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我为纣王之傲啸封神(YD) 作者:点精灵
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我为纣王之傲啸封神(YD) 作者:点精灵
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真人请放心，我此生当善待菡芝，贫贱不离，生死不弃，只要能与菡芝一起相亲相爱，纵然舍弃这至尊之位，也绝无悔意。”
菡芝仙不料他在先师墓前郑重地做出如此承诺，心中又是幸福，又是感动，眼角忍不住泛起泪光。
拜祭完毕后，两人也不急于回朝歌，下得青岗峰，张紫星召来龙马，两人共乘一骑，一路相偎相依，一边说着体己的情话，一边欣赏着沿途美丽的雪景。龙马通灵，明白主人心意，一路缓步而行，尽量延长这段温馨之旅。
张紫星从后面搂着菡芝仙的纤腰，指着雪景，说些后世的传说和笑话。菡芝仙与他早已是夫妻，自不象刚离开金鳌岛时第一次被他搂抱时那般羞涩，只是幸福地偎在他的怀中，听得入神，不时发出笑声，就算偶尔被他揩点油，也只是象征性地无效抵抗一番，或脸红一阵了事。
张紫星正讲着，目光无意朝一旁看了看，顿时吃了一惊，当即命龙马停下。菡芝仙心知有异，顺着他目光一看，脸上不由露出惊讶之色。
只见在不远的山岩前，站着一个人，这个人是什么时候到来的，两人竟然是一无所知。要知道，菡芝仙与张紫星都是金仙初阶修为，尤其张紫星地感应力最是灵敏不过，但若不是亲眼目睹，两人包括龙马，甚至是超脑，都无法察觉到此人的存在！这说明此人要么有什么隐匿气息的法宝，要么就是修为远在两人之上。
张紫星打量了这人一阵，越看越是心惊。这是一名老人，须发皆白，似乎年纪不小，身上穿着一件简单而淡薄的道袍，居然就坐在雪地中。张紫星有种感觉，这老道就这样平平常常地坐在那里，却仿佛整个人都融入了天地之间，这天地就是他，他就是天地。此时虽然老道与两人的距离不过咫尺，张紫星心中却有种相隔天涯地差距感。
张紫星心知遇上了高人，赶紧和菡芝仙下马。朝老道走去。这一走近，老道给人地感觉又似变得极其普通。就好像毫无法力的凡人一般。
张紫星不敢怠慢，行礼道：“贫道逍遥子，这是道侣菡芝仙，见过道友，请问道友尊号？”
老道并没有起身，看了他身后地龙马一眼，目光落在他的脸上，眉头似乎微微一皱。答道：“我名玄都。”
张紫星一闻这老道之名，当即动容，问道：“道友莫非是来自八景宫？”
老道微微一笑，也不否认，点了点头。
张紫星得老道证实身份，心中更为吃惊：果然是玄都*师！玄都*师是封神演义中，八景宫人教圣人老子唯一的弟子。在封神原著中并未有过出手的记录。仅仅在三霄的黄河阵中有过喝斥的情节。但既身为老子的仅有门人，实力当绝非等闲如今看来，玄都*师的修为，当真高深莫测，或许，不在孔宣之下。
三教圣人中，截教通天教主已经用行动隐隐表明了对大商地支持，阐教的元始天尊是站在西周的一边，这人教的老子确是一副闲看“涛生云灭”的态度。任由人间的皇权兴替，只要人族气运不失，便是置身事外，属于中立派，枉费了当年张紫星讨好地修建了n座老君祠。
但张紫星却知道。这个中立派的立场并不坚定。原本情节中，三霄摆下黄河阵。陷阐教十二金仙，元始天尊召来老子，联手以大欺小，杀死三霄，这里虽然有元始将老子拖下水地嫌疑，但老子本身也并无拒绝之意，这段原著情节也是张紫星最感到不平地事情之一。而后，又有四圣联手破通天的诛仙阵、万仙阵之事，老子都是场场有份。
张紫星一心想见见老子，做一番努力，以避免将来四圣合攻通天的情节“重演”，因为帮助通天，就等于帮助自己，但苦于一直没有机会。如今能在此遇见老子的唯一门人玄都*师，算是天赐良机，决不能就此放过这个机会。
张紫星心念电转间，已经有了主意。
“玄都道友，久闻八景宫圣人之能，贫道有一疑惑，望道友能解。”
