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重生六零甜丫头 作者:爱小说的宅叶子
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重生六零甜丫头 作者:爱小说的宅叶子
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，因为语言等问题，本地人与他们往来其实并不多。
但见，那位瘦高个子精壮的黑姑娘对着普通弩瘪嘴不屑，她把定制弩拿起来，用尽全力拉弩——
结果有点尴尬。
作者有话要说： 叶子：么么哒～
吃不来甜咸豆腐脑，叶子只吃得来家乡辣的^_^，要加醋，里面粉特别好吃。蒸肉要肥肠或牛肉的。饼其实并不好吃，省略。
第248章 猿粪与咻咻
结果是明显的：没拉开。
彝族姑娘惊讶瞪圆眼睛, 嘀咕一句普通人听不懂的民族语言。
她有一股不服劲儿, 把银手镯取下来, 再转转手腕, 使劲儿拉弩，憋得满脸通红，手上结实肌肉鼓起来，却只将弩拉至七分满, 根本上不好竹箭, 何谈狩猎。
甜妹儿敲一下山绅脑袋, 凑过去瞅他一眼，问道：“常人拉都拉不动，你摆摊是要把弩买给谁呢？”
山绅漂亮眼睛非常亮，他笑道：
“自然是狩猎的村民们, 他们最爱各种弩·箭·弓，也在乎武具的精良。”
甜妹儿眨巴眨巴眼睛，长睫毛抖动一下，歪歪头盯着彝家姑娘手里的弩，看起来远不如师父赢来那把。
话说——
“三声学弟, 师父的那一把订制弩还有多久做好？”
山绅一副神秘兮兮的模样，笑而不语。
见精壮彝族黑姑娘拉不动弩，旁边的几位女同伴们惊讶瞪大眼睛，她们知道同伴已经十分认真，几人当场叽里咕噜说着什么“阿措阿合”类听不懂的语言。
当地彝族几乎活着与世隔绝的山林生活，十几年前还是奴隶社会制度。而狩猎是彝族的一部分。
彝族生活村落里跟碧山群山类似, 都是原始森林，里面同样有许多有野猪、猎猪、山羊、猎狗等猎物，以及许多珍禽异兽。
村民们经过数千年的劳动生活，形成一套特别的自给自足生存方式。他们特别擅长狩猎总结经验。
彝族民族团结，一代又一代传下去。
比如“围猎”、“设陷阱”、“置捕机”、“肉□□”、“装暗弩”等，捕獐、猎羚羊、猎牛、猎鬣羚、猎野猎、猎獾、捕猴、借虎、猎熊等都每种都有一套完整传承的工具与技术，并且不断更新。
本地村民居民很少与他们来往，除去强悍语言的原因，还因苗族彝族都擅长剧毒，狩猎虎熊等猛兽，用得就是苗家彝家山寨里的特制□□，据说见血封喉。
至于毒后吃肉？
根据本地彝族传说，老虎、熊、豹子、猴等几种动物动物，是人类近亲，与人类的始祖有着共同的渊源关系，只能取毛皮，不能吃肉。
至于苗族毒蛊更有神奇功效。
它们可以毒死兽后，还被村民们吃进肚子，吃的人连拉肚子都不会，据说除去草毒，还有蛊虫什么的，听听令人起鸡皮疙瘩。
因为汉族与各民族有很多不一样的风俗习惯，过高武力值使毒技术，而封建社会制度约束力太小，导致普通人怕他们。
建国后，出现一些少数民族英雄。
村里部分族人才开始与外界稍微有一点接触，大集市里也开始出现一些身着不同服装的姑娘汉子们。
彝族崇拜狩武力值高大的猎神。
哪怕是强悍猎狗，也能得到全部村民的尊敬与爱戴。
皮肤黝黑姑娘有一身健壮肌肉，看起来跟练健美运动员一样，强壮有力，是村里最强悍的女人，但竟然将弩拉不开。
这让其他彝族姑娘们惊讶不已，不顾还在市集里，比划讨论起来，引得围观群众驻足停留，离得远远地围观，指指点点都不敢。
毕竟，少数民族特别喜欢用刀类武·器做装饰，各种各样彪悍民风民俗，以及封建高官们的刻意宣传，还是在人民心中留下一些深刻印象。
甜妹儿只能听到许多句‘嗡嗡嗡’，英语她还能听懂一两句单词，这少数民族语言，实在没办法，跟听天书一样。
彝族姑娘们讨论够后，黑姑娘指着弩，结结巴巴地称赞一句道：
“它很厉害！你们的弩很厉害，但我们还要试一下才行。”
