白明修在其后的几天内，接触了附近的海岸萨利希人部落，他们的部落建筑在河边，是用木头建筑的一些长屋，人口也不算多，只有几十人的样子。
遇到了明人，土人也很是惊奇，但是并没有轻率地动手。双方鸡同鸭讲地比划了一阵，白明修为了表现友好，赠送给了他们一些如同玩具一样的东西，作为礼物，其中包括了一两件瓷器，一把还算锋利的匕首，还有一顶帽子。
土人们显然对大明的造物十分惊奇，就算是匕首，他们都惊为神物。这时候的土人是没有接触过欧洲人的，没有见过来自任何外界的东西，接触到明人属于他们的第一次与外界的接触。
土人们的长相跟明人还是有一些差距的，虽然肤色多少有些接近，但五官还是有区别的。而且土人们也不是通过长相区分人种，他们甚至会对相同语系的其他部落的同族动手，对土人而言，部落是最优先位的，他们也没有民族这样的概念。
其后土人们还多次跑到接近万岁城营地的地方，惊叹了一下明人“部落”的巨大性。他们是想要继续讨要明人的好东西，但是镖客们板着脸拒绝了他们。看着这么多明人，土人也不愚蠢，不会硬来，而是又带来了自己的东西，跟明人做交换。
这种语言不通的物物交换是很费劲的，明人本质上是看不上他们的任何东西的，但是为了鼓励这种交易行为，以及创造比较良好的共生关系，所以明人还是交换了一些东西的。
比如，土人带来的渔获，以及皮毛，明人都用得上，也就留下了。土人的工艺品这种，明人真的没有兴趣，全部拒绝，还弄得土人们有点尊严受伤。不过明人提供给他们的商品实在太好，他们一定要完成交易。土人从明人这里换来了纺织物、瓷器等容器，甚至还有火柴。土人还想要交换铁器，但是被明确的拒绝了。白明修送的匕首，是他们唯一得到的铁器了，也是这几千年来，海岸萨利希人得到的第一件铁器。
“什么鬼，怎么还拿人来换东西了？”营地外面变成了一个小小的集市，来自几个不同部落的土人都在手舞足蹈地尝试跟明人进行交换，最夸张的是几个纹身看上去很健壮的土人男子，带着几个怯生生的土人女子来到了营地外。
白明修说道：“看样子应该是他们从其他部落抢来的女人，至于那个部落还存在不存在，我们也不知道。”
土人之间自然是有战争的，为了抢夺地盘，为了抢夺食物，经常都有这样的冲突。尤其是在不同的语系民族之间，这种矛盾可能更尖锐一些。
一群年轻的移民们和镖客站在营地栅栏里边往这边看，评头论足着。
“哎呀，这里的女人是完全不知道廉耻？居然袒胸***的。”
“这些土人本来也不会做什么衣服，怎么遮挡？”
“太丑了，长成这个样子，要是当了老婆，会给活活吓死。”
“就知足吧，至少是个女的不是，嘿……”
赵满财也走出来，跟元十一商量道：“怎么处理？”
元十一大声道：“要了，为什么不要？”
一个镖客叫道：“大当家，可是他们要拿女人换咱们的铁器。”
元十一嘿嘿笑道：“换，为什么不换！三个女人换一把匕首，这买卖值的。听说南边是有煤的，附近找到铁矿之后，咱们也能冶铁，到时候想来多少铁器就有多少铁器的，拿人丁换，咱们不亏的。”
单纯从营地的角度来说，劳动力是宝贵的，能够做很多活儿。而且营地的男女比例失衡，能够调和一下自然也好。更重要的是，因为生产力的差距，跟土人的交易，其实怎么做都是明人占优的。不管是烧瓷器，还是造铁器，对明人来说都很容易，但土人却付出价值更高的皮毛等货物，甚至是奴隶。
白明修能够明白看似粗犷的元十一这个行为里存在祸心。铁器这样更有价值的交易品，只有通过奴隶才能获得。而普通的部落是不可能有多少奴隶的，奴隶只有通过部落间的战争才能获得。那么为了获得奴隶，这些土人们就会去攻击其他的部落，从而土人总体的力量就会虚弱，最终慢慢地部落不复存在，都成为要依附明人生存的群体。
他对元十一道：“头儿，我建议不要吧来到我们营地的土人女人当成奴隶，除了不让她们离开营地，她们可以拥有一般性的自由，甚至准许她们拥有财产。”
元十一拧着眉头，问道：“你这是什么套路？”
“要瓦解土人的社会结构啊。其实我们华夏文明本身就存在很强的吸引力，会同化掉其他的民族。我们给予他们更好的生活，即便是奴隶到了我们这里，也能够好好的生活下去，不会被用鞭子抽打，不用被杀害。他们和其他人一样，劳动就能活下去，而且比起在部落中，他们在我们的万岁城，更容易活下去。这样一来，土人就会想，放弃掉部落，来到万岁城生活是不是更好。”
元十一叹道：“步安，你这个小子鬼精鬼精的，这些女人就算有了自由，估计早晚还是要成为营地中什么人的老婆，等于肉烂在锅里了，而且还起到了你的示范作用。”
白明修笑笑，道：“奴隶制这个东西，本质上是适应落后的生产力的，可我们万岁城，我们大明已经是工业文明了，不需要奴隶这东西，只需要自由的劳动力。”
白明修有一句话没有说——能够繁衍下一代持续提供劳动力的劳动力。
白明修有的时候真的决定马老师这一套思想和理论简直就是战斗神器，拥有明确方法论和行动模式的明人，其实就相比其他民族存在很大优势了。
