颜家蓝就在这一天之后加入了基德森、科林还有德尔克的小团体之中，和他们吃饭、娱乐都在一起，而颜家蓝因为出手大方，经常私下就为大家一起的各种消费买单，所以大家的关系进展很快。而颜家蓝在课堂上和教员们的讲解上无法理解的部分可以向他们求教，虽然效果依然不佳，但总算让颜家蓝觉得自己并不是什么都没学到手。
教员的大班授课效果与一个徒弟一个师父的教学方法差别就在于学习一方的问题是否可以得到快速有效的解决，颜家蓝虽然在学习的时候满腹疑问，但是他总不好一直霸占着教员询问问题。往往颜家蓝和其他人一样击打木桩，有些人就可以感觉到技力在击打的过程中慢慢产生，甚至可以把那些产生的技力积累起来，开始了技力的增长，有朝一日积累足够的技力后便有自己的技力等级了。而颜家蓝却不行，他的脑袋里面全是想用科学的理论来解释技力的打算，所以他练了10天也没有任何技力产生的迹象。
虽然教员让他不要急，但是三个月就必须把技力修炼至3级的他现在连技力都没有一丝一毫，说不担心是不可能的。颜家蓝如果不是怀着对神秘力量的渴望来到这里，他宁愿呆在离自己基地近的地方，免得过这种学习却得不到成果的日子。
在苦闷中，颜家蓝决定尝试新的方法，他决定把自己的“柯雪女神”推销给这三位，当然他旁敲侧击地搞清楚了这三个人并没有自己的信仰。大陆上神的教派在四处动荡的社会环境里逐渐式微了，许多教派只能龟缩在已经被他们完全用信仰洗脑掌控的地区里，想要把触手伸出去一点点都是非常艰难的。因此现在已经不像从前，那些宗教甚至可以控制敌军士兵的思想。
身为军官的德尔克对此很清楚，他告诉颜家蓝现在各个国家，包括塔尔加王国在内，都用民族主义代替了宗教对士兵进行教育，那些别有用心的宗教势力已经很难渗透军队了。而在平民和贵族之中，由于没有了公开活动的宗教教派，现在除了极小部分地区的贫民还受到蛊惑以外，几乎没有什么宗教势力的存在了。如果说信仰那倒还是有一个——太阳教廷，那是大陆上最最古老原始的教廷，它的影响范围一度到达过整个大陆。当然，由于上层腐化和下层教士的为恶，煊赫一时的太阳教廷也失去了光辉，但是大陆上的人们还是习惯了对太阳教廷抱有浅浅的信仰。
当然，不会有太阳教廷的教士来朝他们收税，因为它的教会已经接近于毁灭了，只有非常小的传教范围，靠着往日仅存的一丝丝威名苟延残喘，岌岌可危。也正因为如此，有些平民张口就是我的太阳神哪，也不会有人神经敏感。
德尔克的话让颜家蓝既担心又带有希望，因为但凡是受禁止的，也就必然是稀缺的。现在各国暗中禁止宗教的传播无非是因为神权总爱侵占一些王权，或者挟持大量的信徒以自重，总之在王权的眼里神权与他们有着各种不愉快。但也正因为宗教式微，在这个思想仍然停留在相信有神存在的世界里，平民百姓需要有一个为他们解答出生、死亡等各种问题的机构，哪怕是欺骗，他们只需要一个可以相信的答案。而王权做不到这一点，式微的太阳教廷已经没有什么人信任，那么也不会有人太在乎那个教会的学说观点。
这时候“柯雪女神”教会如果要发展的话其实有非常大的空间和相比之下非常小的阻力。只要解决了王权对宗教的反感，教会的发展将几乎是把染料洒到白纸上一样想染什么颜色就染什么颜色了。而颜家蓝本来就无意操纵政权，而他的教会又不是一种盈利机构，到时候用教会办教育、办医院、办服务性的快递业务，这样子做这么多有益的事，教会的发展必然是无法阻挡的。
想过这么多之后，颜家蓝觉得可以向这基德森、德尔克、科林三人传教，有“神界”在，只要好好引导，相信他们即使不入教也不会把这件事宣扬出去。颜家蓝的第一选择是基德森，作为一名佣兵的基德森见过不少世面，也见过血与残酷的死亡，相信他对死亡这件事会有更深刻的理解。而“神界”本身就设定为信徒死亡后再活一世之处，颜家蓝觉得这一点对基德森这样挣扎在冒险前线，离意外死亡很近的人来说，“神界”对他会有很大的吸引力。
