颜家蓝为了让虚无缥缈的信仰更加具体化，让“柯雪女神”的信徒们对于自己的信仰更清晰，便仿造了普通游戏的做法，把“信仰”变成了一个数值。当然它不可能是货币，但却可以是比货币更实用的东西——游戏编辑权，或者用不明真相的“信徒玩家”们所了解的说法——用对柯雪女神的信仰在神界里拥有创造力。
颜家蓝拥有这个细胞核编辑器的使用权，而“神界”只是他打造的一款虚拟实境的游戏，所以神界里的“柯雪女神”只是类似游戏中引导员一样的存在，颜家蓝制定规则并可以随时修改规则以对“柯雪女神”的行为进行调整，最终会反映到玩家——也就是信徒们的身上。除此之外颜家蓝还有一个自己的“圣子”账号，在里面拥有与gm类似的能力，不过当然也受游戏基本规则的制约。
当颜家蓝进入“神界”的时候，“信仰头箍”检测了他的脑波，确定了身份之后便开始进入“神界”并通过信号装置连接千里之遥的基地控制中心，确认身份符合后从基地的神界服务器返回颜家蓝的人物保存在神界服务器里德数据，然后运行已经安装在“信仰头箍”里德“神界”游戏，开始进入梦中的游戏体验。
“信仰头箍”自然是游戏进入装置了，它可以设置轻度打扰唤醒、重度打扰唤醒和伤害唤醒的三种策略，颜家蓝因为在陌生的房间里睡下，所以设置了轻度打扰唤醒。
“神界”里已经与之前的空无一物大不相同了，这里的人们形成了一个小村落，他们大都是颜家蓝购买来的奴隶，接受了娜娜的传教之后进入了这里，现在对柯雪女神的认同度正在快速地攀升中。他们把信仰当成了自己的许愿池，而且是可以许愿成功的那种，并为此对女神的虔诚度不断加深。
因为“柯雪女神”的缔造者，邪恶的颜家蓝利用了一切生命的共同弱点——死亡，来对他们许诺。“柯雪女神”告诉他们，只要他们一生中坚定自己对“柯雪女神”的信仰并未作出转变信仰或叛神的行为，他们在除去自杀以外的死亡之后可以来到“神界”里再度过一生的时光，然后才会去冥界那里进行前往下一世的轮回。
这是其他宗教也可以给出但摸不着的承诺，但是“柯雪女神”在“神界”里却可以让信徒们感受得到，因为他们用虔诚来对待女神，女神则赐予他们信仰点来修建自己亡故后的休憩之地，这一切在虚拟实境里达到了几乎完全拟真的效果，因此被信徒们所深信不疑。哪怕真的有信徒亡故，神界也会把他们的角色变成婴儿npc形式存在继续运行，这些npc也会慢慢长大，只不过会设定为死亡后他们的记忆会消失。好处就是他们可以在先前用信仰创造出的好环境里开始新生活，甚至可以读他们亡故前写给失去记忆后的“自己”的信，重新建立过去的社会关系。这样一来许多方面就可以自圆其说了。
信仰点是不容易取得的。信徒们必需每日在柯雪女神的雕像前向女神报告自己这一天所做的事情，然后忏悔自己做错了什么，或者向女神提出自己在心灵上的疑惑。如果信徒认真完成世俗中的工作，没有违反自律的戒条，又确实是信仰柯雪女神的话，通过测谎检验后，他们才会得到1~2的信仰点。
当初娜娜一开始弄个只能遮风避雨的小屋就要5点信仰，所以仅靠这些只能让信徒们进行自我品德操守上的修行，却还不够鼓舞他们为柯雪女神做些什么。
因此进入神界的信徒们总是会接到一些“任务”，例如把自身的某些坏习惯强制改掉克服掉，或者在自己的劳动效果上寻求突破，亦或是成功地向一个人成功传教，那么他们就会一下子得到更多的信仰点，以实现他们在神界里创造自己各种梦寐以求生活的愿望。
美轮美奂、金碧辉煌的大房子；堆满了粮食的谷仓，挂满了腊肉的地窖；大片的土地，大群的牛羊……这些都不难实现，只要你想得到，你就可以创造得出来，只有一个先提条件，就是足够的信仰点。
