我知将死 作者:何事公
七十五、再战(一)
因为之前两队曾有过一次交锋,那次是淮安府中队抽辩题、平桥二中队抽正反方。按照规则,这次要反其道而行之,即由平桥二中队抽辩题,而淮安府中对抽正反方。
今天常棣华的手气不算好,抽到一个相对冷僻的辩题:人之质量,中和最贵。
听到这个题目,参赛两队的大部分辩手都有些发蒙:人之质量,中和最贵?这是什么意思?先説“质量”,这到底是物理学中描述物质惯性的物理量m,还是管理学中实体满足明确或隐含需要能力的特征和特征的总和q?
“中和最贵”又是什么意思?难道説中和这个地方的人都比较喜欢吃两脚羊,无论饶把火、不羡羊,还是和骨烂,到了中和都能卖出高价,所以叫“中和最贵”?还是説中和这个地方靠山面水,藏风聚气,左有青龙盘旋,右有白虎萦绕,下有水流曲折,上有紫气升腾,帝王将相层出不穷,贩夫走卒都能官至三品,故而曰“中和最贵”?<
不过好像从来没听説中国有个中和府啊!
他们没听过,不等于别人也没听过。江水源稍一沉吟,就想起这句话出自三国时刘劭所著的人物志。当时魏文帝曹丕在两汉察举制和东汉末年盛行品鉴之风的基础上,接受吏部尚书陈群的建议,采用九品中正制选拔人材。刘劭适逢其会,便撰成这部系统品鉴人物才性的玄学著作,旨在为推行九品中正制在理论上提供依据、在实践上总结经验,以推动这一制度的发展和完善。
人物志主要讲述的是识鉴人才之术、量能用人之方以及对人性的剖析。因为才性之辨与有无之辨、言意之辨、名教自然之辨并称魏晋玄学四大主要论题,所以人物志历来是研究魏晋玄学不可或缺的重要资料。而魏晋玄学与诸子百家、宋明理学又并称国学论难三大题库,江水源自然不可能放过如此重要的参考书。
凭借超强的记忆力,他只大致翻过一遍,对书中内容已经谙熟于心。明白所谓的“质量”,既不是物理学里的m,也不是管理学里的q,而是指人的资质器量;“中和”既不是地名,也跟化学书里的中和反应扯不上半毛钱关系,而是源自中庸的“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”。所谓的“人之质量,中和最贵”或“才性之辨”听起来很复杂,其实换成今天的话説,就是辩论人的才能和品德哪个更重要?
如此説来,这个辩题倒也不算太偏。只是首先你得明白“操蛇之神”不是许仙、“质量”不是m和q,其次你还得在国学大前提和魏晋玄学xiǎo背景下展开论述,那就麻烦大了!
才性之辨与崇有贵无、言不尽意等论题相比还是显得浅显些,正常情况下十年八载都难得在比赛中碰到一回,加上之前淮安府中对阵第一中学时的辩题是“相由心生”,和才性之辨有diǎn类似,导致淮安府中队和平桥二中队都没有在这上面花费太多工夫。如今抽出了这么个辩题,瞬间感觉生活就像茶几,上面摆满了杯具!
常棣华手气不好,江水源手气也没好到哪儿去,抽到的签儿是“反方”,即与刘劭在书中的观diǎn背道而驰。当然,翻案文章也不是不能做,关键是做好、做得对方哑口无言、做得裁判欢喜赞叹,这就很难了,尤其还是在数千年来一直鼓吹以德治国的国度里。
“有没有什么疑问?如果没有疑问的话,那就请两队各自到准备室里认真准备,时间为两个xiǎo时。两个xiǎo时后比赛正式开始。”裁判程式化地宣布道。
常棣华和队友们嘀咕了一xiǎo会儿,突然举手道:“裁判、各位评委,我们申请解题!”
申请解题是国学论难的比赛规则之一。因为国学内容实在浩瀚广博,出题人又极力想避免和以前年度雷同,一来二去,总会有大脑神经回路异于常人的家伙拟出一些奇葩的辩题来,别説普通高中生不知所云,就是潜心研究国学数十年的学者让他临场发挥説上半xiǎo时,他也得犯怵!还有些题目出题人觉得粗浅易懂,辩手们却感觉云里雾里的,完全不知道该如何下手。
鉴于这种情况,国学论难就出现了一条补充规则,就是在双方都对辩题产生疑问的时候,可以要求裁判和评委对辩题进行初步解读,大致介绍一下辩题的来龙去脉、学术背景、辩论方向等等,以免等会儿辩手们在台上张口千言离题万里,或大眼瞪xiǎo眼出现冷场。
裁判望向淮安府中队这一边:“反方的意见呢?”