颜家蓝先对基德森透露了一点点有关自己的“信仰”，然后向他讲解了柯雪女神、神界的事，看得出来基德森一开始是不以为然的，但碍于是朋友才没有说什么。不过颜家蓝用一句“我可以证明神界的存在”打动了基德森，把他请到了他公寓的房间里，为他戴上了“信仰头箍”。
进入到神界之中后，颜家蓝也用第二个信仰头箍进入了神界，找到了震惊中的基德森。在这十天里，越来越多的信徒加入了神界，让这里变得更加热闹繁华。因为神界里的建筑什么的都是可以轻松移动的，所以摆设起来很方便，也让这里变成了一个大村庄，一个井井有条的微型小镇。在神界里也是有温暖的阳光的，也是有美味食物吃的，也是有漂亮衣服穿的，这给神界带来了惬意的享受和缤纷的色彩。
基德森慢慢地平静下来后失神一般地在神界里走动了起来，神色复杂，带着一种想要哭出来的但哭不出来的表情。颜家蓝见过在神界的柯雪女神雕塑前激动地痛哭失声，欢喜地像到了天堂，虔诚地伏地不起，甚至还有受惊吓地不知所措，却是第一次见到基德森这样的行动和表情。
在神界里逛了一圈后，基德森慢慢地走到了柯雪女神的雕像前询问了一些问题，雕像给予了他解答，然后他神色平静地皈依了柯雪女神的信仰。
颜家蓝当然知道基德森的问题是什么。他向柯雪女神询问了死亡后自己将会如何，又向柯雪女神询问了自己的家人死后会如何，最后询问了可否让自己死后暂存在女神这里，等他妻子也死亡后来到神界时让他们俩再一起长大。女神回答他只要他和他的妻子都成为女神最忠实的信徒，那么他的特殊要求可以予以考虑。
基德森在信仰了柯雪女神之后过来深切地感谢了颜家蓝：“谢谢你，岩珈蓝。我一直都在担心我的佣兵生涯可以持续到什么时候，每次进行任务的时候都不知道是不是下一刻就会有危险，会不会突然失去生命。现在我感觉自己的心灵从未有像这样的充实过，我甚至已经不畏惧死亡了。”
颜家蓝接受了他的感谢，但也劝他好好享受现在的生命，死去之后的生活任何时候都可以开始，至少也要把神界里属于他的地方建好再说。之后让他依旧与自己朋友相称，没必要把他当成“圣子”对待。
有了基德森成功地加入柯雪女神神教后，科林和德尔克也被拉进了教会之中。科林还年轻，对死亡的感悟还浅，虽然加入了教徒的行列，但是他更多的是求知的渴望，询问了女神各种日月星辰之类的知识，并不算非常虔诚。而德尔克对待柯雪女神的态度就要严肃得多了，这个当小军官的人居然是三人中最虔诚的一个，不过这个家伙每天对柯雪女神“汇报”的每日思想状况都是技力锻炼，而且对自己的技力等级比基德森低耿耿于怀，甚至直接询问女神是否可以在神界里为他开设一个可以修炼技力的地方，让他在睡梦中也可以修炼技力。
颜家蓝在得知了德尔克的想法后拍了下自己的脑袋，怎么连这个都忘记了。他现在的一身冷兵器和拳脚功夫想当初可都是在游戏里练出来的，德尔克没提醒，他都不会想到在游戏里修炼，毕竟他本身对技力的定位在神秘力量中，总觉得现实里都练不好技力，到游戏里怎么可能就练出来了。
不过现在好了，基德森、科林和德尔克这三个人的技力一个是力量型，一个是敏捷型，一个是先天就产生了技力，如果能好好研究一番，说不定自己就可以把技力的产生和锻炼方法研究出来了呢。
说做就做，颜家蓝就以神界中开辟地点给他们修炼技力的缘由在三人身上贴上身体精密检测仪器的线，让他们带着那些线修炼技力，这样三个人修炼技力时身体里发生的各种反应都形成了资料，只要进行多次的检测，颜家蓝相信他总会找到技力到底是什么，以及它运作规律的答案。
