一辆大巴行驶在西南山区，车内坐着男男女女近十人。
曾经在宿舍楼顶偷偷啃冷馒头的彭胜利，赫然已经跻身成功人士行列。出来玩的嘛，本来大家都穿得很随便，只有彭胜利西装革履，那打扮就像是去参加商务谈判。
用丁明的话来说，上班是西装，放假是西装，约会是西装，旅游还是西装，老彭就差穿着西装睡觉了。
或许这是对糟糕的少年时代的一种补偿，昨天晚上喝酒聚餐时，面对老友们的调侃，彭胜利借着酒劲说：“小时候村里连一台电视机都没有，我第一次看到西装，是来村里支教的老师穿着的。当时觉得好精神，做梦都想有一件。但直到大学毕业，被老丁拉去搜狗上班，我才买了自己人生中第一套西装。心理补偿也好，臭显摆也罢，反正我就觉得穿西装很帅，整个人都充满了力量。”
周正宇的嘴巴还是那么损，大笑道：“卖保险的也这么认为。”
彭胜利笑笑没接茬，倒是他老婆坐在旁边，颇为不满的看了周正宇一眼。
是的，彭胜利已经结婚了。妻子是他的老乡，两人邻村，读初中时就认识，目前在京城某小学当老师。他们去年悄摸摸扯证，谁都没有通知，只在过年回老家时补办了一次，宴请各自村里的亲戚邻居吃喜酒。
李耀林这次也把老婆带来了，孩子扔给父母带着，主要目的是跟老朋友叙旧，而非是回来参加百年校庆。
丁明的博士女朋友，已经正式升级为老婆，目前大着肚子留在京城，由他丈母娘全程照顾。一个是公司总裁大忙人，一个是眼里只有细胞的学霸，看那样子也是懒得举办婚礼，打算等孩子断奶之后去度蜜月结婚。
此时车上，几个女人聊在一起。
林卓韵意外的跟彭胜利老婆有共同语言，都对文学感兴趣。相比而言，李耀林的老婆总说些鸡毛蒜皮小事儿，爱聊单位上的同事八卦，这实在让林卓韵提不起兴趣。为了避免冷落对方，林卓韵故意说起小孩教育问题，李耀林的老婆果然跟林卓韵对上脑电波，开始讨论孩子犯错误该怎么纠正。
唱歌视频在网络上发酵，虽然话题火爆异常，但林卓韵还真没怎么被曝光。因为复旦社政学院的官方录像，根本没有上传网络，扔上去的都是学生用手机拍的模糊版本。
直至有学生上传近距离照片，林卓韵终于被认出来了。
榕树下的一个网络作家，非常惊讶的在天涯论坛发帖，还链接了那张学生传的照片，又贴出几张合影说：“简直难以置信，我居然跟宋维扬的夫人认识——有照片为证。这几张合影，是榕树下作者们线下聚会时拍的，当时大家都不知道她的真实身份，只知道她是榕树下杂志社的林总编，是榕树下网站小有名气的元老级作者……”
然后林卓韵的手机就被打爆了，包括宁财神、路金波等诸多作者，纷纷打电话过来向她求证。宁财神甚至还产生了怀疑，问《三体》的作者天顶星人，究竟是不是宋维扬，那小说到底什么时候能够恢复更新！
紧接着不断有人造访杂志社，想要跟林卓韵寻求商业合作，把林卓韵烦得跑来跟宋维扬一起外出旅游。
“快到了吧？”丁明远眺着大山问。
正好迎面而来一个赶驴车的老农，宋维扬让司机停下，从车窗伸出脑袋问：“老乡，山神庙村怎么走？”
“吁！吁！”
老农拉住缰绳刹车，用浓重的方言口音回答：“前面还有十几二十里路，一直顺着县道走，到了镇上改走机耕道去八门村，过了八门村上山就是山神庙村。”
“谢了，老乡，”宋维扬扔出一根香烟，“接着！”
老农犹如武林高手接飞镖，精准无比的探手拿住香烟。他看了一眼过滤嘴上的商标，发现不认识这牌子，便顺手将烟夹在耳后，挥鞭启动驴车：“喝……喝喝！”