张紫星在二十四世纪本是个居家的研究型宅男，但到了这个世界，为适应环境，许多方面的才能也开始展露出来，其中，最突出几样之一，就是的交际手腕。他如今要做的，就是引起玄都*师对自己的兴趣，继而引起老子地注意和重视。
玄都*师却是神色不动，没有如他想象中地那样好奇地询问，张紫星心知此人心境修为都是极高，也不气馁，而是主动出击，问道：“请问道友，何为“道”？”
这一句提问果然引起了玄都*师的兴趣，但并未说出其师尊那种“道可道、非常道”之类的答案，而是反问张紫星：“你以为，何谓之道？”
张紫星早已准备了答案：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”
玄都*师闻言，目中神光闪动，终于露出了一丝动容。张紫星的话，正是出自后世与老子并称“老庄”的道家代表人物庄子。庄子是战国时期著名地思想家、哲学家、文学家，是道家学派地代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。
这段话是庄子对于“道”地见解，认为道虽然无形无状，但其中又有情有物。它自古就存在着，它产生了天地万物，但它自己既没有开始，也没有终结。庄子认为，天地宇宙、世间万物都是由“道”产生的，“道”无所不在，它就存在于天地万物之中，是天地万物运动变化的根本原理和法则，同时也是无穷无竭的。在如今这个世界里，老子的“道”之说并未传播开来，连《道德经》估计都还在老子的心中酝酿，更别说什么发扬和继承了。玄都*师是老子唯一的弟子，受老子的思想熏陶，应该是个“识货”之人，所以张紫星特地将庄子“搬”了出来。
果然，雪地中忽然出现一个蒲团，玄都*师朝张紫星随意地一挥手：“坐。”
张紫星知道自己已经获得了玄都*师的认可，心中大喜，又施了一礼，盘膝坐下。菡芝仙十分乖巧，并不上前来，而是回到龙马身边，远远地看着两人。
这次张紫星主动发问了：“敢问道友，何谓有无？”
玄都*师自然是用后世《道德经》中的标准答案回答：“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此
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真人请放心，我此生当善待菡芝，贫贱不离，生死不弃，只要能与菡芝一起相亲相爱，纵然舍弃这至尊之位，也绝无悔意。”
菡芝仙不料他在先师墓前郑重地做出如此承诺，心中又是幸福，又是感动，眼角忍不住泛起泪光。
拜祭完毕后，两人也不急于回朝歌，下得青岗峰，张紫星召来龙马，两人共乘一骑，一路相偎相依，一边说着体己的情话，一边欣赏着沿途美丽的雪景。龙马通灵，明白主人心意，一路缓步而行，尽量延长这段温馨之旅。
张紫星从后面搂着菡芝仙的纤腰，指着雪景，说些后世的传说和笑话。菡芝仙与他早已是夫妻，自不象刚离开金鳌岛时第一次被他搂抱时那般羞涩，只是幸福地偎在他的怀中，听得入神，不时发出笑声，就算偶尔被他揩点油，也只是象征性地无效抵抗一番，或脸红一阵了事。
张紫星正讲着，目光无意朝一旁看了看，顿时吃了一惊，当即命龙马停下。菡芝仙心知有异，顺着他目光一看，脸上不由露出惊讶之色。
只见在不远的山岩前，站着一个人，这个人是什么时候到来的，两人竟然是一无所知。要知道，菡芝仙与张紫星都是金仙初阶修为，尤其张紫星地感应力最是灵敏不过，但若不是亲眼目睹，两人包括龙马，甚至是超脑，都无法察觉到此人的存在！这说明此人要么有什么隐匿气息的法宝，要么就是修为远在两人之上。
张紫星打量了这人一阵，越看越是心惊。这是一名老人，须发皆白，似乎年纪不小，身上穿着一件简单而淡薄的道袍，居然就坐在雪地中。张紫星有种感觉，这老道就这样平平常常地坐在那里，却仿佛整个人都融入了天地之间，这天地就是他，他就是天地。此时虽然老道与两人的距离不过咫尺，张紫星心中却有种相隔天涯地差距感。
张紫星心知遇上了高人，赶紧和菡芝仙下马。朝老道走去。这一走近，老道给人地感觉又似变得极其普通。就好像毫无法力的凡人一般。
