“继承的顺序，当然是嫡长为先了......”朱由检思索着说，“各国的君主如果有儿子，就以嫡长论之，如果没有儿子就得从同宗领养。而领养也得有规矩，不能随便从宗族里面领一个就算儿子了，要不然非得乱套不可。
而领养的顺序，自然先以朕之诸子为一支派，如果一派之主绝嗣，则从该支派根据嫡庶顺序领养子嗣。如果该支派当时没有可供领养之子，则考虑领养孙辈、曾孙辈等，但不可领养同辈或长辈，而在子孙辈未尽的情况下，也不可由叔父或兄弟即位。如果一派之，没有子孙辈可以领养，才可以在该派之选择兄弟或长辈继承。顺序是先同辈、后父辈、再祖辈，以此类推。而在同一辈份当选择继承人时，也必须遵循嫡长优先之法。
如果该支派没有子孙辈、同辈、长辈可以即位，那么就必须从其他各派支脉选择领养之子。而且也需要遵循嫡长优先的顺序，首先要从朕之嫡长子一脉挑选继承之人......”
说着话，朱由检一指朱慈炯，“而朕之嫡长乃是皇次子慈炯也！”
原来嫡长子是朱慈炯啊！
包括朱慈烺在内，在场的所有崇祯皇帝的子孙，都把目光投向了这位大明皇帝的嫡长之子。
朱慈炯也挺了挺胸膛，显得颇为自豪。
崇祯说：“因为慈烺已经过继给了朕之兄长，所以他继承的乃是熹庙所传之皇位......以后凡是以兄弟辈即位者，也当将尚未出生的嫡长子过继给无嗣先君，并以之为太侄，以全兄弟之义！”
大明毕竟是兄友弟恭，父慈子孝的！
所以像朱棣那样不顾体面，直接抢一个皇位来做，真是太不应该了。正确的方法是立懿太子朱标的嫡次子朱允熥为皇帝，再把朱瞻基过继给朱允熥，然后再让朱允熥退位内禅给朱瞻基......
朱由检顿了顿，又道：“既然慈烺已经过继给了熹庙，那他的子孙已经自成一脉。对于他这一脉之外的朕之子孙各派的继承之权，是列在所有朕之一脉的子孙之后的。而慈炯、慈煜的两派子孙都是朕之嫡系，有优先继承之权。”
周皇后这辈子替朱由检生了四子三女，四个儿子当有一个未序齿（儿子多了以后，年纪太小就夭折的儿子就不入排行了）就夭折了，余下三个，分别是过继给朱由校的朱慈烺，皇次子（嫡长）朱慈炯，皇十四子（嫡次）朱慈煜。
朱慈煜现在封了代王爵位，领了一万封户，但是并没有发出去开疆辟土，而是留在本土当孝子，整天跟在朱由检和周皇后身边，也不干啥事儿，就是娶妻纳妾生子......很显然，他是被朱由检当成了超级备胎使用。
而朱慈煜的嫡亲哥哥朱慈炯的儿子并不多，目前只有嫡子三人，私生子两人。三个嫡子，一个当天皇太子，一个继承了宁王爵位，一个入继上杉家。入继上杉家的儿子已经出了玉牒，当然不可能再回来继承朱家的王位。而当了天皇太子的孝仁，当然也不可能过继出去。所以只有封地在朝鲜的朱和坂和他的子嗣，才有可能去继承别家的王位。
至于朱慈炯的两个私生子，则都是和蒙根其其格生的，因为兴子不承认蒙根其其格的侍妾身份，所以他们都是私生子。私生子也不能入玉牒，所以也不可能过继给朱慈炯的兄弟们。而且朱慈炯对他们另有安排......他打算把这俩儿子都过继给绝嗣的日本大名。
日本国有两三百大名，每年都有一两家绝嗣的，所以朱慈炯的俩私生子还是吃香的。
朱由检看着儿子们对自己提出的继承和过继的原则没有异议，就接着说：“朕现在说的这些继承和过继的办法，都是非常紧要的规矩，天地会、列藩会，还有各国的三合会开张的时候，与会之众，都得在祖宗灵位之前歃血为盟，共同遵守，不得有误。”
怎么还有歃血为盟？
朱慈烺听了这话，都有点不敢想象大明、大蒙古、小日本，还有一堆大明的儿子国、孙子国开议会的场面了，不会是一群大老拿着大香拜关二爷，再喝鸡血酒，然后再一发誓：讲义气、保江山、扶皇帝（天皇、大汗、大王），如有违背，三刀六洞吧？
