夫妇，其他女子都表示要和山匪一刀两断。对于这些女子，郑钰铭同样按照单身两人一间泥房原则分配住处。
带回来的几个匠人被分配到各个厂和作坊，两个医者被送到姜圭的医所，这两位医者曾恳求楚朝辉放他们回去，楚朝辉为了安抚他们，只说在山谷呆满三年便放他们回家。两位医者觉得，在山谷能挣到报酬，算起来比在山匪窝做义务工强多了，至于三年后才回家，就当离家打三年工好了，因此被指派到医所后，没有抵触情绪，在姜圭的指挥下，很敬业地工作着。
奴隶士兵们休整了一天，回谷的第三天，山谷为牺牲的奴隶举行了葬礼。棺木材料用的是山谷中的好木头，是木匠们连夜赶制出来的。老年奴隶为这个死去的奴隶清洗了身子，穿上了一套提花青色深衣，鹿皮的靴子，牺牲奴隶生前使用的长刀做了他的陪葬品。
楚朝辉为了显示葬礼的隆重，让整个山谷中人都停下工作前来送葬。棺木被卸掉车厢的四轮马车拉着，昔日的奴隶战友列着整齐的方队跟在马车后护送。墓地的位置在山谷西部，有十几棵百年大树围绕，不远处便是南山山上奔流而下的溪河，这地方可以说有山有水有绿化，是个不错的安息地。
棺木入土前，范津朗读了一篇悼词，在这篇悼词上，山谷有了自己的地域名词，这座山谷被命名为铭辉谷，这位牺牲的奴隶士兵被授予了铭辉勇士称号。
这时空的人们并不是人人有姓，很多平民只有名，没有姓，有些人的姓以住地为姓，比如大壮和他老爹，住在楚地黄冈，大壮的姓就是黄冈，郑钰铭嫌黄冈壮别口，便建议去了个冈字，变成黄壮。
牺牲的奴隶也同样没有姓，他至死都是没有姓的，山谷只知道他是唐国人，家中亲人在饥荒中死光，只身一人流浪到达城卖身为奴，他的名也只有小名，叫四狗，他的墓碑上只能以唐为姓。
这位没有姓，没有大名的奴隶，就以唐四狗这个名字刻在了墓碑上，刻在了历史书上。在后世的历史考试中，唐四狗为铭辉山谷第一位烈士这个问答题经常出现。
☆、第 53 章
到南埠来传召的是一位尖下巴侍者,霍思中认识这个侍者。这个侍者是去年月节，卫青假传南埠被焚消息，曾贿赂他前去跟公子光报信的那位。
尖下巴侍者传达了魏慎的意思后，霍思中殷勤地领了这位侍者到下面厢房去休息喝口热茶。郑钰铭这里刚换好深服,霍思中便回来了。
“大人，这位侍者透了口风，是后坡封主到魏文宰面前告了状,说我们南埠诱惑后坡村人抛地打工，请求魏文宰处置大人。”
霍思中原来看到卫青撺掇尖下巴侍者到公子光面前去报信,当时的霍思中没能反应过来，还痛斥卫青贪财。
等到后来知道南埠被烧真相,又被卫青狠狠嘲笑后，霍思中便开始反省自己的一根筋思维，用心观察琢磨郑钰铭待人接物的一言一行，发现凡事都是因地制宜，因人而异的，具体问题要有针对的方法去应对。
今天在招待尖下巴侍者时，霍思中殷勤相待，表明大家是故知，趁着尖下巴侍者有兴趣和他唠嗑时，塞了二十金给这位侍者，从侍者口中掏出了魏慎为什么事情要传召郑钰铭和楚朝辉。
“思中，你干得不错！”郑钰铭欣慰地看着这个少年，少年脑袋虽然不灵活，但会虚心求教，做事用心。
“大人，思中现在就回山谷报信。”霍思中感觉魏慎这次会惩处南埠，他想去通报给楚朝辉知晓，楚朝辉是山谷力量的象征。
“嗯，你跟楚大人说一下，我已经有了对策，山谷不要有大动作。”后坡封地贵族和南埠发生矛盾这件事，早在郑钰铭预料之中，郑钰铭也已想好对策，所以听闻魏慎为这事传召，他反而安下心来，这件事他一个人就能摆平，不过为了安全起见，还是让霍思中给在山谷训练士兵的楚朝辉送个信去。
郑钰铭骑马跟着尖下巴侍者赶到蔚山君府，通报后走进魏慎办公处，只见魏慎一脸严肃盘腿坐在案几之后，他的侧下首跪坐着位中年胖子，郑钰铭在几次大节上见过这位中年胖子，他是达城地区的小贵族，后坡是这个中年胖子的封地。这个叫的晏符小贵族见郑钰铭进来，脸上一脸鄙夷。
