“四皇弟？他怎么大半夜的弄出这等声响？”
“你这些年出去开府建牙，难道就没听说宫里的事？”皇帝捻起胡须，神色了然，“也是，这等事本来就不该是你关心的范围。他心里不愉快就要弄上这么一遭。”
半月晦暗，就在已经闲置的三皇子府与尚算荣华的四皇子府之间那条狭窄的夹道上，慕容炽焰习惯性地将随身不离的乌金弦悬在两府的门墙上。如今，不会有什么周总管又或什么慕容泊涯来管他闲事。
他可以就这么抱一盏薄琴悬空盘坐着，在身前的乌金弦上搁一壶凉酒，喝到天明。
手里拿的龟甲小片播在琴弦上，又是一阵弹棉花般的声音。说起来，他小时候并不知道弹棉花是什么样的声响，但是有人骂他弹琴比弹棉花还难听，他就记住了。
但是弹棉花究竟是什么样一回事，为什么有人那么无聊连棉花都要弹，他还是不明白。也没人想要他明白。他周围的人只需要他知道如何杀人就完全足够了。
那是在环境不太好的地牢里，有个被打得很惨的囚徒，痛得狠了会发怒，然后破口大骂，什么都能扯上来说一点，但就是不说他灿姨和皇长兄想听的。就是在那时被骂了。慕容炽焰晕晕乎乎地认为，大半年过去，他弹琴的技巧总归应该上了一个层次，至少能和弹棉花齐平了吧。
百思不得其解——棉花还能弹得出声音？
停下弹琴，伸手去取搁在乌金弦上的那壶酒，摸了老半天，什么也没摸到。
一股凉风刮过来，坠下的衣袍摆子被吹得飘飘荡荡。他疑惑地往脚下看过去——他所坐的乌金弦离地有三人多高，昏黑的地面离他有些远。定定神，他好不容易才数清了散落在地上许多的棕黑瓷片，还有一小片几乎完全风干的水渍。
酒壶被抖落了？
他看看伸出去的、还维持着半抓的手型，忽然想起了一些散落的片断，头脑一阵昏眩，几乎跌下地来。
手里分明还残留着一个人的体温，似乎还残留着当日的血迹。不论他此后泄愤般杀了多少人，刻意沾染了多少血迹，但是都没用，他还是感觉得到手里抓握着的那两块早已丢弃的骨骼，清清楚楚！
不对！
那个囚徒算是他什么人？既不是曾教导他、曾与他玩乐的兄长，也不是养育他、爱护他的灿姨，更不是在幕后支持他、为他每一次任务善后的父皇！
是那个囚徒自作主张地出现在他的眼前，倔强顽抗地不服从灿姨的命令，甚至还抢走了他三皇兄的注意，因为那囚徒的缘故，三皇兄终于完完全全离开了他的视线。为什么这样一个无足轻重的囚徒，现在还要来占据他平静喝酒弹琴的时间？
因为大战在即，洛平京里进入了罕有的宵禁时期。
洛平京的布局分为三层，最外是京城，也就是无官阶的平民商贾的住所；中围是皇城，有品阶的官宦世家和极富的商人才能住在其间；最内围的是宫城，皇帝的所在。为便于出事时候的控制，禁军和城戍的驻地分散在各个区域之间。
至于在繁华的洛平京城门之外，因为南边通有洛河，富庶农民地主不乏充斥于其间，景象自是比其他许多城市外围城郊要有人气得多。
而且，外围城郊也不用不拘于洛平京的宵禁令。
第九十章山顶洞人
洛平京附近几个郡县的兵源都调划聚集到京郊，等候大将选定率军出征。京郊不乏有土地主大地主的宅院农场被征用作训练新兵的场所。至于平民百姓，譬如佃农和些小商小贩家中，更是要出钱出米，给这些兵爷日常多些补给。
众人不堪其扰又不敢有丝毫反抗。
更有甚者，最近还传出风头，说是要在京郊招募游女，随军以供娱乐。军队有专门军妓，素质也分高低，高者共有军爵的人享用，低者聚居在几个营帐内，随时应付任何兵员的“需求”。但军妓一般是犯事或被连坐的女人，现在竟连普通人家的女子都不放过。
庄丁们这日白天还在议论，有几户儿女多了养不起的人家，已经将女儿卖了出去。
就在这个半月悬挂的凉夏之夜，喝酒作乐的声音似乎是从四面八方传了过来。