有了为信仰点奔波努力的信徒们，等他们深深习惯了听从柯雪女神之后，将来哪怕让他们揭竿而起夺取塔尔加国王的王位都会毫不犹豫地去做。宗教本来就是这样，宗教就是有这么大的威力。不过颜家蓝显然并没有准备用这种方法来征服这个世界，还是那句话，如果不想当地老鼠躲在地下城里，或者把所有反对者都用基地制造的高科技武器杀光并持续杀掉一切反对者的话，那就不要争霸天下了。颜家蓝只是想用这种方法引人向善，让这个世界的人可以变得更文明一些，譬如在神界里为他们提供教育，仅此一项颜家蓝创造神界就值得了。
谁愿意和一群野蛮人待在一起？大家都愿意和文明人在一起生活。颜家蓝在融入这个世界后感触最深的就是由于受教育程度的不同，他们这些人习以为常的事情在颜家蓝眼里很难接受。最严重的是卫生习惯，这一点不会描绘就可以想象得出来，在没有下水道、自来水和便利燃料的世界里，一个文明人要如何艰难地忍受周围的一切。颜家蓝不止一次见到查科子爵随地乱吐口水了，而他甚至还是受过贵族教育的。
因为印象深刻并且感触颇深，所以在“神界”里，颜家蓝就有意识地用教育引导取代了愚昧洗脑来控制柯雪女神信徒的思想。由于这个世界平民们晚上的娱乐很少，每个人睡觉得都很早，起床得更早，所以信徒们可以有大把的时间耗在神界里面，他们也很愿意接受教育。西南地区通用语的普通用语读和写，控制中心已经大部分掌握了，所以借用柯雪女神之手把它们教给信徒是一件非常省力的事情。
而入教后的信徒们也常常会向女神诉说自己的苦痛，以及为什么现在是奴隶等问题，这种时候颜家蓝也设置了为自己建立形象的机制。原先的奴隶们得知他们的主人原来是“圣子”大人之后，纷纷觉得自己是被拯救了，全然忘记了他们是被买在前入教在后，而不是先成为了柯雪女神信徒后才被颜家蓝买过来过好日子。
总之，颜家蓝的身影在神界里刚一出现，已经在神界里的信徒们看到他时都是用敬慕的目光看着他，还有几个已经深度虔诚的信徒甚至走上前来亲吻他的袖子，让颜家蓝颇有些不习惯。他的形象本来就不是那种唇红齿白的标准“圣子”形象，但要说到符合公平、严谨、宽容、博爱的柯雪女神形象却还是足够的，毕竟“公平”很多时候都要用强大的力量来实现，而“宽容”更是在击败冒犯女神者之后宽容对方，而不是懦弱的己方单方面宽容。颜家蓝这个“圣子”的形象充满了力量，倒是让一直都是被欺凌的奴隶们充满了安全感，而月牙岛上的流放犯们更会比较接受有力量的神祗。
娜娜在奴隶中发展的信徒规模扩散地很快，因为他们有统一的主人还有神界的吸引力，都是比较简单的。而月牙岛上的情况要复杂一些，斯利普和颜家蓝原先的身份是特瑞亚共和国上层的“大人物”下派的，现在摇身一变原来是“圣子”和传教士，难免让人觉得有种被蒙在鼓里的难受。但他们确实给月牙岛带来了大变化，而且他们的生活水准甚至已经超过了在特瑞亚自由时候的日子，所以有这个基础在，没有人会真正去拂斯利普的脸面，毕竟那些维系他们美好生活的飞艇可仍然是控制在岩先生和斯利普手里的。
月牙岛的传教工作虽然不如娜娜这里显著，但颜家蓝反而更看重那里的成果，毕竟现在基地是在塔尔加王国，要传教还是不会困难的。而月牙岛是特瑞亚共和国的领土，在特瑞亚人里留下传教的星星之火，将来如果有需要圆他们两个的特瑞亚人身份，还是很有用的。否则万一有人去特瑞亚查验颜家蓝与斯利普的身份，发现没有这两个人，那他们在塔尔加王国做出来的事业就全白费了，一份间谍控告就能让事情变得非常糟糕。
在“神界”中颜家蓝不像其他的信徒一样有忙忙碌碌的任务要做，但是事情也不少。他必须每天检查柯雪女神从信徒那里得到的，还没有标准应答答案的问题，然后由他来一一解答，最后再载入系统中，这样日积月累，慢慢地“游戏引导员柯雪女神”就可以回答绝大部分信徒的疑惑和问题了，只是他这个表面上是“圣子”其实真正身份是幕后大黑手的家伙现在要操劳一点了。（求推荐票和收藏~~~~）