大巴继续前进，城里来的小伙伴们，似乎对驴车这种交通工具颇感兴趣，叽叽喳喳的就议论开来。
在驶离县道之后，坑洼不平的机耕道，差点没把大巴给抖翻了。这还不算什么，破机耕道只能到八门村，继续前进就只剩一条上山小路，众人必须弃车步行。
山神庙村，就是聂大仙如今居住的地方。
而山神庙，是聂大仙住持的正一道观。
这里的山路并不险峻，甚至还有一条两三米宽的路基。
这条路基是50年代土改时修建的，政府引导村民平坟开荒，又把两尺宽的山路，拓成两米多宽的泥路。可惜山神庙村实在太偏，几乎没有机动车出入，几十年之后就只剩路基了，两边杂草丛生，只露出中间一条进山小道。
众人在山里走了40多分钟，突然听到前方传来声响。
转过山坳一看，却是男男女女顶着烈日，正在肩扛手抬的卖力修路。路边荒草杂树已经被清理掉，垮塌的地方用条石砌好，妇女们蹲着往路面铺碎石块。
周正宇拎着瓶可乐过去问话：“老乡，前面是不是山神庙村？”
“对头。”一个手拿大锤的汉子点头道。
周正宇又问：“那你们认识聂军不？他是个道士。”
那汉子顿时咧嘴笑起来：“聂老师的朋友哩，他在村里上课。你们跟着搬石头的回去，四五十分钟就能到村里。”
聂老师是什么鬼？
有几个村民推着独轮车过来，将车上的碎石块卸下，然后便转身回村，宋维扬他们连忙跟上去。
一路上各种攀谈，这些村民都夸聂老师是个好人，至于为啥一个道士当了老师却讲不清楚。
小伙伴们腿都走软了，终于来到村里。
事实上，一路而来都属于山神庙村的地界，所谓的“村里”就是村委会所在，这片地势更加平坦一些，因此居住的农户也更密集。
“我操，好大一座庙！”李耀林惊道。
确实挺大的，在这深山之中，居然还有一座巍峨大庙。
庙门用上好的石料修建，隐约能看到“山神庙”三个大字。围墙足有两米多高，但许多地方都塌了，围墙内外甚至被开垦成菜地，种着黄瓜之类的夏季蔬菜。
还没进庙，就能听到朗朗读书声。
两道仪门，四根立柱。
第一道门的两根立柱上，挂着“山神庙村村民委员会”等牌子。第二道门的两根立柱上则挂着对联，上联曰：远追虎狼三千里，下联曰：近保人民百万家。
这对联刻在两块楠木板上，金漆已经风化斑驳。等走近了，还能看到各种小孩子的涂鸦，比如“三千里”三字的下方，写着“王超是个大傻比”；又比如“百万家”的旁边画着一坨热气腾腾的屎，还有个火柴人往屎上撒尿。
仪门两侧的偏殿，被用来做村委会办公室、会计室等等。
穿过仪门，立即看到一个旗杆，五星红旗迎风飘扬。
供奉山神的大殿，直接被改成了教室，门口还挂着块牌子——山神庙村小学。
宋维扬踩着石阶来到殿前，只见大殿的主位神像依旧存在，正瞠目怒视着前方。两侧应该还有其他神像，但早就被拆走了，只剩下几个石基留在那里。
殿中摆放着数排书桌，两侧墙壁各有一块黑板。
聂军胡子拉渣的，梳着道髻，穿一件t恤，一条短裤，踩着拖鞋，正站在左方的黑板前教语文。而右边几排的学生，则背对着聂军在写数学作业。
感觉到门口有人来了，聂军扭头一看，顿时笑着对学生说：“把今天教的生字抄10遍。”
学生们也不感到惊讶，一些孩子认真抄生字，一些孩子则好奇的看着门外来客。
“你们怎么来了？”聂军踩着拖鞋出来。
周正宇把手里的可乐抛过去，问道：“你丫不是说当道士吗？怎么跑来做乡村教师了？”
“赶鸭子上架呗。”聂军苦笑。