李连长一边伸手，一边点头笑道：
“应该如此，应该如此。”
山绅来不及阻止，便看见思丫头立马捂住眼睛，紧接着是大海宝文阳熙小二黑，也干脆利落选择用有缝隙的两手捂着眼睛，掩耳盗铃，眼不见心不慌。
瞅着一排排捂着眼睛高高低低的小萝卜头，林君英不解看向唯一睁大漂亮眼睛的甜妹儿，询问他们为啥这样子。
甜妹儿尴尬笑笑，也捂住眼睛，清脆道：
“天好黑，我什么都没看到。”
林君英：……
但见，李拿起另一把弩。
使劲儿拉，他心里咯噔一下，暗叫恐怕得丢面子。再继续使劲儿，脸色憋红，弩绳渐渐拉开。继续把吃奶力气用上。
一点两点三点。
蛮力竟然只拉到六分半满，还不及刚才从小学用弩的彝族年轻姑娘。
他脸色涨得通红，也不知道是羞涩，还是尴尬。
“啊——高大一片乌云。”
“我眼睛坏掉啦！”
“呜呜呜，这是哪里。”
……一群睁眼睛说瞎话的萝卜头们。
听得懂汉族语言的只有两三个彝族姑娘，她们咯咯咯地笑出声来，再叽里咕噜翻译给同伴们听，惹得几个哈哈大笑。连围观群众都有忍不住笑得。
李连长哀怨地瞅一眼山绅。
他连木仓都可以百发半数正中红心，但弩竟然拉都拉不开，这怎么能卖的出去，仿佛是专门在捉弄人。
好在李连长不是小气之人，失败之后，他尴尬两秒，开始想怎么卖出这几把特制弩，恐怕得重新拿回家。
买回去不能射猎的弩。
对于寻常人来讲，那就是废弩，并没有什么用处。
甜妹儿犹豫要不要再插一把刀，答案当然是——要，为了小摊收入，漂亮小姐姐们身上全是银饰品，一看就很有钱。
这点她倒是分析错误。
本地彝族银饰品基本都是自己打造，建国以前村里就行银锭货币，这并不意味着他们很有钱，而是在民族里的身份地位特征。
相反，他们有一点‘不太重视金钱’。
比如彝族村民狩猎自给自足，在原始森林，甚爬岩钻壁，精心照料猎狗、制作猎具，是极具冒险性和艰险性的民族。
但最后猎物成果有一个约定俗成规定。
“原山打鸟，见者有份”或“头年猎肉分不均，来年找猎无人跟”，不管男女老少，只要参加，不管猎物大小，人人有份。
他们不卖肉，建国后才会出村把皮鞭筋等交换一些钱物。建国前他们很少有交换钱物的意识，根本是
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但见，那位瘦高个子精壮的黑姑娘对着普通弩瘪嘴不屑，她把定制弩拿起来，用尽全力拉弩——
结果有点尴尬。
作者有话要说： 叶子：么么哒～
吃不来甜咸豆腐脑，叶子只吃得来家乡辣的^_^，要加醋，里面粉特别好吃。蒸肉要肥肠或牛肉的。饼其实并不好吃，省略。
第248章 猿粪与咻咻
结果是明显的：没拉开。
彝族姑娘惊讶瞪圆眼睛, 嘀咕一句普通人听不懂的民族语言。
她有一股不服劲儿, 把银手镯取下来, 再转转手腕, 使劲儿拉弩，憋得满脸通红，手上结实肌肉鼓起来，却只将弩拉至七分满, 根本上不好竹箭, 何谈狩猎。
甜妹儿敲一下山绅脑袋, 凑过去瞅他一眼，问道：“常人拉都拉不动，你摆摊是要把弩买给谁呢？”
山绅漂亮眼睛非常亮，他笑道：
“自然是狩猎的村民们, 他们最爱各种弩·箭·弓，也在乎武具的精良。”
甜妹儿眨巴眨巴眼睛，长睫毛抖动一下，歪歪头盯着彝家姑娘手里的弩，看起来远不如师父赢来那把。
话说——
“三声学弟, 师父的那一把订制弩还有多久做好？”
山绅一副神秘兮兮的模样，笑而不语。
见精壮彝族黑姑娘拉不动弩，旁边的几位女同伴们惊讶瞪大眼睛，她们知道同伴已经十分认真，几人当场叽里咕噜说着什么“阿措阿合”类听不懂的语言。
当地彝族几乎活着与世隔绝的山林生活，十几年前还是奴隶社会制度。而狩猎是彝族的一部分。
彝族生活村落里跟碧山群山类似, 都是原始森林，里面同样有许多有野猪、猎猪、山羊、猎狗等猎物，以及许多珍禽异兽。
村民们经过数千年的劳动生活，形成一套特别的自给自足生存方式。他们特别擅长狩猎总结经验。
彝族民族团结，一代又一代传下去。