小小的万岁城虽然像是一个普通的寨子，毫不起眼，但是却如同种子一样在这片土地生根发芽，有一天会变成参天大树。
遇到了明人，土人也很是惊奇，但是并没有轻率地动手。双方鸡同鸭讲地比划了一阵，白明修为了表现友好，赠送给了他们一些如同玩具一样的东西，作为礼物，其中包括了一两件瓷器，一把还算锋利的匕首，还有一顶帽子。
土人们显然对大明的造物十分惊奇，就算是匕首，他们都惊为神物。这时候的土人是没有接触过欧洲人的，没有见过来自任何外界的东西，接触到明人属于他们的第一次与外界的接触。
土人们的长相跟明人还是有一些差距的，虽然肤色多少有些接近，但五官还是有区别的。而且土人们也不是通过长相区分人种，他们甚至会对相同语系的其他部落的同族动手，对土人而言，部落是最优先位的，他们也没有民族这样的概念。
其后土人们还多次跑到接近万岁城营地的地方，惊叹了一下明人“部落”的巨大性。他们是想要继续讨要明人的好东西，但是镖客们板着脸拒绝了他们。看着这么多明人，土人也不愚蠢，不会硬来，而是又带来了自己的东西，跟明人做交换。
这种语言不通的物物交换是很费劲的，明人本质上是看不上他们的任何东西的，但是为了鼓励这种交易行为，以及创造比较良好的共生关系，所以明人还是交换了一些东西的。
比如，土人带来的渔获，以及皮毛，明人都用得上，也就留下了。土人的工艺品这种，明人真的没有兴趣，全部拒绝，还弄得土人们有点尊严受伤。不过明人提供给他们的商品实在太好，他们一定要完成交易。土人从明人这里换来了纺织物、瓷器等容器，甚至还有火柴。土人还想要交换铁器，但是被明确的拒绝了。白明修送的匕首，是他们唯一得到的铁器了，也是这几千年来，海岸萨利希人得到的第一件铁器。
“什么鬼，怎么还拿人来换东西了？”营地外面变成了一个小小的集市，来自几个不同部落的土人都在手舞足蹈地尝试跟明人进行交换，最夸张的是几个纹身看上去很健壮的土人男子，带着几个怯生生的土人女子来到了营地外。
白明修说道：“看样子应该是他们从其他部落抢来的女人，至于那个部落还存在不存在，我们也不知道。”
土人之间自然是有战争的，为了抢夺地盘，为了抢夺食物，经常都有这样的冲突。尤其是在不同的语系民族之间，这种矛盾可能更尖锐一些。
一群年轻的移民们和镖客站在营地栅栏里边往这边看，评头论足着。
“哎呀，这里的女人是完全不知道廉耻？居然袒胸***的。”
“这些土人本来也不会做什么衣服，怎么遮挡？”
“太丑了，长成这个样子，要是当了老婆，会给活活吓死。”
“就知足吧，至少是个女的不是，嘿……”
赵满财也走出来，跟元十一商量道：“怎么处理？”
元十一大声道：“要了，为什么不要？”
一个镖客叫道：“大当家，可是他们要拿女人换咱们的铁器。”
元十一嘿嘿笑道：“换，为什么不换！三个女人换一把匕首，这买卖值的。听说南边是有煤的，附近找到铁矿之后，咱们也能冶铁，到时候想来多少铁器就有多少铁器的，拿人丁换，咱们不亏的。”
单纯从营地的角度来说，劳动力是宝贵的，能够做很多活儿。而且营地的男女比例失衡，能够调和一下自然也好。更重要的是，因为生产力的差距，跟土人的交易，其实怎么做都是明人占优的。不管是烧瓷器，还是造铁器，对明人来说都很容易，但土人却付出价值更高的皮毛等货物，甚至是奴隶。
白明修能够明白看似粗犷的元十一这个行为里存在祸心。铁器这样更有价值的交易品，只有通过奴隶才能获得。而普通的部落是不可能有多少奴隶的，奴隶只有通过部落间的战争才能获得。那么为了获得奴隶，这些土人们就会去攻击其他的部落，从而土人总体的力量就会虚弱，最终慢慢地部落不复存在，都成为要依附明人生存的群体。
他对元十一道：“头儿，我建议不要吧来到我们营地的土人女人当成奴隶，除了不让她们离开营地，她们可以拥有一般性的自由，甚至准许她们拥有财产。”
元十一拧着眉头，问道：“你这是什么套路？”
“要瓦解土人的社会结构啊。其实我们华夏文明本身就存在很强的吸引力，会同化掉其他的民族。我们给予他们更好的生活，即便是奴隶到了我们这里，也能够好好的生活下去，不会被用鞭子抽打，不用被杀害。他们和其他人一样，劳动就能活下去，而且比起在部落中，他们在我们的万岁城，更容易活下去。这样一来，土人就会想，放弃掉部落，来到万岁城生活是不是更好。”
元十一叹道：“步安，你这个小子鬼精鬼精的，这些女人就算有了自由，估计早晚还是要成为营地中什么人的老婆，等于肉烂在锅里了，而且还起到了你的示范作用。”
白明修笑笑，道：“奴隶制这个东西，本质上是适应落后的生产力的，可我们万岁城，我们大明已经是工业文明了，不需要奴隶这东西，只需要自由的劳动力。”
白明修有一句话没有说——能够繁衍下一代持续提供劳动力的劳动力。
白明修有的时候真的决定马老师这一套思想和理论简直就是战斗神器，拥有明确方法论和行动模式的明人，其实就相比其他民族存在很大优势了。
小小的万岁城虽然像是一个普通的寨子，毫不起眼，但是却如同种子一样在这片土地生根发芽，有一天会变成参天大树。