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教员的大班授课效果与一个徒弟一个师父的教学方法差别就在于学习一方的问题是否可以得到快速有效的解决，颜家蓝虽然在学习的时候满腹疑问，但是他总不好一直霸占着教员询问问题。往往颜家蓝和其他人一样击打木桩，有些人就可以感觉到技力在击打的过程中慢慢产生，甚至可以把那些产生的技力积累起来，开始了技力的增长，有朝一日积累足够的技力后便有自己的技力等级了。而颜家蓝却不行，他的脑袋里面全是想用科学的理论来解释技力的打算，所以他练了10天也没有任何技力产生的迹象。
虽然教员让他不要急，但是三个月就必须把技力修炼至3级的他现在连技力都没有一丝一毫，说不担心是不可能的。颜家蓝如果不是怀着对神秘力量的渴望来到这里，他宁愿呆在离自己基地近的地方，免得过这种学习却得不到成果的日子。
在苦闷中，颜家蓝决定尝试新的方法，他决定把自己的“柯雪女神”推销给这三位，当然他旁敲侧击地搞清楚了这三个人并没有自己的信仰。大陆上神的教派在四处动荡的社会环境里逐渐式微了，许多教派只能龟缩在已经被他们完全用信仰洗脑掌控的地区里，想要把触手伸出去一点点都是非常艰难的。因此现在已经不像从前，那些宗教甚至可以控制敌军士兵的思想。
身为军官的德尔克对此很清楚，他告诉颜家蓝现在各个国家，包括塔尔加王国在内，都用民族主义代替了宗教对士兵进行教育，那些别有用心的宗教势力已经很难渗透军队了。而在平民和贵族之中，由于没有了公开活动的宗教教派，现在除了极小部分地区的贫民还受到蛊惑以外，几乎没有什么宗教势力的存在了。如果说信仰那倒还是有一个——太阳教廷，那是大陆上最最古老原始的教廷，它的影响范围一度到达过整个大陆。当然，由于上层腐化和下层教士的为恶，煊赫一时的太阳教廷也失去了光辉，但是大陆上的人们还是习惯了对太阳教廷抱有浅浅的信仰。
当然，不会有太阳教廷的教士来朝他们收税，因为它的教会已经接近于毁灭了，只有非常小的传教范围，靠着往日仅存的一丝丝威名苟延残喘，岌岌可危。也正因为如此，有些平民张口就是我的太阳神哪，也不会有人神经敏感。
德尔克的话让颜家蓝既担心又带有希望，因为但凡是受禁止的，也就必然是稀缺的。现在各国暗中禁止宗教的传播无非是因为神权总爱侵占一些王权，或者挟持大量的信徒以自重，总之在王权的眼里神权与他们有着各种不愉快。但也正因为宗教式微，在这个思想仍然停留在相信有神存在的世界里，平民百姓需要有一个为他们解答出生、死亡等各种问题的机构，哪怕是欺骗，他们只需要一个可以相信的答案。而王权做不到这一点，式微的太阳教廷已经没有什么人信任，那么也不会有人太在乎那个教会的学说观点。
这时候“柯雪女神”教会如果要发展的话其实有非常大的空间和相比之下非常小的阻力。只要解决了王权对宗教的反感，教会的发展将几乎是把染料洒到白纸上一样想染什么颜色就染什么颜色了。而颜家蓝本来就无意操纵政权，而他的教会又不是一种盈利机构，到时候用教会办教育、办医院、办服务性的快递业务，这样子做这么多有益的事，教会的发展必然是无法阻挡的。
想过这么多之后，颜家蓝觉得可以向这基德森、德尔克、科林三人传教，有“神界”在，只要好好引导，相信他们即使不入教也不会把这件事宣扬出去。颜家蓝的第一选择是基德森，作为一名佣兵的基德森见过不少世面，也见过血与残酷的死亡，相信他对死亡这件事会有更深刻的理解。而“神界”本身就设定为信徒死亡后再活一世之处，颜家蓝觉得这一点对基德森这样挣扎在冒险前线，离意外死亡很近的人来说，“神界”对他会有很大的吸引力。