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颜家蓝拥有这个细胞核编辑器的使用权，而“神界”只是他打造的一款虚拟实境的游戏，所以神界里的“柯雪女神”只是类似游戏中引导员一样的存在，颜家蓝制定规则并可以随时修改规则以对“柯雪女神”的行为进行调整，最终会反映到玩家——也就是信徒们的身上。除此之外颜家蓝还有一个自己的“圣子”账号，在里面拥有与gm类似的能力，不过当然也受游戏基本规则的制约。
当颜家蓝进入“神界”的时候，“信仰头箍”检测了他的脑波，确定了身份之后便开始进入“神界”并通过信号装置连接千里之遥的基地控制中心，确认身份符合后从基地的神界服务器返回颜家蓝的人物保存在神界服务器里德数据，然后运行已经安装在“信仰头箍”里德“神界”游戏，开始进入梦中的游戏体验。
“信仰头箍”自然是游戏进入装置了，它可以设置轻度打扰唤醒、重度打扰唤醒和伤害唤醒的三种策略，颜家蓝因为在陌生的房间里睡下，所以设置了轻度打扰唤醒。
“神界”里已经与之前的空无一物大不相同了，这里的人们形成了一个小村落，他们大都是颜家蓝购买来的奴隶，接受了娜娜的传教之后进入了这里，现在对柯雪女神的认同度正在快速地攀升中。他们把信仰当成了自己的许愿池，而且是可以许愿成功的那种，并为此对女神的虔诚度不断加深。
因为“柯雪女神”的缔造者，邪恶的颜家蓝利用了一切生命的共同弱点——死亡，来对他们许诺。“柯雪女神”告诉他们，只要他们一生中坚定自己对“柯雪女神”的信仰并未作出转变信仰或叛神的行为，他们在除去自杀以外的死亡之后可以来到“神界”里再度过一生的时光，然后才会去冥界那里进行前往下一世的轮回。
这是其他宗教也可以给出但摸不着的承诺，但是“柯雪女神”在“神界”里却可以让信徒们感受得到，因为他们用虔诚来对待女神，女神则赐予他们信仰点来修建自己亡故后的休憩之地，这一切在虚拟实境里达到了几乎完全拟真的效果，因此被信徒们所深信不疑。哪怕真的有信徒亡故，神界也会把他们的角色变成婴儿npc形式存在继续运行，这些npc也会慢慢长大，只不过会设定为死亡后他们的记忆会消失。好处就是他们可以在先前用信仰创造出的好环境里开始新生活，甚至可以读他们亡故前写给失去记忆后的“自己”的信，重新建立过去的社会关系。这样一来许多方面就可以自圆其说了。
信仰点是不容易取得的。信徒们必需每日在柯雪女神的雕像前向女神报告自己这一天所做的事情，然后忏悔自己做错了什么，或者向女神提出自己在心灵上的疑惑。如果信徒认真完成世俗中的工作，没有违反自律的戒条，又确实是信仰柯雪女神的话，通过测谎检验后，他们才会得到1~2的信仰点。
当初娜娜一开始弄个只能遮风避雨的小屋就要5点信仰，所以仅靠这些只能让信徒们进行自我品德操守上的修行，却还不够鼓舞他们为柯雪女神做些什么。
因此进入神界的信徒们总是会接到一些“任务”，例如把自身的某些坏习惯强制改掉克服掉，或者在自己的劳动效果上寻求突破，亦或是成功地向一个人成功传教，那么他们就会一下子得到更多的信仰点，以实现他们在神界里创造自己各种梦寐以求生活的愿望。
美轮美奂、金碧辉煌的大房子；堆满了粮食的谷仓，挂满了腊肉的地窖；大片的土地，大群的牛羊……这些都不难实现，只要你想得到，你就可以创造得出来，只有一个先提条件，就是足够的信仰点。
有了为信仰点奔波努力的信徒们，等他们深深习惯了听从柯雪女神之后，将来哪怕让他们揭竿而起夺取塔尔加国王的王位都会毫不犹豫地去做。宗教本来就是这样，宗教就是有这么大的威力。不过颜家蓝显然并没有准备用这种方法来征服这个世界，还是那句话，如果不想当地老鼠躲在地下城里，或者把所有反对者都用基地制造的高科技武器杀光并持续杀掉一切反对者的话，那就不要争霸天下了。颜家蓝只是想用这种方法引人向善，让这个世界的人可以变得更文明一些，譬如在神界里为他们提供教育，仅此一项颜家蓝创造神界就值得了。