原来，根据聂军的考察研究，这座山神庙修建于清朝中页。
村民们的祖先，都是李定国的部下，兵败之后在此遁世定居。繁衍百余年，村落越来越富足，而且还有诗书传家，终于在乾隆年间出了个大官。
这座山神庙就是大官所建，正殿里供奉的山神，实为抗清名王李定国，其他神像全是李定国的部下。甚至还有其他偏殿，娘娘殿供奉着李定国的正妃，以前也被改为教室，不过由于学生越来越少，娘娘殿已经荒废了，现在成了聂军的书房。
山神庙的历代住持，均由村长（族长）兼任。抗战时期，山神庙还借给游击队当军营，因此在新中国有了一段香火情，不但没有遭到拆除，反而被认定为正宗的正一道庙观。只不过，山神庙住持不能再由村支书、村长兼任，必须由拥有道籍的道士来当。
再后来，村委会征用仪门几处偏殿办公，山神殿和娘娘殿被用来做教室。
不管如何，山神庙里一直都有住持存在，而这个住持一直都有官方颁发的道籍。
聂军说：“我是从道协的名单里，发现这座山神庙的。当时感觉很奇怪，所以就跑来看看，还把对山神庙的研究写成毕业论文。这里的新中国第一任住持，是负伤瘸腿的游击队员。第二代住持是游击队员的儿子，目前躺在县医院的病房里。第三代住持就是我。”
“我问你怎么当老师了？”周正宇道。
聂军说：“这破地方，支教的年轻人留不住。老校长去年又死了，我只能暂时接手。”
丁明问：“你就打算一直在这里教书？”
“教不了几年，”聂军笑道，“前些年出台了撤点并校政策，按规定，这样的乡村小学是该裁撤的，集体并入乡镇中学。有些学生已经去镇中心校读书了，只剩下30多个学生留在山里，所以娘娘殿那边的教室被弃用了。”
李耀林的老婆问：“这30多个学生怎么不走？”
聂军说：“从这里到镇上读书，大人都要至少走三个半小时，小孩子遇到下雨路滑，走四五个小时到校实属正常。那些去镇上读书的孩子，半夜三四点就要起床，到校已经八九点钟了。下午放学，回家时也是晚上八九点，每天走路的时间就在七个半小时以上，而且一半时间在摸黑走夜路。”
“不能住校吗？”丁明问。
聂军说：“镇里的学校只有教师宿舍。除了个别天赋惊人又刻苦努力的孩子，其他村里的学生去镇上读书，成绩都差得很，因为每天连做课后作业的时间都没有。甚至摸黑上学的路上，只有少数学生用手电筒，大部分学生只能打火把。条件太艰苦了，剩下这30多个学生的家长，死活也要继续留在村里读书，县教育局的领导亲自来动员并校都没法子。”
周正宇难以置信道：“都特么2005年了，中国居然还有这样落后的村子！”
“要致富，先修路嘛，”聂军奸笑道，“我就跟村主任说，让老子代课教书可以，你们必须两年之内，把下山的路修好，否则老子就走人。你们来的时候肯定看到了，好多村民都在修路呢。”
众人都不再说话，默默打量着聂军，似乎是想重新认识这个人。
聂军此时的扮相就像个无业游民，头发虽然挽成道髻，但造型非常随意，而且是用一根竹筷当簪子。脏兮兮的t恤和短裤，露出凌乱的腿毛，拖鞋被脚心汗湿沾满黑尘，满脸胡渣至少一个星期没刮。
他就那样站在正殿门口，背后远处是托为山神的李定国神像，太阳照在他身上似乎在发光。
宋维扬又想起复旦的非官方校训。
或许，眼前这个不羁世俗的家伙，身体里才真的蕴藏着一个“自由而无用的灵魂”。
自由并非散漫，而是自己做出选择，并承担其所有后果。
无用是复旦学子的自嘲，不是没有用处，而是不追求功利。