比如“围猎”、“设陷阱”、“置捕机”、“肉□□”、“装暗弩”等，捕獐、猎羚羊、猎牛、猎鬣羚、猎野猎、猎獾、捕猴、借虎、猎熊等都每种都有一套完整传承的工具与技术，并且不断更新。
本地村民居民很少与他们来往，除去强悍语言的原因，还因苗族彝族都擅长剧毒，狩猎虎熊等猛兽，用得就是苗家彝家山寨里的特制□□，据说见血封喉。
至于毒后吃肉？
根据本地彝族传说，老虎、熊、豹子、猴等几种动物动物，是人类近亲，与人类的始祖有着共同的渊源关系，只能取毛皮，不能吃肉。
至于苗族毒蛊更有神奇功效。
它们可以毒死兽后，还被村民们吃进肚子，吃的人连拉肚子都不会，据说除去草毒，还有蛊虫什么的，听听令人起鸡皮疙瘩。
因为汉族与各民族有很多不一样的风俗习惯，过高武力值使毒技术，而封建社会制度约束力太小，导致普通人怕他们。
建国后，出现一些少数民族英雄。
村里部分族人才开始与外界稍微有一点接触，大集市里也开始出现一些身着不同服装的姑娘汉子们。
彝族崇拜狩武力值高大的猎神。
哪怕是强悍猎狗，也能得到全部村民的尊敬与爱戴。
皮肤黝黑姑娘有一身健壮肌肉，看起来跟练健美运动员一样，强壮有力，是村里最强悍的女人，但竟然将弩拉不开。
这让其他彝族姑娘们惊讶不已，不顾还在市集里，比划讨论起来，引得围观群众驻足停留，离得远远地围观，指指点点都不敢。
毕竟，少数民族特别喜欢用刀类武·器做装饰，各种各样彪悍民风民俗，以及封建高官们的刻意宣传，还是在人民心中留下一些深刻印象。
甜妹儿只能听到许多句‘嗡嗡嗡’，英语她还能听懂一两句单词，这少数民族语言，实在没办法，跟听天书一样。
彝族姑娘们讨论够后，黑姑娘指着弩，结结巴巴地称赞一句道：
“它很厉害！你们的弩很厉害，但我们还要试一下才行。”
李连长一边伸手，一边点头笑道：
“应该如此，应该如此。”
山绅来不及阻止，便看见思丫头立马捂住眼睛，紧接着是大海宝文阳熙小二黑，也干脆利落选择用有缝隙的两手捂着眼睛，掩耳盗铃，眼不见心不慌。
瞅着一排排捂着眼睛高高低低的小萝卜头，林君英不解看向唯一睁大漂亮眼睛的甜妹儿，询问他们为啥这样子。
甜妹儿尴尬笑笑，也捂住眼睛，清脆道：
“天好黑，我什么都没看到。”
林君英：……
但见，李拿起另一把弩。
使劲儿拉，他心里咯噔一下，暗叫恐怕得丢面子。再继续使劲儿，脸色憋红，弩绳渐渐拉开。继续把吃奶力气用上。
一点两点三点。
蛮力竟然只拉到六分半满，还不及刚才从小学用弩的彝族年轻姑娘。
他脸色涨得通红，也不知道是羞涩，还是尴尬。
“啊——高大一片乌云。”
“我眼睛坏掉啦！”
“呜呜呜，这是哪里。”
……一群睁眼睛说瞎话的萝卜头们。
听得懂汉族语言的只有两三个彝族姑娘，她们咯咯咯地笑出声来，再叽里咕噜翻译给同伴们听，惹得几个哈哈大笑。连围观群众都有忍不住笑得。
李连长哀怨地瞅一眼山绅。
他连木仓都可以百发半数正中红心，但弩竟然拉都拉不开，这怎么能卖的出去，仿佛是专门在捉弄人。
好在李连长不是小气之人，失败之后，他尴尬两秒，开始想怎么卖出这几把特制弩，恐怕得重新拿回家。
买回去不能射猎的弩。
对于寻常人来讲，那就是废弩，并没有什么用处。
甜妹儿犹豫要不要再插一把刀，答案当然是——要，为了小摊收入，漂亮小姐姐们身上全是银饰品，一看就很有钱。
这点她倒是分析错误。
本地彝族银饰品基本都是自己打造，建国以前村里就行银锭货币，这并不意味着他们很有钱，而是在民族里的身份地位特征。
相反，他们有一点‘不太重视金钱’。
比如彝族村民狩猎自给自足，在原始森林，甚爬岩钻壁，精心照料猎狗、制作猎具，是极具冒险性和艰险性的民族。
但最后猎物成果有一个约定俗成规定。
“原山打鸟，见者有份”或“头年猎肉分不均，来年找猎无人跟”，不管男女老少，只要参加，不管猎物大小，人人有份。
他们不卖肉，建国后才会出村把皮鞭筋等交换一些钱物。建国前他们很少有交换钱物的意识，根本是
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