谁愿意和一群野蛮人待在一起？大家都愿意和文明人在一起生活。颜家蓝在融入这个世界后感触最深的就是由于受教育程度的不同，他们这些人习以为常的事情在颜家蓝眼里很难接受。最严重的是卫生习惯，这一点不会描绘就可以想象得出来，在没有下水道、自来水和便利燃料的世界里，一个文明人要如何艰难地忍受周围的一切。颜家蓝不止一次见到查科子爵随地乱吐口水了，而他甚至还是受过贵族教育的。
因为印象深刻并且感触颇深，所以在“神界”里，颜家蓝就有意识地用教育引导取代了愚昧洗脑来控制柯雪女神信徒的思想。由于这个世界平民们晚上的娱乐很少，每个人睡觉得都很早，起床得更早，所以信徒们可以有大把的时间耗在神界里面，他们也很愿意接受教育。西南地区通用语的普通用语读和写，控制中心已经大部分掌握了，所以借用柯雪女神之手把它们教给信徒是一件非常省力的事情。
而入教后的信徒们也常常会向女神诉说自己的苦痛，以及为什么现在是奴隶等问题，这种时候颜家蓝也设置了为自己建立形象的机制。原先的奴隶们得知他们的主人原来是“圣子”大人之后，纷纷觉得自己是被拯救了，全然忘记了他们是被买在前入教在后，而不是先成为了柯雪女神信徒后才被颜家蓝买过来过好日子。
总之，颜家蓝的身影在神界里刚一出现，已经在神界里的信徒们看到他时都是用敬慕的目光看着他，还有几个已经深度虔诚的信徒甚至走上前来亲吻他的袖子，让颜家蓝颇有些不习惯。他的形象本来就不是那种唇红齿白的标准“圣子”形象，但要说到符合公平、严谨、宽容、博爱的柯雪女神形象却还是足够的，毕竟“公平”很多时候都要用强大的力量来实现，而“宽容”更是在击败冒犯女神者之后宽容对方，而不是懦弱的己方单方面宽容。颜家蓝这个“圣子”的形象充满了力量，倒是让一直都是被欺凌的奴隶们充满了安全感，而月牙岛上的流放犯们更会比较接受有力量的神祗。
娜娜在奴隶中发展的信徒规模扩散地很快，因为他们有统一的主人还有神界的吸引力，都是比较简单的。而月牙岛上的情况要复杂一些，斯利普和颜家蓝原先的身份是特瑞亚共和国上层的“大人物”下派的，现在摇身一变原来是“圣子”和传教士，难免让人觉得有种被蒙在鼓里的难受。但他们确实给月牙岛带来了大变化，而且他们的生活水准甚至已经超过了在特瑞亚自由时候的日子，所以有这个基础在，没有人会真正去拂斯利普的脸面，毕竟那些维系他们美好生活的飞艇可仍然是控制在岩先生和斯利普手里的。
月牙岛的传教工作虽然不如娜娜这里显著，但颜家蓝反而更看重那里的成果，毕竟现在基地是在塔尔加王国，要传教还是不会困难的。而月牙岛是特瑞亚共和国的领土，在特瑞亚人里留下传教的星星之火，将来如果有需要圆他们两个的特瑞亚人身份，还是很有用的。否则万一有人去特瑞亚查验颜家蓝与斯利普的身份，发现没有这两个人，那他们在塔尔加王国做出来的事业就全白费了，一份间谍控告就能让事情变得非常糟糕。
在“神界”中颜家蓝不像其他的信徒一样有忙忙碌碌的任务要做，但是事情也不少。他必须每天检查柯雪女神从信徒那里得到的，还没有标准应答答案的问题，然后由他来一一解答，最后再载入系统中，这样日积月累，慢慢地“游戏引导员柯雪女神”就可以回答绝大部分信徒的疑惑和问题了，只是他这个表面上是“圣子”其实真正身份是幕后大黑手的家伙现在要操劳一点了。（求推荐票和收藏~~~~）
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