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用丁明的话来说，上班是西装，放假是西装，约会是西装，旅游还是西装，老彭就差穿着西装睡觉了。
或许这是对糟糕的少年时代的一种补偿，昨天晚上喝酒聚餐时，面对老友们的调侃，彭胜利借着酒劲说：“小时候村里连一台电视机都没有，我第一次看到西装，是来村里支教的老师穿着的。当时觉得好精神，做梦都想有一件。但直到大学毕业，被老丁拉去搜狗上班，我才买了自己人生中第一套西装。心理补偿也好，臭显摆也罢，反正我就觉得穿西装很帅，整个人都充满了力量。”
周正宇的嘴巴还是那么损，大笑道：“卖保险的也这么认为。”
彭胜利笑笑没接茬，倒是他老婆坐在旁边，颇为不满的看了周正宇一眼。
是的，彭胜利已经结婚了。妻子是他的老乡，两人邻村，读初中时就认识，目前在京城某小学当老师。他们去年悄摸摸扯证，谁都没有通知，只在过年回老家时补办了一次，宴请各自村里的亲戚邻居吃喜酒。
李耀林这次也把老婆带来了，孩子扔给父母带着，主要目的是跟老朋友叙旧，而非是回来参加百年校庆。
丁明的博士女朋友，已经正式升级为老婆，目前大着肚子留在京城，由他丈母娘全程照顾。一个是公司总裁大忙人，一个是眼里只有细胞的学霸，看那样子也是懒得举办婚礼，打算等孩子断奶之后去度蜜月结婚。
此时车上，几个女人聊在一起。
林卓韵意外的跟彭胜利老婆有共同语言，都对文学感兴趣。相比而言，李耀林的老婆总说些鸡毛蒜皮小事儿，爱聊单位上的同事八卦，这实在让林卓韵提不起兴趣。为了避免冷落对方，林卓韵故意说起小孩教育问题，李耀林的老婆果然跟林卓韵对上脑电波，开始讨论孩子犯错误该怎么纠正。
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直至有学生上传近距离照片，林卓韵终于被认出来了。
榕树下的一个网络作家，非常惊讶的在天涯论坛发帖，还链接了那张学生传的照片，又贴出几张合影说：“简直难以置信，我居然跟宋维扬的夫人认识——有照片为证。这几张合影，是榕树下作者们线下聚会时拍的，当时大家都不知道她的真实身份，只知道她是榕树下杂志社的林总编，是榕树下网站小有名气的元老级作者……”
然后林卓韵的手机就被打爆了，包括宁财神、路金波等诸多作者，纷纷打电话过来向她求证。宁财神甚至还产生了怀疑，问《三体》的作者天顶星人，究竟是不是宋维扬，那小说到底什么时候能够恢复更新！
紧接着不断有人造访杂志社，想要跟林卓韵寻求商业合作，把林卓韵烦得跑来跟宋维扬一起外出旅游。
“快到了吧？”丁明远眺着大山问。
正好迎面而来一个赶驴车的老农，宋维扬让司机停下，从车窗伸出脑袋问：“老乡，山神庙村怎么走？”
“吁！吁！”
老农拉住缰绳刹车，用浓重的方言口音回答：“前面还有十几二十里路，一直顺着县道走，到了镇上改走机耕道去八门村，过了八门村上山就是山神庙村。”
“谢了，老乡，”宋维扬扔出一根香烟，“接着！”
老农犹如武林高手接飞镖，精准无比的探手拿住香烟。他看了一眼过滤嘴上的商标，发现不认识这牌子，便顺手将烟夹在耳后，挥鞭启动驴车：“喝……喝喝！”
大巴继续前进，城里来的小伙伴们，似乎对驴车这种交通工具颇感兴趣，叽叽喳喳的就议论开来。