黄翎羽坐在桌旁，歪头支颐，斜眼看着压在肘下的书。他有些不耐烦地抬眼看看外面，低下头斜眼看看书，又抬头看看外面，喝酒作乐唱俚语的声音仍然没消。
靠，有完没完！
他怒。一天两天就算了，天天如此，大燕的军队也就这水准，大将未到就可以这么松懈。忍无可忍无需再忍，一撑座椅就要跑过去——咳，也就是把窗给关了。
但才踩到地板上，他就停了动作。于是一手撑着桌子，一手抚着额头，他总算是后之后觉地看见桌旁支着那一对笔直的手杖。
唉，从那种环境里出来，并且恢复了以前的自由生活，连带着也就忘了自身目前的状况。看来他的记性还是有些问题。
黄翎羽郁闷地瞪了一眼窗户，又瞪一眼书本，最后觉得就算把那纸糊窗关了也起不到什么隔音效果，于是捉着书本刺溜一下钻回桌后的床上去，拿锦被将耳朵捂了，只留一双眼睛和鼻孔，继续看书。
黄翎羽爱看书，一看书就如同扎进去一样，只除了一种——宗教宝典。所以这一本他看得比较郁闷。白衣教的圣典《白衣尊者普渡济世经》，简称“白渡经”。文字艰深参照《道德经》里的“道可道非常道名可名非常名”，分册之多参照连载版《大唐双龙传》（44册）——竟然是用书箱装着扛过来的。
早在万年之前，西戗族曾经满布整个天下，后来才逐渐被外来族群所替代。
至于白衣教的兴起，实是起源于西戗族的衰败
大约八千年前，西戗族人终于少到了被视为异类的地步。他们的聚居地常被他族部落联合侵扰，往往十帐九空，偷得余生者也几乎人人披麻戴孝以祭亲族。
西戗族的传说中记载，就在那水深火热的时光里，降临了一位从异界到来的女巫。族群相杀中，她的至亲被敌族擒获，悬挂于高架之上任由日光暴晒、骤雨袭淋。死后，尸体被盘旋等待的鸠鸟啃噬殆尽，唯余骨架。
真可怜，黄翎羽想——那位jj估计也是穿来的同志，而且还穿在了原始社会。
黄翎羽莫明其妙地就想到了初中课本里
“你这些年出去开府建牙，难道就没听说宫里的事？”皇帝捻起胡须，神色了然，“也是，这等事本来就不该是你关心的范围。他心里不愉快就要弄上这么一遭。”
半月晦暗，就在已经闲置的三皇子府与尚算荣华的四皇子府之间那条狭窄的夹道上，慕容炽焰习惯性地将随身不离的乌金弦悬在两府的门墙上。如今，不会有什么周总管又或什么慕容泊涯来管他闲事。
他可以就这么抱一盏薄琴悬空盘坐着，在身前的乌金弦上搁一壶凉酒，喝到天明。
手里拿的龟甲小片播在琴弦上，又是一阵弹棉花般的声音。说起来，他小时候并不知道弹棉花是什么样的声响，但是有人骂他弹琴比弹棉花还难听，他就记住了。
但是弹棉花究竟是什么样一回事，为什么有人那么无聊连棉花都要弹，他还是不明白。也没人想要他明白。他周围的人只需要他知道如何杀人就完全足够了。
那是在环境不太好的地牢里，有个被打得很惨的囚徒，痛得狠了会发怒，然后破口大骂，什么都能扯上来说一点，但就是不说他灿姨和皇长兄想听的。就是在那时被骂了。慕容炽焰晕晕乎乎地认为，大半年过去，他弹琴的技巧总归应该上了一个层次，至少能和弹棉花齐平了吧。
百思不得其解——棉花还能弹得出声音？
停下弹琴，伸手去取搁在乌金弦上的那壶酒，摸了老半天，什么也没摸到。
一股凉风刮过来，坠下的衣袍摆子被吹得飘飘荡荡。他疑惑地往脚下看过去——他所坐的乌金弦离地有三人多高，昏黑的地面离他有些远。定定神，他好不容易才数清了散落在地上许多的棕黑瓷片，还有一小片几乎完全风干的水渍。
酒壶被抖落了？
他看看伸出去的、还维持着半抓的手型，忽然想起了一些散落的片断，头脑一阵昏眩，几乎跌下地来。
手里分明还残留着一个人的体温，似乎还残留着当日的血迹。不论他此后泄愤般杀了多少人，刻意沾染了多少血迹，但是都没用，他还是感觉得到手里抓握着的那两块早已丢弃的骨骼，清清楚楚！