不过崇祯并没有觉得这有啥不对，他也不知道后的帮会组织是啥模样的......而且喝血酒、拜关公这一套，不就是民间团体一开大事前缔结契约的仪式吗？
喝血酒、拜关公，才能显出契约精神嘛！
“西圣公，”朱慈烺皱着眉头问，“那与会之员用什么名号？”
不会叫什么“洪门兄弟”吧？
孔胤正笑道：“回太侄殿下的话，臣等商议下来，觉得议政之员的名号应该尽可能体现尊贵，同时也要区分高下。议政之员分三等，上等为宗室之员，可以称为议政王或议政公。等为勋臣，可称为议政大臣。下等为国人或平民，可称为议政大夫。”
还算正常......朱慈烺想了想，就是有点法兰西三级会议的意思啊！
“那官员呢？”燕王朱和壕插了一句，“官员不参加议政？”
“官员当然要参加议政了，”孔胤正道，“不过他们不应担任议政王公、议政大臣和议政大夫。而是应该以本兼各官参加天地会、三合会和列藩会。天地会、三合会和列藩会所议之事，如果涉及各官的本兼各职，他们自然应该与会。否则的话，官员们就不必与会了，以免耽误太多的时间在不相干的议政上。”
“这个对头！”朱由检说，“本朝的朝会之弊，就是不相干的官员废话太多，所提建议大多没有可行性。如果遇上朕这样善于治国用兵之君，还可以乾纲独断，否则的话，朝廷可就没个准信了。”
这些都是血的教训啊！
上辈子朱由检就是因为懂得太少，不能靠自己的知识做出决定，只得听取朝臣们的意见，结果朝臣们大多和他一样无知，而且还特别能胡说，说的他都找不着北了......
想到这里，朱由检又吩咐道：“天地会、三合会、列藩会的职权只有三个，一是监督国君继承；二是对国家的民政、财政提出建议；三是监督朝臣，弹劾贪鄙不忠之徒。
至于其他军国重事，天地会、三合会、列藩会一律不许讨论。”
朱由检其实对君宪什么的，并没有太多的概念——实际上早期的君宪都这样，就是一群不大懂的国王、贵族、大臣在瞎搞。而他之所以要搞这么个东西，其实是为了监督皇位（汗位、王位）继承的......可不能把属于老朱家的宝座交给乱臣贼子！
“至于同盟会，”朱由检又道，“同盟会与会之员，由各国的天地会、三合会、列藩会推举，其职责除了监督国君继承之外，则是监督同盟诸国的军事、外交，并提出建议，但不可干涉各国的民政、财政。以后同盟各国，都是父子兄弟之邦，当一致对外。而各国之间有什么矛盾，就拿到同盟会上来说吧！”
而领养的顺序，自然先以朕之诸子为一支派，如果一派之主绝嗣，则从该支派根据嫡庶顺序领养子嗣。如果该支派当时没有可供领养之子，则考虑领养孙辈、曾孙辈等，但不可领养同辈或长辈，而在子孙辈未尽的情况下，也不可由叔父或兄弟即位。如果一派之，没有子孙辈可以领养，才可以在该派之选择兄弟或长辈继承。顺序是先同辈、后父辈、再祖辈，以此类推。而在同一辈份当选择继承人时，也必须遵循嫡长优先之法。
如果该支派没有子孙辈、同辈、长辈可以即位，那么就必须从其他各派支脉选择领养之子。而且也需要遵循嫡长优先的顺序，首先要从朕之嫡长子一脉挑选继承之人......”
说着话，朱由检一指朱慈炯，“而朕之嫡长乃是皇次子慈炯也！”
原来嫡长子是朱慈炯啊！
包括朱慈烺在内，在场的所有崇祯皇帝的子孙，都把目光投向了这位大明皇帝的嫡长之子。
朱慈炯也挺了挺胸膛，显得颇为自豪。
崇祯说：“因为慈烺已经过继给了朕之兄长，所以他继承的乃是熹庙所传之皇位......以后凡是以兄弟辈即位者，也当将尚未出生的嫡长子过继给无嗣先君，并以之为太侄，以全兄弟之义！”
大明毕竟是兄友弟恭，父慈子孝的！
所以像朱棣那样不顾体面，直接抢一个皇位来做，真是太不应该了。正确的方法是立懿太子朱标的嫡次子朱允熥为皇帝，再把朱瞻基过继给朱允熥，然后再让朱允熥退位内禅给朱瞻基......