“不解题!”陈荻目光如炬,早在辩题出来时就已经从江水源的面部微表情中看出端倪,知道这种题目根本难不住无所不能的江学弟。此时生怕他中了美人计,心一软就答应了对方,因此裁判话音刚落,她便马上断然拒绝道。
“反方确定不要解题?”裁判问道。按照比赛规则,只有主将的发言才能代表全队的意见。待得到江水源的肯定回答后,裁判才把头转向平桥二中队:“反方拒绝解题,请问正方是否强制解题?”
强制解题也是国学论难的比赛规则之一。原因很简单,既然有正反双方都会、都不会的辩题,自然也有一方会、一方不会的情形。在这种情况下,如果解题,显然是对已经知道的一方的不公平;如果不解题,则会造成比赛时一方滔滔不绝、一方哑口无言,或双方各执一词、鸡同鸭讲的局面,影响比赛的正常进行。
为了兼顾公平和可观赏性,比赛规则便引入了“强制解读”这一补充条款,即在一方提出解读要求而另一方明确拒绝的情况下,依然可以对辩题进行强制解读。但要求强制解读的一方必须做出适当补偿,通常是让渡出2.5分,或者任由对方选择正反方。
常棣华和队友们又商量了一xiǎo会儿,才咬牙切齿一字一顿地回答道:“强!制!解!题!”
“请淮安府中队选择条件!”
陈荻、傅寿璋等人再也不敢随便説话,因为他们同样不太明白“人之质量,中和最贵”是什么意思,自然也就不知道是选择正反方还是选择2.5分对己方更有利。对此最有发言权的是主将江水源,如果自己胡言乱语影响了他的判断,岂非罪莫大焉?所以他们只能眼巴巴看着江水源,静静等待他最终的决断。
常棣华等人则是在心里默默向满天神佛祈祷,祈祷江水源能选择正反方,而不是让渡2.5分。她们是这样想的:既然是辩论赛,那么无论辩题怎么具有偏向性,总也是公説公有理、婆説婆有理,不可能让一方具有压倒性优势,而另一方毫无还手之力。只要江水源选择正反方,己方就还有翻身机会。如果江水源选择让渡2.5分,那就説明正方观diǎn的优势并不明显,而一来一去双方悬差5分,加上淮安府中队的实力是有目共睹的强大,想在这种情况下赢得比赛,无异于痴人説梦!
整个场上的目光都集中在江水源身上,江水源却不紧不慢地説道:“我选择让渡2.5分!”
话音刚落,常棣华便气急败坏地大叫起来:“江水源,你不是男人!”
“请你説话文明一diǎn!我们江水源怎么不是男人了?”陈荻顿时不愿意了。
施轩也促狭地説道:“就是、就是,我们江学弟怎么不是男人了?你们别以女人之心,度君子之腹下!不过看在你们主动让渡2.5分的面子上,我不妨实话告诉你,我们江学弟不仅是男人,而且是非常之男人!我用我的名誉保证!”
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七十五、再战(一)
七十五、再战(一)
因为之前两队曾有过一次交锋,那次是淮安府中队抽辩题、平桥二中队抽正反方。按照规则,这次要反其道而行之,即由平桥二中队抽辩题,而淮安府中对抽正反方。
今天常棣华的手气不算好,抽到一个相对冷僻的辩题:人之质量,中和最贵。
听到这个题目,参赛两队的大部分辩手都有些发蒙:人之质量,中和最贵?这是什么意思?先説“质量”,这到底是物理学中描述物质惯性的物理量m,还是管理学中实体满足明确或隐含需要能力的特征和特征的总和q?
“中和最贵”又是什么意思?难道説中和这个地方的人都比较喜欢吃两脚羊,无论饶把火、不羡羊,还是和骨烂,到了中和都能卖出高价,所以叫“中和最贵”?还是説中和这个地方靠山面水,藏风聚气,左有青龙盘旋,右有白虎萦绕,下有水流曲折,上有紫气升腾,帝王将相层出不穷,贩夫走卒都能官至三品,故而曰“中和最贵”?<
不过好像从来没听説中国有个中和府啊!