颜家蓝先对基德森透露了一点点有关自己的“信仰”，然后向他讲解了柯雪女神、神界的事，看得出来基德森一开始是不以为然的，但碍于是朋友才没有说什么。不过颜家蓝用一句“我可以证明神界的存在”打动了基德森，把他请到了他公寓的房间里，为他戴上了“信仰头箍”。
进入到神界之中后，颜家蓝也用第二个信仰头箍进入了神界，找到了震惊中的基德森。在这十天里，越来越多的信徒加入了神界，让这里变得更加热闹繁华。因为神界里的建筑什么的都是可以轻松移动的，所以摆设起来很方便，也让这里变成了一个大村庄，一个井井有条的微型小镇。在神界里也是有温暖的阳光的，也是有美味食物吃的，也是有漂亮衣服穿的，这给神界带来了惬意的享受和缤纷的色彩。
基德森慢慢地平静下来后失神一般地在神界里走动了起来，神色复杂，带着一种想要哭出来的但哭不出来的表情。颜家蓝见过在神界的柯雪女神雕塑前激动地痛哭失声，欢喜地像到了天堂，虔诚地伏地不起，甚至还有受惊吓地不知所措，却是第一次见到基德森这样的行动和表情。
在神界里逛了一圈后，基德森慢慢地走到了柯雪女神的雕像前询问了一些问题，雕像给予了他解答，然后他神色平静地皈依了柯雪女神的信仰。
颜家蓝当然知道基德森的问题是什么。他向柯雪女神询问了死亡后自己将会如何，又向柯雪女神询问了自己的家人死后会如何，最后询问了可否让自己死后暂存在女神这里，等他妻子也死亡后来到神界时让他们俩再一起长大。女神回答他只要他和他的妻子都成为女神最忠实的信徒，那么他的特殊要求可以予以考虑。
基德森在信仰了柯雪女神之后过来深切地感谢了颜家蓝：“谢谢你，岩珈蓝。我一直都在担心我的佣兵生涯可以持续到什么时候，每次进行任务的时候都不知道是不是下一刻就会有危险，会不会突然失去生命。现在我感觉自己的心灵从未有像这样的充实过，我甚至已经不畏惧死亡了。”
颜家蓝接受了他的感谢，但也劝他好好享受现在的生命，死去之后的生活任何时候都可以开始，至少也要把神界里属于他的地方建好再说。之后让他依旧与自己朋友相称，没必要把他当成“圣子”对待。
有了基德森成功地加入柯雪女神神教后，科林和德尔克也被拉进了教会之中。科林还年轻，对死亡的感悟还浅，虽然加入了教徒的行列，但是他更多的是求知的渴望，询问了女神各种日月星辰之类的知识，并不算非常虔诚。而德尔克对待柯雪女神的态度就要严肃得多了，这个当小军官的人居然是三人中最虔诚的一个，不过这个家伙每天对柯雪女神“汇报”的每日思想状况都是技力锻炼，而且对自己的技力等级比基德森低耿耿于怀，甚至直接询问女神是否可以在神界里为他开设一个可以修炼技力的地方，让他在睡梦中也可以修炼技力。
颜家蓝在得知了德尔克的想法后拍了下自己的脑袋，怎么连这个都忘记了。他现在的一身冷兵器和拳脚功夫想当初可都是在游戏里练出来的，德尔克没提醒，他都不会想到在游戏里修炼，毕竟他本身对技力的定位在神秘力量中，总觉得现实里都练不好技力，到游戏里怎么可能就练出来了。
不过现在好了，基德森、科林和德尔克这三个人的技力一个是力量型，一个是敏捷型，一个是先天就产生了技力，如果能好好研究一番，说不定自己就可以把技力的产生和锻炼方法研究出来了呢。
说做就做，颜家蓝就以神界中开辟地点给他们修炼技力的缘由在三人身上贴上身体精密检测仪器的线，让他们带着那些线修炼技力，这样三个人修炼技力时身体里发生的各种反应都形成了资料，只要进行多次的检测，颜家蓝相信他总会找到技力到底是什么，以及它运作规律的答案。
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