凡是叫做“某某宪章”的件，通常都是讲大道理，定大原则的。而在大明洪兴五十二年末出现的《天盟大宪章》也不例外。
根据后的历史书记载，这份“大宪章”是由参加崇祯葬礼的所有诸夏邦国的王公或重臣一畅所欲言，群策群力，用集体的智慧共同制定出来的......
但实际上，这份《天盟大宪章》的主要内容，就是朱慈烺的金口玉言说出来的。
朱慈烺就是大明天朝的“绝对君主”，也是天朝联盟说一不二的领袖！
哪怕是合众国、西楚国、准格尔、加庆国、联合王国这样的“非礼强国”，也不敢忤逆朱慈烺的圣意——如果朱慈烺不在了，朱和幸也许当不了绝对君主和说一不二的天盟首领。
但现在朱慈烺还在，既然还在......那就必须负责的行使权力，轻率放权，既不可行，也不负责。
即便朱慈烺正式退了位，也会再扶朱和幸一把......得好好扶着好运太子走上一大段路，实在扶不了了，才可以放手啊！
所以《天盟大宪章》说是大家一商量，实际上还是朱慈烺提出原则，大家一商量一下细枝末节。
而朱皇帝现在提出的原则，主要就这么几条。
一是坚持走华夏化的路线......当然了，这个华夏化也不是说一成不变，非得搞崇古主义。
有了《子论格物篇》后，华夏明已经有了比“崇古”强大百倍的思想武器，不需要搬老祖宗了。
当然了，如今的天盟共同市场是不排外的。天朝联盟奉行的，还是开放和自由的贸易原则......
所以朱慈烺的华夏化就是要在语言、化、信仰、习俗上有所坚持。其语言、化是硬指标，但是并不追求古言和言。信仰则规定的比较宽泛，习俗则可以因地制宜，与时俱进。
第二条大原则则是以大明为兄！
大明不再当君父了，君父的责任太重，而且也容易管死下面的儿子国。朱慈烺在，当然是可以当老子的——他本来就是老子！非礼强国的合众国、联合王国的军主本来就是他儿子！准格尔王国掌权的太后是他的干女儿，西楚国的“霸主”则是他的侄子。而且朱慈烺也有足够的手段去整治这几个国的君王和太后，完全当老子。
但是朱和幸没有这样的权威，朱和幸之后的大明君王，将会更加缺乏制约强藩的权威。
而那些强藩随着人口繁衍和经济发展，早晚会不甘心被大明支配。如果大明一味以父国自居，早晚会和它们发生严重的冲突......搞不好以后的界大战，就会在诸夏国家之间展开。
但是大明不当老子国也不等于要搞“诸夏平等”，这也是不行的。因为诸夏邦国越来越多，也越来越乱的情况下，就得有个带头大哥出来领导大家，建立秩序，并且维护秩序。
所以诸夏必须要有一个大哥，这个大哥也只能是大明！
第三条大原则，则是大小盟主共管制......也就是五大流氓各管一摊——大明帝国这个总盟主，也有自己的一摊，除了担任总盟之外，大明还是东神洲和东北神洲的盟主。包括日本、朝鲜、济州、安南、暹罗、老挝、真腊、土默特、察哈尔等九国，都是大明的“直属小弟”。
而剩下的地盘，则被分为南洋（小西洋）、南大陆、新大陆、西域等四个“大区”，一个大区设一个小盟主，掌控一方。
第四条大原则，则是天盟共同市场和共同货币......只讲化不谈钱那是不行的！天盟要长久存在，成员国之间一定要建立紧密的经济联系。
而且，以大明为核心，组织共同市场，也符合天盟所有成员国的利益。
当然了，如今的天盟共同市场是不排外的。天朝联盟奉行的，还是开放和自由的贸易原则......