“郑知事，为什么南埠要抢夺后坡的村民？”魏慎一上来没有客气，他语气严厉。
一个封地的贵族，唆使另一个封地贵族土地上的平民投奔，是违反道德准则的，这种行为，是对当前统治秩序的挑衅。
“启禀文宰，南埠没有跟后坡争夺村民的意思。”郑钰铭争辩。
“哼！郑知事，我后坡的许多村民都在你南埠干活，那田虎田豹更是全家都搬迁过去，这样还不叫争夺？”晏符很气愤。
去年后坡就有许多村人去南埠打工，因为这些村人用打工赚到的钱买了粮食交赋税，后坡封地贵族利益没有受损失，对这现象就没有去追究，但从去年年底，田虎田豹一家搬迁到南埠后，村里人心便不稳了，有好几家村民通过后坡村村长，向他表达归还土地的愿望。
归还了土地，意味着这些土地没人耕种，没人耕种便收不到赋税，后坡封地贵族只有这一块封地，少了赋税，就意味着生活质量的下降，这位中年胖子贵族如何肯承受损失。
大秦社会现在处在半奴隶半封建的状态，西周时，实行的是井田制，到了大秦，随着铁制农具和牛耕的普及，使得农业生产力大大地提升，庶民都自己开垦私田，而荒废公田，井田制逐渐瓦解。现在大秦大陆大多数诸侯国都是以私田为主。庶民开垦出来的私田，并不能成为私有，在哪个封地贵族土地上，就属于那个封地贵族所有。庶民只有种植权，没有所有权，贵族们控制的也是土地，不是人口。
这时空还没有户籍制，庶民可以随意走动，庶民如果不想种植，原则上可以抛弃土地，到另一块封地谋生。贵族们为了保证自己封地劳动力不走失，约定俗成，各封地不能收留别处封地上的庶民，如果封主有此行为，那是要受到贵族们的集体谴责，领主也会出面处置。
秦王把土地封分给诸侯，诸侯国的土地便是诸侯国主的，诸侯国主再封分，封邑贵族就拥有自已封地所有权。即使是荒地，也是有主的，这就是说，普天之下，皆是王土，你平民百姓是没有土地的，你哪怕是去深山开荒，被贵族们知道你是逃民，也一样会被赶走。
带回来的几个匠人被分配到各个厂和作坊，两个医者被送到姜圭的医所，这两位医者曾恳求楚朝辉放他们回去，楚朝辉为了安抚他们，只说在山谷呆满三年便放他们回家。两位医者觉得，在山谷能挣到报酬，算起来比在山匪窝做义务工强多了，至于三年后才回家，就当离家打三年工好了，因此被指派到医所后，没有抵触情绪，在姜圭的指挥下，很敬业地工作着。
奴隶士兵们休整了一天，回谷的第三天，山谷为牺牲的奴隶举行了葬礼。棺木材料用的是山谷中的好木头，是木匠们连夜赶制出来的。老年奴隶为这个死去的奴隶清洗了身子，穿上了一套提花青色深衣，鹿皮的靴子，牺牲奴隶生前使用的长刀做了他的陪葬品。
楚朝辉为了显示葬礼的隆重，让整个山谷中人都停下工作前来送葬。棺木被卸掉车厢的四轮马车拉着，昔日的奴隶战友列着整齐的方队跟在马车后护送。墓地的位置在山谷西部，有十几棵百年大树围绕，不远处便是南山山上奔流而下的溪河，这地方可以说有山有水有绿化，是个不错的安息地。
棺木入土前，范津朗读了一篇悼词，在这篇悼词上，山谷有了自己的地域名词，这座山谷被命名为铭辉谷，这位牺牲的奴隶士兵被授予了铭辉勇士称号。
这时空的人们并不是人人有姓，很多平民只有名，没有姓，有些人的姓以住地为姓，比如大壮和他老爹，住在楚地黄冈，大壮的姓就是黄冈，郑钰铭嫌黄冈壮别口，便建议去了个冈字，变成黄壮。
牺牲的奴隶也同样没有姓，他至死都是没有姓的，山谷只知道他是唐国人，家中亲人在饥荒中死光，只身一人流浪到达城卖身为奴，他的名也只有小名，叫四狗，他的墓碑上只能以唐为姓。
这位没有姓，没有大名的奴隶，就以唐四狗这个名字刻在了墓碑上，刻在了历史书上。在后世的历史考试中，唐四狗为铭辉山谷第一位烈士这个问答题经常出现。
☆、第 53 章