在驶离县道之后，坑洼不平的机耕道，差点没把大巴给抖翻了。这还不算什么，破机耕道只能到八门村，继续前进就只剩一条上山小路，众人必须弃车步行。
山神庙村，就是聂大仙如今居住的地方。
而山神庙，是聂大仙住持的正一道观。
这里的山路并不险峻，甚至还有一条两三米宽的路基。
这条路基是50年代土改时修建的，政府引导村民平坟开荒，又把两尺宽的山路，拓成两米多宽的泥路。可惜山神庙村实在太偏，几乎没有机动车出入，几十年之后就只剩路基了，两边杂草丛生，只露出中间一条进山小道。
众人在山里走了40多分钟，突然听到前方传来声响。
转过山坳一看，却是男男女女顶着烈日，正在肩扛手抬的卖力修路。路边荒草杂树已经被清理掉，垮塌的地方用条石砌好，妇女们蹲着往路面铺碎石块。
周正宇拎着瓶可乐过去问话：“老乡，前面是不是山神庙村？”
“对头。”一个手拿大锤的汉子点头道。
周正宇又问：“那你们认识聂军不？他是个道士。”
那汉子顿时咧嘴笑起来：“聂老师的朋友哩，他在村里上课。你们跟着搬石头的回去，四五十分钟就能到村里。”
聂老师是什么鬼？
有几个村民推着独轮车过来，将车上的碎石块卸下，然后便转身回村，宋维扬他们连忙跟上去。
一路上各种攀谈，这些村民都夸聂老师是个好人，至于为啥一个道士当了老师却讲不清楚。
小伙伴们腿都走软了，终于来到村里。
事实上，一路而来都属于山神庙村的地界，所谓的“村里”就是村委会所在，这片地势更加平坦一些，因此居住的农户也更密集。
“我操，好大一座庙！”李耀林惊道。
确实挺大的，在这深山之中，居然还有一座巍峨大庙。
庙门用上好的石料修建，隐约能看到“山神庙”三个大字。围墙足有两米多高，但许多地方都塌了，围墙内外甚至被开垦成菜地，种着黄瓜之类的夏季蔬菜。
还没进庙，就能听到朗朗读书声。
两道仪门，四根立柱。
第一道门的两根立柱上，挂着“山神庙村村民委员会”等牌子。第二道门的两根立柱上则挂着对联，上联曰：远追虎狼三千里，下联曰：近保人民百万家。
这对联刻在两块楠木板上，金漆已经风化斑驳。等走近了，还能看到各种小孩子的涂鸦，比如“三千里”三字的下方，写着“王超是个大傻比”；又比如“百万家”的旁边画着一坨热气腾腾的屎，还有个火柴人往屎上撒尿。
仪门两侧的偏殿，被用来做村委会办公室、会计室等等。
穿过仪门，立即看到一个旗杆，五星红旗迎风飘扬。
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宋维扬踩着石阶来到殿前，只见大殿的主位神像依旧存在，正瞠目怒视着前方。两侧应该还有其他神像，但早就被拆走了，只剩下几个石基留在那里。
殿中摆放着数排书桌，两侧墙壁各有一块黑板。
聂军胡子拉渣的，梳着道髻，穿一件t恤，一条短裤，踩着拖鞋，正站在左方的黑板前教语文。而右边几排的学生，则背对着聂军在写数学作业。
感觉到门口有人来了，聂军扭头一看，顿时笑着对学生说：“把今天教的生字抄10遍。”
学生们也不感到惊讶，一些孩子认真抄生字，一些孩子则好奇的看着门外来客。
“你们怎么来了？”聂军踩着拖鞋出来。
周正宇把手里的可乐抛过去，问道：“你丫不是说当道士吗？怎么跑来做乡村教师了？”
“赶鸭子上架呗。”聂军苦笑。
原来，根据聂军的考察研究，这座山神庙修建于清朝中页。
村民们的祖先，都是李定国的部下，兵败之后在此遁世定居。繁衍百余年，村落越来越富足，而且还有诗书传家，终于在乾隆年间出了个大官。