他们没听过,不等于别人也没听过。江水源稍一沉吟,就想起这句话出自三国时刘劭所著的人物志。当时魏文帝曹丕在两汉察举制和东汉末年盛行品鉴之风的基础上,接受吏部尚书陈群的建议,采用九品中正制选拔人材。刘劭适逢其会,便撰成这部系统品鉴人物才性的玄学著作,旨在为推行九品中正制在理论上提供依据、在实践上总结经验,以推动这一制度的发展和完善。
人物志主要讲述的是识鉴人才之术、量能用人之方以及对人性的剖析。因为才性之辨与有无之辨、言意之辨、名教自然之辨并称魏晋玄学四大主要论题,所以人物志历来是研究魏晋玄学不可或缺的重要资料。而魏晋玄学与诸子百家、宋明理学又并称国学论难三大题库,江水源自然不可能放过如此重要的参考书。
凭借超强的记忆力,他只大致翻过一遍,对书中内容已经谙熟于心。明白所谓的“质量”,既不是物理学里的m,也不是管理学里的q,而是指人的资质器量;“中和”既不是地名,也跟化学书里的中和反应扯不上半毛钱关系,而是源自中庸的“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”。所谓的“人之质量,中和最贵”或“才性之辨”听起来很复杂,其实换成今天的话説,就是辩论人的才能和品德哪个更重要?
如此説来,这个辩题倒也不算太偏。只是首先你得明白“操蛇之神”不是许仙、“质量”不是m和q,其次你还得在国学大前提和魏晋玄学xiǎo背景下展开论述,那就麻烦大了!
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常棣华手气不好,江水源手气也没好到哪儿去,抽到的签儿是“反方”,即与刘劭在书中的观diǎn背道而驰。当然,翻案文章也不是不能做,关键是做好、做得对方哑口无言、做得裁判欢喜赞叹,这就很难了,尤其还是在数千年来一直鼓吹以德治国的国度里。
“有没有什么疑问?如果没有疑问的话,那就请两队各自到准备室里认真准备,时间为两个xiǎo时。两个xiǎo时后比赛正式开始。”裁判程式化地宣布道。
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申请解题是国学论难的比赛规则之一。因为国学内容实在浩瀚广博,出题人又极力想避免和以前年度雷同,一来二去,总会有大脑神经回路异于常人的家伙拟出一些奇葩的辩题来,别説普通高中生不知所云,就是潜心研究国学数十年的学者让他临场发挥説上半xiǎo时,他也得犯怵!还有些题目出题人觉得粗浅易懂,辩手们却感觉云里雾里的,完全不知道该如何下手。
鉴于这种情况,国学论难就出现了一条补充规则,就是在双方都对辩题产生疑问的时候,可以要求裁判和评委对辩题进行初步解读,大致介绍一下辩题的来龙去脉、学术背景、辩论方向等等,以免等会儿辩手们在台上张口千言离题万里,或大眼瞪xiǎo眼出现冷场。
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“不解题!”陈荻目光如炬,早在辩题出来时就已经从江水源的面部微表情中看出端倪,知道这种题目根本难不住无所不能的江学弟。此时生怕他中了美人计,心一软就答应了对方,因此裁判话音刚落,她便马上断然拒绝道。
“反方确定不要解题?”裁判问道。按照比赛规则,只有主将的发言才能代表全队的意见。待得到江水源的肯定回答后,裁判才把头转向平桥二中队:“反方拒绝解题,请问正方是否强制解题?”
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常棣华和队友们又商量了一xiǎo会儿,才咬牙切齿一字一顿地回答道:“强!制!解!题!”
“请淮安府中队选择条件!”
陈荻、傅寿璋等人再也不敢随便説话,因为他们同样不太明白“人之质量,中和最贵”是什么意思,自然也就不知道是选择正反方还是选择2.5分对己方更有利。对此最有发言权的是主将江水源,如果自己胡言乱语影响了他的判断,岂非罪莫大焉?所以他们只能眼巴巴看着江水源,静静等待他最终的决断。
常棣华等人则是在心里默默向满天神佛祈祷,祈祷江水源能选择正反方,而不是让渡2.5分。她们是这样想的:既然是辩论赛,那么无论辩题怎么具有偏向性,总也是公説公有理、婆説婆有理,不可能让一方具有压倒性优势,而另一方毫无还手之力。只要江水源选择正反方,己方就还有翻身机会。如果江水源选择让渡2.5分,那就説明正方观diǎn的优势并不明显,而一来一去双方悬差5分,加上淮安府中队的实力是有目共睹的强大,想在这种情况下赢得比赛,无异于痴人説梦!
整个场上的目光都集中在江水源身上,江水源却不紧不慢地説道:“我选择让渡2.5分!”
话音刚落,常棣华便气急败坏地大叫起来:“江水源,你不是男人!”
“请你説话文明一diǎn!我们江水源怎么不是男人了?”陈荻顿时不愿意了。
施轩也促狭地説道:“就是、就是,我们江学弟怎么不是男人了?你们别以女人之心,度君子之腹下!不过看在你们主动让渡2.5分的面子上,我不妨实话告诉你,我们江学弟不仅是男人,而且是非常之男人!我用我的名誉保证!”
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