张紫星不敢怠慢，行礼道：“贫道逍遥子，这是道侣菡芝仙，见过道友，请问道友尊号？”
老道并没有起身，看了他身后地龙马一眼，目光落在他的脸上，眉头似乎微微一皱。答道：“我名玄都。”
张紫星一闻这老道之名，当即动容，问道：“道友莫非是来自八景宫？”
老道微微一笑，也不否认，点了点头。
张紫星得老道证实身份，心中更为吃惊：果然是玄都*师！玄都*师是封神演义中，八景宫人教圣人老子唯一的弟子。在封神原著中并未有过出手的记录。仅仅在三霄的黄河阵中有过喝斥的情节。但既身为老子的仅有门人，实力当绝非等闲如今看来，玄都*师的修为，当真高深莫测，或许，不在孔宣之下。
三教圣人中，截教通天教主已经用行动隐隐表明了对大商地支持，阐教的元始天尊是站在西周的一边，这人教的老子确是一副闲看“涛生云灭”的态度。任由人间的皇权兴替，只要人族气运不失，便是置身事外，属于中立派，枉费了当年张紫星讨好地修建了n座老君祠。
但张紫星却知道。这个中立派的立场并不坚定。原本情节中，三霄摆下黄河阵。陷阐教十二金仙，元始天尊召来老子，联手以大欺小，杀死三霄，这里虽然有元始将老子拖下水地嫌疑，但老子本身也并无拒绝之意，这段原著情节也是张紫星最感到不平地事情之一。而后，又有四圣联手破通天的诛仙阵、万仙阵之事，老子都是场场有份。
张紫星一心想见见老子，做一番努力，以避免将来四圣合攻通天的情节“重演”，因为帮助通天，就等于帮助自己，但苦于一直没有机会。如今能在此遇见老子的唯一门人玄都*师，算是天赐良机，决不能就此放过这个机会。
张紫星心念电转间，已经有了主意。
“玄都道友，久闻八景宫圣人之能，贫道有一疑惑，望道友能解。”
张紫星在二十四世纪本是个居家的研究型宅男，但到了这个世界，为适应环境，许多方面的才能也开始展露出来，其中，最突出几样之一，就是的交际手腕。他如今要做的，就是引起玄都*师对自己的兴趣，继而引起老子地注意和重视。
玄都*师却是神色不动，没有如他想象中地那样好奇地询问，张紫星心知此人心境修为都是极高，也不气馁，而是主动出击，问道：“请问道友，何为“道”？”
这一句提问果然引起了玄都*师的兴趣，但并未说出其师尊那种“道可道、非常道”之类的答案，而是反问张紫星：“你以为，何谓之道？”
张紫星早已准备了答案：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”
玄都*师闻言，目中神光闪动，终于露出了一丝动容。张紫星的话，正是出自后世与老子并称“老庄”的道家代表人物庄子。庄子是战国时期著名地思想家、哲学家、文学家，是道家学派地代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。
这段话是庄子对于“道”地见解，认为道虽然无形无状，但其中又有情有物。它自古就存在着，它产生了天地万物，但它自己既没有开始，也没有终结。庄子认为，天地宇宙、世间万物都是由“道”产生的，“道”无所不在，它就存在于天地万物之中，是天地万物运动变化的根本原理和法则，同时也是无穷无竭的。在如今这个世界里，老子的“道”之说并未传播开来，连《道德经》估计都还在老子的心中酝酿，更别说什么发扬和继承了。玄都*师是老子唯一的弟子，受老子的思想熏陶，应该是个“识货”之人，所以张紫星特地将庄子“搬”了出来。
果然，雪地中忽然出现一个蒲团，玄都*师朝张紫星随意地一挥手：“坐。”
张紫星知道自己已经获得了玄都*师的认可，心中大喜，又施了一礼，盘膝坐下。菡芝仙十分乖巧，并不上前来，而是回到龙马身边，远远地看着两人。
这次张紫星主动发问了：“敢问道友，何谓有无？”
玄都*师自然是用后世《道德经》中的标准答案回答：“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此
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