尽佛理的真谛所在……”
我在旁边听了很久，这些禅机虽然艰深了些，但是也如同一股清流，让我心情舒畅，渐渐地觉得跪得膝盖有些发酸，就悄悄退了出去……
但是我并没有就此回去，而是在那夜清泫夜宿的鸟鸣轩里静坐着等待着他回来……
独自坐在那深山中的雅室之中，一点昏黄的孤灯如豆，独自望着窗上的剪影，
在那静谧的深山之中，时而传来几声清脆的鸟鸣，旁边山涧汩汩的流水声泠泠作响……
突然觉得一切俗世的烦恼都离我那么远，这静谧的一刻仿佛才是真的，佛理之中的幻即是真，真即是幻，色即是空，空即是色的感觉似乎那么近。
有时候那些俗尘的琐事转眼一场梦，如同梦幻泡影一样虚妄，这一刻在这深山中的鸟鸣涧里连我都有了遥遥出尘之想……
“你！”
我正在独坐发呆的时候一个人推门走了进来，夜清泫在夜半的时候才与玉尘大师参禅归来，看见我有些惊讶……
“你怎么进来的？”
不过他一惊之后很快平复了，那苍白的脸上带着笑容问我。
“说放下即放下，放出去即出去，我现在说进来不就进来了吗？”
我有些嬉皮笑脸地诡辩道。
“哈哈”夜清泫轻笑了起来，
“没事吧。”
我轻轻拍他的背，可以想象从小被疾病折磨的他这些年的辛苦，我竟然有些心声怜惜。
“不碍事。”他轻笑着：“我这破烂身体……”
那笑容有些带着哀伤憔悴，在那种略带病态的苍白的脸上美丽得如同初开的花朵，他刚刚笑了两声又轻轻地咳了起来，咳得苍白的双颊染上了一抹殷红……
我突然心一动看着他说：“怎么你不觉得我像草上飞，或者采花大盗什么的半夜跑到你这鸟鸣轩来劫你的色？！”
“哈哈，哈哈，你这人真有趣。”
我是说真的，他却被我逗得哈哈大笑……
“还没有见过你这么有趣的人！”夜清泫笑着对我说：“且别说我是一个大男人，又这样一幅破败的身体实在没有什么色好劫，但看你这个样子就怎么看怎么不像个采花大盗。”
“哦？”我有些闷闷地说：“我哪里不像采花大盗了？”
最近还真是闷，去青楼嫖妓，小倌说我不像嫖客，到山里半夜采花，那朵‘花’又说我不像采花大盗，我到底像什么？
“你长得不像。”
我白了他一眼，采花跟长相什么关系呀，难道真正的采花大盗就一定要长得一副穷凶极恶的样子，一拉开面罩就把人能吓昏到，连迷香都省了，下次要采花我一定带足全套行头，在脸上蒙个黑面罩，在手里拿把大刀，到时候到架在他的脖子上，再把眼前这个纤细的人儿衣服剥光看他还敢说我不像！
“采花大盗要长什么样子呀？”我很认真地问他。
“反正不是你这个样子。”夜清泫注视着我的眼睛对我说：“你有一双很澄澈，很纯净的眼睛，有这么如同一泫清水一样明亮眼睛的人应该不是什么大奸大恶之人。”
眼睛……
同样是在彼此中看到了清澈……
可是我被那纯净害惨了，固执地不想长大，固执地不想知道那些血腥宫廷斗争的真相，固执地就一直让自己这样傻下去，我现在却仍然深陷在那泥潭之中……甚至分布清身边的人是好是坏，是忠是奸！简单有什么好，简单是说得好听的，说得难听的就是傻瓜一个。
而我也还在渴望着同样的纯净……
所以我那一刻看到他的时候才会那样惊艳，
那样澄澈如同一泫清流的眼睛……
“我刚刚在佛堂上有看到你的。”
夜清泫对我说：“你在听我和玉尘大师参佛，在那里跪了很久，看来大概是同道中人……对了还不知道你的名字。”
“红莲。”
我仍然记得那个人说我像夏日的净水红莲。
“净水红莲。”
夜清泫深深地看着我：“果然很适合你，人如其名。”
净水红莲！
他竟然说出了同样的话。
“净水之中的红莲，孤高，挺拔，而且艳丽……”
他转头笑着对我说：“我的名字叫夜清泫，你也可以叫我清尘居士，释清尘是我法名。看你眉头有淤积，可是最近心中有烦恼？”
我惊讶地看着那张纯净的脸，他竟然有如此眼里。
“俗世中的争斗，纷纭难辨，我常常分不清东西，辨不出黑白，因此心中郁郁不得开解释怀。”
“既然红莲你也说是俗世，那俗世之中皆是虚妄，如果抛弃俗世之想，将诸多幻像放下，不就不似此般烦恼，刚刚我跟玉尘大师所言半晚也都是‘跳出去’‘放下来’的道理。”他走到我的身后柔声对我说：“试想，如果你不是你，那些痛苦你还感觉得到吗？”
“我不是我？”我有些惊讶地看着他：“如果我不是我，就是说把那些痛苦都不当我自己的，如果我不是我就不会关心那痛苦，只当它是虚妄，那样就可以跳出来，脱离尘想之痛。”
“正是！”
我听见夜清泫轻轻地沉吟着：“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。……实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。……此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。……如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故，无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。……如来即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故，彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空华相。一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，