不对！
那个囚徒算是他什么人？既不是曾教导他、曾与他玩乐的兄长，也不是养育他、爱护他的灿姨，更不是在幕后支持他、为他每一次任务善后的父皇！
是那个囚徒自作主张地出现在他的眼前，倔强顽抗地不服从灿姨的命令，甚至还抢走了他三皇兄的注意，因为那囚徒的缘故，三皇兄终于完完全全离开了他的视线。为什么这样一个无足轻重的囚徒，现在还要来占据他平静喝酒弹琴的时间？
因为大战在即，洛平京里进入了罕有的宵禁时期。
洛平京的布局分为三层，最外是京城，也就是无官阶的平民商贾的住所；中围是皇城，有品阶的官宦世家和极富的商人才能住在其间；最内围的是宫城，皇帝的所在。为便于出事时候的控制，禁军和城戍的驻地分散在各个区域之间。
至于在繁华的洛平京城门之外，因为南边通有洛河，富庶农民地主不乏充斥于其间，景象自是比其他许多城市外围城郊要有人气得多。
而且，外围城郊也不用不拘于洛平京的宵禁令。
第九十章山顶洞人
洛平京附近几个郡县的兵源都调划聚集到京郊，等候大将选定率军出征。京郊不乏有土地主大地主的宅院农场被征用作训练新兵的场所。至于平民百姓，譬如佃农和些小商小贩家中，更是要出钱出米，给这些兵爷日常多些补给。
众人不堪其扰又不敢有丝毫反抗。
更有甚者，最近还传出风头，说是要在京郊招募游女，随军以供娱乐。军队有专门军妓，素质也分高低，高者共有军爵的人享用，低者聚居在几个营帐内，随时应付任何兵员的“需求”。但军妓一般是犯事或被连坐的女人，现在竟连普通人家的女子都不放过。
庄丁们这日白天还在议论，有几户儿女多了养不起的人家，已经将女儿卖了出去。
就在这个半月悬挂的凉夏之夜，喝酒作乐的声音似乎是从四面八方传了过来。
黄翎羽坐在桌旁，歪头支颐，斜眼看着压在肘下的书。他有些不耐烦地抬眼看看外面，低下头斜眼看看书，又抬头看看外面，喝酒作乐唱俚语的声音仍然没消。
靠，有完没完！
他怒。一天两天就算了，天天如此，大燕的军队也就这水准，大将未到就可以这么松懈。忍无可忍无需再忍，一撑座椅就要跑过去——咳，也就是把窗给关了。
但才踩到地板上，他就停了动作。于是一手撑着桌子，一手抚着额头，他总算是后之后觉地看见桌旁支着那一对笔直的手杖。
唉，从那种环境里出来，并且恢复了以前的自由生活，连带着也就忘了自身目前的状况。看来他的记性还是有些问题。
黄翎羽郁闷地瞪了一眼窗户，又瞪一眼书本，最后觉得就算把那纸糊窗关了也起不到什么隔音效果，于是捉着书本刺溜一下钻回桌后的床上去，拿锦被将耳朵捂了，只留一双眼睛和鼻孔，继续看书。
黄翎羽爱看书，一看书就如同扎进去一样，只除了一种——宗教宝典。所以这一本他看得比较郁闷。白衣教的圣典《白衣尊者普渡济世经》，简称“白渡经”。文字艰深参照《道德经》里的“道可道非常道名可名非常名”，分册之多参照连载版《大唐双龙传》（44册）——竟然是用书箱装着扛过来的。
早在万年之前，西戗族曾经满布整个天下，后来才逐渐被外来族群所替代。
至于白衣教的兴起，实是起源于西戗族的衰败
大约八千年前，西戗族人终于少到了被视为异类的地步。他们的聚居地常被他族部落联合侵扰，往往十帐九空，偷得余生者也几乎人人披麻戴孝以祭亲族。
西戗族的传说中记载，就在那水深火热的时光里，降临了一位从异界到来的女巫。族群相杀中，她的至亲被敌族擒获，悬挂于高架之上任由日光暴晒、骤雨袭淋。死后，尸体被盘旋等待的鸠鸟啃噬殆尽，唯余骨架。
真可怜，黄翎羽想——那位jj估计也是穿来的同志，而且还穿在了原始社会。
黄翎羽莫明其妙地就想到了初中课本里