而天朝联盟的第五条大原则，则注定会存在极大的争议。
所以朱慈烺说完了前面四条大原则，说到第五条的时候，口气已经放沉：“方今天下还是一个大争之！所以万万不能只有天盟，而无天兵......咱们天朝上邦，礼仪之国，当然是最讲理不过了！但是没有兵，就不能好好讲理！”
这倒是真话！
朱慈烺真的是个非常讲理的华天子......好好讲理也行，用枪炮讲理他也非常拿手！那个“木托开花礼”和“木塞线膛枪礼”都是他“发明”的。因为他发发明，现在界上讲理的效率可是大大提升了！所以大家都越来越讲道理了。
可是在皇极殿外广场上的邦国王公们，听说要组建天兵，都有点发愣了——这条兵到底用来和谁讲理？是敌人，还是自己？
皇极门外的气氛，也随着大家脑袋里面的问号，一下子变得有点压抑了，也没人主动出来接朱慈烺的话。
这是要冷场啊！
朱皇帝想道这里，就给班次靠前的朱阿奴递了个眼色，这个准格尔国母立马出班向前，走到了汉白玉的平台上，先冲朱慈烺行了个福礼，然后问：“请问父皇帝，这天盟联军归属于谁人？建军及维持费用从何处来？天盟的天兵又要招募多少战士，又从何处招募？”
她这话一出，实际上就表明了对天盟联军的支持！同时也把大家都注意力转移到建军本身了，免得大家伙去纠缠要不要建立天朝盟军的问题。
问得不错！果然是贴心体己之人啊！
朱慈烺点点头，笑道：“这天盟联军当然是列国共有，归属天盟大会共管。”
“何为天盟大会？”朱阿奴又问。
“天盟也得有个议政会，就叫天盟大会，”朱慈烺解释道，“天盟大会的总会就设在应天府，入盟各国都应该派遣使者常驻天盟大会。”
这个天盟大会看着还挺像联合国，实际上就是华夏诸国的联合国！
天盟五盟主，则有点像安理会五大国……所不同之处，则是天盟不搞什么主权国平等。所以有名正言顺的盟主。
另外，天盟还有四个“总代理小盟主”，可以分管一方，也算可以在自家地盘上称王称霸！
朱慈烺接着又说道：“此外，天盟大会还会在西域、南洋、南大陆和新大陆各选一座大城，作为天盟分会的驻地……”
根据后的历史书记载，这份“大宪章”是由参加崇祯葬礼的所有诸夏邦国的王公或重臣一畅所欲言，群策群力，用集体的智慧共同制定出来的......
但实际上，这份《天盟大宪章》的主要内容，就是朱慈烺的金口玉言说出来的。
朱慈烺就是大明天朝的“绝对君主”，也是天朝联盟说一不二的领袖！
哪怕是合众国、西楚国、准格尔、加庆国、联合王国这样的“非礼强国”，也不敢忤逆朱慈烺的圣意——如果朱慈烺不在了，朱和幸也许当不了绝对君主和说一不二的天盟首领。
但现在朱慈烺还在，既然还在......那就必须负责的行使权力，轻率放权，既不可行，也不负责。
即便朱慈烺正式退了位，也会再扶朱和幸一把......得好好扶着好运太子走上一大段路，实在扶不了了，才可以放手啊！
所以《天盟大宪章》说是大家一商量，实际上还是朱慈烺提出原则，大家一商量一下细枝末节。
而朱皇帝现在提出的原则，主要就这么几条。
一是坚持走华夏化的路线......当然了，这个华夏化也不是说一成不变，非得搞崇古主义。
有了《子论格物篇》后，华夏明已经有了比“崇古”强大百倍的思想武器，不需要搬老祖宗了。
当然了，如今的天盟共同市场是不排外的。天朝联盟奉行的，还是开放和自由的贸易原则......