朱由检顿了顿，又道：“既然慈烺已经过继给了熹庙，那他的子孙已经自成一脉。对于他这一脉之外的朕之子孙各派的继承之权，是列在所有朕之一脉的子孙之后的。而慈炯、慈煜的两派子孙都是朕之嫡系，有优先继承之权。”
周皇后这辈子替朱由检生了四子三女，四个儿子当有一个未序齿（儿子多了以后，年纪太小就夭折的儿子就不入排行了）就夭折了，余下三个，分别是过继给朱由校的朱慈烺，皇次子（嫡长）朱慈炯，皇十四子（嫡次）朱慈煜。
朱慈煜现在封了代王爵位，领了一万封户，但是并没有发出去开疆辟土，而是留在本土当孝子，整天跟在朱由检和周皇后身边，也不干啥事儿，就是娶妻纳妾生子......很显然，他是被朱由检当成了超级备胎使用。
而朱慈煜的嫡亲哥哥朱慈炯的儿子并不多，目前只有嫡子三人，私生子两人。三个嫡子，一个当天皇太子，一个继承了宁王爵位，一个入继上杉家。入继上杉家的儿子已经出了玉牒，当然不可能再回来继承朱家的王位。而当了天皇太子的孝仁，当然也不可能过继出去。所以只有封地在朝鲜的朱和坂和他的子嗣，才有可能去继承别家的王位。
至于朱慈炯的两个私生子，则都是和蒙根其其格生的，因为兴子不承认蒙根其其格的侍妾身份，所以他们都是私生子。私生子也不能入玉牒，所以也不可能过继给朱慈炯的兄弟们。而且朱慈炯对他们另有安排......他打算把这俩儿子都过继给绝嗣的日本大名。
日本国有两三百大名，每年都有一两家绝嗣的，所以朱慈炯的俩私生子还是吃香的。
朱由检看着儿子们对自己提出的继承和过继的原则没有异议，就接着说：“朕现在说的这些继承和过继的办法，都是非常紧要的规矩，天地会、列藩会，还有各国的三合会开张的时候，与会之众，都得在祖宗灵位之前歃血为盟，共同遵守，不得有误。”
怎么还有歃血为盟？
朱慈烺听了这话，都有点不敢想象大明、大蒙古、小日本，还有一堆大明的儿子国、孙子国开议会的场面了，不会是一群大老拿着大香拜关二爷，再喝鸡血酒，然后再一发誓：讲义气、保江山、扶皇帝（天皇、大汗、大王），如有违背，三刀六洞吧？
不过崇祯并没有觉得这有啥不对，他也不知道后的帮会组织是啥模样的......而且喝血酒、拜关公这一套，不就是民间团体一开大事前缔结契约的仪式吗？
喝血酒、拜关公，才能显出契约精神嘛！
“西圣公，”朱慈烺皱着眉头问，“那与会之员用什么名号？”
不会叫什么“洪门兄弟”吧？
孔胤正笑道：“回太侄殿下的话，臣等商议下来，觉得议政之员的名号应该尽可能体现尊贵，同时也要区分高下。议政之员分三等，上等为宗室之员，可以称为议政王或议政公。等为勋臣，可称为议政大臣。下等为国人或平民，可称为议政大夫。”
还算正常......朱慈烺想了想，就是有点法兰西三级会议的意思啊！
“那官员呢？”燕王朱和壕插了一句，“官员不参加议政？”
“官员当然要参加议政了，”孔胤正道，“不过他们不应担任议政王公、议政大臣和议政大夫。而是应该以本兼各官参加天地会、三合会和列藩会。天地会、三合会和列藩会所议之事，如果涉及各官的本兼各职，他们自然应该与会。否则的话，官员们就不必与会了，以免耽误太多的时间在不相干的议政上。”
“这个对头！”朱由检说，“本朝的朝会之弊，就是不相干的官员废话太多，所提建议大多没有可行性。如果遇上朕这样善于治国用兵之君，还可以乾纲独断，否则的话，朝廷可就没个准信了。”
这些都是血的教训啊！
上辈子朱由检就是因为懂得太少，不能靠自己的知识做出决定，只得听取朝臣们的意见，结果朝臣们大多和他一样无知，而且还特别能胡说，说的他都找不着北了......
想到这里，朱由检又吩咐道：“天地会、三合会、列藩会的职权只有三个，一是监督国君继承；二是对国家的民政、财政提出建议；三是监督朝臣，弹劾贪鄙不忠之徒。
至于其他军国重事，天地会、三合会、列藩会一律不许讨论。”
朱由检其实对君宪什么的，并没有太多的概念——实际上早期的君宪都这样，就是一群不大懂的国王、贵族、大臣在瞎搞。而他之所以要搞这么个东西，其实是为了监督皇位（汗位、王位）继承的......可不能把属于老朱家的宝座交给乱臣贼子！
“至于同盟会，”朱由检又道，“同盟会与会之员，由各国的天地会、三合会、列藩会推举，其职责除了监督国君继承之外，则是监督同盟诸国的军事、外交，并提出建议，但不可干涉各国的民政、财政。以后同盟各国，都是父子兄弟之邦，当一致对外。而各国之间有什么矛盾，就拿到同盟会上来说吧！”