这座山神庙就是大官所建，正殿里供奉的山神，实为抗清名王李定国，其他神像全是李定国的部下。甚至还有其他偏殿，娘娘殿供奉着李定国的正妃，以前也被改为教室，不过由于学生越来越少，娘娘殿已经荒废了，现在成了聂军的书房。
山神庙的历代住持，均由村长（族长）兼任。抗战时期，山神庙还借给游击队当军营，因此在新中国有了一段香火情，不但没有遭到拆除，反而被认定为正宗的正一道庙观。只不过，山神庙住持不能再由村支书、村长兼任，必须由拥有道籍的道士来当。
再后来，村委会征用仪门几处偏殿办公，山神殿和娘娘殿被用来做教室。
不管如何，山神庙里一直都有住持存在，而这个住持一直都有官方颁发的道籍。
聂军说：“我是从道协的名单里，发现这座山神庙的。当时感觉很奇怪，所以就跑来看看，还把对山神庙的研究写成毕业论文。这里的新中国第一任住持，是负伤瘸腿的游击队员。第二代住持是游击队员的儿子，目前躺在县医院的病房里。第三代住持就是我。”
“我问你怎么当老师了？”周正宇道。
聂军说：“这破地方，支教的年轻人留不住。老校长去年又死了，我只能暂时接手。”
丁明问：“你就打算一直在这里教书？”
“教不了几年，”聂军笑道，“前些年出台了撤点并校政策，按规定，这样的乡村小学是该裁撤的，集体并入乡镇中学。有些学生已经去镇中心校读书了，只剩下30多个学生留在山里，所以娘娘殿那边的教室被弃用了。”
李耀林的老婆问：“这30多个学生怎么不走？”
聂军说：“从这里到镇上读书，大人都要至少走三个半小时，小孩子遇到下雨路滑，走四五个小时到校实属正常。那些去镇上读书的孩子，半夜三四点就要起床，到校已经八九点钟了。下午放学，回家时也是晚上八九点，每天走路的时间就在七个半小时以上，而且一半时间在摸黑走夜路。”
“不能住校吗？”丁明问。
聂军说：“镇里的学校只有教师宿舍。除了个别天赋惊人又刻苦努力的孩子，其他村里的学生去镇上读书，成绩都差得很，因为每天连做课后作业的时间都没有。甚至摸黑上学的路上，只有少数学生用手电筒，大部分学生只能打火把。条件太艰苦了，剩下这30多个学生的家长，死活也要继续留在村里读书，县教育局的领导亲自来动员并校都没法子。”
周正宇难以置信道：“都特么2005年了，中国居然还有这样落后的村子！”
“要致富，先修路嘛，”聂军奸笑道，“我就跟村主任说，让老子代课教书可以，你们必须两年之内，把下山的路修好，否则老子就走人。你们来的时候肯定看到了，好多村民都在修路呢。”
众人都不再说话，默默打量着聂军，似乎是想重新认识这个人。
聂军此时的扮相就像个无业游民，头发虽然挽成道髻，但造型非常随意，而且是用一根竹筷当簪子。脏兮兮的t恤和短裤，露出凌乱的腿毛，拖鞋被脚心汗湿沾满黑尘，满脸胡渣至少一个星期没刮。
他就那样站在正殿门口，背后远处是托为山神的李定国神像，太阳照在他身上似乎在发光。
宋维扬又想起复旦的非官方校训。
或许，眼前这个不羁世俗的家伙，身体里才真的蕴藏着一个“自由而无用的灵魂”。
自由并非散漫，而是自己做出选择，并承担其所有后果。
无用是复旦学子的自嘲，不是没有用处，而是不追求功利。
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