所以朱慈烺的华夏化就是要在语言、化、信仰、习俗上有所坚持。其语言、化是硬指标，但是并不追求古言和言。信仰则规定的比较宽泛，习俗则可以因地制宜，与时俱进。
第二条大原则则是以大明为兄！
大明不再当君父了，君父的责任太重，而且也容易管死下面的儿子国。朱慈烺在，当然是可以当老子的——他本来就是老子！非礼强国的合众国、联合王国的军主本来就是他儿子！准格尔王国掌权的太后是他的干女儿，西楚国的“霸主”则是他的侄子。而且朱慈烺也有足够的手段去整治这几个国的君王和太后，完全当老子。
但是朱和幸没有这样的权威，朱和幸之后的大明君王，将会更加缺乏制约强藩的权威。
而那些强藩随着人口繁衍和经济发展，早晚会不甘心被大明支配。如果大明一味以父国自居，早晚会和它们发生严重的冲突......搞不好以后的界大战，就会在诸夏国家之间展开。
但是大明不当老子国也不等于要搞“诸夏平等”，这也是不行的。因为诸夏邦国越来越多，也越来越乱的情况下，就得有个带头大哥出来领导大家，建立秩序，并且维护秩序。
所以诸夏必须要有一个大哥，这个大哥也只能是大明！
第三条大原则，则是大小盟主共管制......也就是五大流氓各管一摊——大明帝国这个总盟主，也有自己的一摊，除了担任总盟之外，大明还是东神洲和东北神洲的盟主。包括日本、朝鲜、济州、安南、暹罗、老挝、真腊、土默特、察哈尔等九国，都是大明的“直属小弟”。
而剩下的地盘，则被分为南洋（小西洋）、南大陆、新大陆、西域等四个“大区”，一个大区设一个小盟主，掌控一方。
第四条大原则，则是天盟共同市场和共同货币......只讲化不谈钱那是不行的！天盟要长久存在，成员国之间一定要建立紧密的经济联系。
而且，以大明为核心，组织共同市场，也符合天盟所有成员国的利益。
当然了，如今的天盟共同市场是不排外的。天朝联盟奉行的，还是开放和自由的贸易原则......
而天朝联盟的第五条大原则，则注定会存在极大的争议。
所以朱慈烺说完了前面四条大原则，说到第五条的时候，口气已经放沉：“方今天下还是一个大争之！所以万万不能只有天盟，而无天兵......咱们天朝上邦，礼仪之国，当然是最讲理不过了！但是没有兵，就不能好好讲理！”
这倒是真话！
朱慈烺真的是个非常讲理的华天子......好好讲理也行，用枪炮讲理他也非常拿手！那个“木托开花礼”和“木塞线膛枪礼”都是他“发明”的。因为他发发明，现在界上讲理的效率可是大大提升了！所以大家都越来越讲道理了。
可是在皇极殿外广场上的邦国王公们，听说要组建天兵，都有点发愣了——这条兵到底用来和谁讲理？是敌人，还是自己？
皇极门外的气氛，也随着大家脑袋里面的问号，一下子变得有点压抑了，也没人主动出来接朱慈烺的话。
这是要冷场啊！
朱皇帝想道这里，就给班次靠前的朱阿奴递了个眼色，这个准格尔国母立马出班向前，走到了汉白玉的平台上，先冲朱慈烺行了个福礼，然后问：“请问父皇帝，这天盟联军归属于谁人？建军及维持费用从何处来？天盟的天兵又要招募多少战士，又从何处招募？”
她这话一出，实际上就表明了对天盟联军的支持！同时也把大家都注意力转移到建军本身了，免得大家伙去纠缠要不要建立天朝盟军的问题。
问得不错！果然是贴心体己之人啊！
朱慈烺点点头，笑道：“这天盟联军当然是列国共有，归属天盟大会共管。”
“何为天盟大会？”朱阿奴又问。
“天盟也得有个议政会，就叫天盟大会，”朱慈烺解释道，“天盟大会的总会就设在应天府，入盟各国都应该派遣使者常驻天盟大会。”
这个天盟大会看着还挺像联合国，实际上就是华夏诸国的联合国！
天盟五盟主，则有点像安理会五大国……所不同之处，则是天盟不搞什么主权国平等。所以有名正言顺的盟主。
另外，天盟还有四个“总代理小盟主”，可以分管一方，也算可以在自家地盘上称王称霸！
朱慈烺接着又说道：“此外，天盟大会还会在西域、南洋、南大陆和新大陆各选一座大城，作为天盟分会的驻地……”