到南埠来传召的是一位尖下巴侍者,霍思中认识这个侍者。这个侍者是去年月节，卫青假传南埠被焚消息，曾贿赂他前去跟公子光报信的那位。
尖下巴侍者传达了魏慎的意思后，霍思中殷勤地领了这位侍者到下面厢房去休息喝口热茶。郑钰铭这里刚换好深服,霍思中便回来了。
“大人，这位侍者透了口风，是后坡封主到魏文宰面前告了状,说我们南埠诱惑后坡村人抛地打工，请求魏文宰处置大人。”
霍思中原来看到卫青撺掇尖下巴侍者到公子光面前去报信,当时的霍思中没能反应过来，还痛斥卫青贪财。
等到后来知道南埠被烧真相,又被卫青狠狠嘲笑后，霍思中便开始反省自己的一根筋思维，用心观察琢磨郑钰铭待人接物的一言一行，发现凡事都是因地制宜，因人而异的，具体问题要有针对的方法去应对。
今天在招待尖下巴侍者时，霍思中殷勤相待，表明大家是故知，趁着尖下巴侍者有兴趣和他唠嗑时，塞了二十金给这位侍者，从侍者口中掏出了魏慎为什么事情要传召郑钰铭和楚朝辉。
“思中，你干得不错！”郑钰铭欣慰地看着这个少年，少年脑袋虽然不灵活，但会虚心求教，做事用心。
“大人，思中现在就回山谷报信。”霍思中感觉魏慎这次会惩处南埠，他想去通报给楚朝辉知晓，楚朝辉是山谷力量的象征。
“嗯，你跟楚大人说一下，我已经有了对策，山谷不要有大动作。”后坡封地贵族和南埠发生矛盾这件事，早在郑钰铭预料之中，郑钰铭也已想好对策，所以听闻魏慎为这事传召，他反而安下心来，这件事他一个人就能摆平，不过为了安全起见，还是让霍思中给在山谷训练士兵的楚朝辉送个信去。
郑钰铭骑马跟着尖下巴侍者赶到蔚山君府，通报后走进魏慎办公处，只见魏慎一脸严肃盘腿坐在案几之后，他的侧下首跪坐着位中年胖子，郑钰铭在几次大节上见过这位中年胖子，他是达城地区的小贵族，后坡是这个中年胖子的封地。这个叫的晏符小贵族见郑钰铭进来，脸上一脸鄙夷。
“郑知事，为什么南埠要抢夺后坡的村民？”魏慎一上来没有客气，他语气严厉。
一个封地的贵族，唆使另一个封地贵族土地上的平民投奔，是违反道德准则的，这种行为，是对当前统治秩序的挑衅。
“启禀文宰，南埠没有跟后坡争夺村民的意思。”郑钰铭争辩。
“哼！郑知事，我后坡的许多村民都在你南埠干活，那田虎田豹更是全家都搬迁过去，这样还不叫争夺？”晏符很气愤。
去年后坡就有许多村人去南埠打工，因为这些村人用打工赚到的钱买了粮食交赋税，后坡封地贵族利益没有受损失，对这现象就没有去追究，但从去年年底，田虎田豹一家搬迁到南埠后，村里人心便不稳了，有好几家村民通过后坡村村长，向他表达归还土地的愿望。
归还了土地，意味着这些土地没人耕种，没人耕种便收不到赋税，后坡封地贵族只有这一块封地，少了赋税，就意味着生活质量的下降，这位中年胖子贵族如何肯承受损失。
大秦社会现在处在半奴隶半封建的状态，西周时，实行的是井田制，到了大秦，随着铁制农具和牛耕的普及，使得农业生产力大大地提升，庶民都自己开垦私田，而荒废公田，井田制逐渐瓦解。现在大秦大陆大多数诸侯国都是以私田为主。庶民开垦出来的私田，并不能成为私有，在哪个封地贵族土地上，就属于那个封地贵族所有。庶民只有种植权，没有所有权，贵族们控制的也是土地，不是人口。
这时空还没有户籍制，庶民可以随意走动，庶民如果不想种植，原则上可以抛弃土地，到另一块封地谋生。贵族们为了保证自己封地劳动力不走失，约定俗成，各封地不能收留别处封地上的庶民，如果封主有此行为，那是要受到贵族们的集体谴责，领主也会出面处置。
秦王把土地封分给诸侯，诸侯国的土地便是诸侯国主的，诸侯国主再封分，封邑贵族就拥有自已封地所有权。即使是荒地，也是有主的，这就是说，普天之下，皆是王土，你平民百姓是没有土地的，你哪怕是去深山开荒，被贵族们知道你是逃民，也一样会被赶走。