郑丽琬感觉双手发颤，这次她是真的发颤了，她的世界观都已经彻底被颠覆。时不凡所说的是古人没有想过，甚至是不敢想的地方。当古人都期盼着明君贤君仁君出现，而争取避免暴君。可是时不凡却轻而易举的撕开了这些所谓各种皇帝，不管是好皇帝还是坏皇帝，一旦撕开了他们那层外皮，那不过是一路货色，都是为了维护自己的江山和自己的皇位和权力而努力。有些人通过了贤明仁义，而有些人却通过了冷酷残暴。不过，总而言之，他们其实最终的目的都是同一个目的。这样的情况下，他们真的有区别吗？好像真的是一点区别都没有啊！
时不凡说的这些话，是他对于历史的体会之一。时不凡认为每一个皇帝，本质上是没有任何区别的，真的没有一点区别。李世民和隋炀帝，是没有区别的。而号称仁慈的宋仁宗，和动辄大搞杀戮的朱元璋在朱棣，甚至是动辄文字狱的清朝皇帝，都没有任何区别。
因为他们的目的是一样的，都是为了维护江山顽固。有很多人称赞李世民那句水能载舟亦能覆舟，认为他是一个好皇帝，是爱民的好皇帝，比起别的皇帝要好。可是时不凡只能够呵呵了，这个完全是把逻辑给搞反了。古代皇帝，爱民只是手段，不是目的。目的是维护江山，李世民的爱民是为了维护江山，并非是爱民，所以很多人把逻辑给搞错了，认为李世民是为了爱民而爱民。可是却严重疏忽了李世民为为了维护江山的目的，爱民只是手段罢了。
时不凡不是黑李世民，而他是真正的在开地图炮，直接把历史上所有的明君县君暴君等等都给黑了，他不是专门针对李世民，而真正的在开地图炮，把每一个皇帝都给黑了。所以他为什么不相信李世民的节操，为什么不相信李世民作为政治家的节操？其实，时不凡根本不相信任何皇帝的节操，不管是任何皇帝。因为在他眼里在家天下时代，永远没有真正的“明君”，“贤君”，“仁君”。因为他们的仁义贤明，不都是为了维护家族统治的“手段”吗？
时不凡不相信，绝对不相信在家天下时代会有真正的爱民，爱民在家天下时代永远只是手段，包括李世民那里同样是手段。时不凡认为李世民虽然“开明”，可是这种开明却并不是无限度的，当他如果认为他的“开明”会有损于他的统治，那这样他会毫不犹豫的换一张脸，变成暴君。
所谓明君贤君暴君，不过是皇帝在不同出身环境和不同的时局时下为了维护自己江山稳固和权力稳固的一种手段。当然，也许这些皇帝选择的时候是“不由自主”的，并不是自己故意去选择的。可是却潜意识里面永远是把这种当做了维护家族江山权力的手段，也许他们自己并没有真正的从内心意识到。因为在他们眼里天下都是他的，所以反而是让他们有了一种“当局者迷”的感觉。
可是真的有一天，有人威胁到了他们的江山，那他们会毫不犹豫的反抗。至于这种反抗手段，同样是多种多样。有的是通过仁义收买人心，有的是通过继续残酷镇压来压制矛盾。不过总之，都是本质上是为了一个目的——维护江山权力。
“从历史的理性角度来看，其实任何皇帝都没有任何区别，他们都是一路货色罢了。包括李世民，甚至包括任何皇帝！”时不凡想道。
郑丽琬喝了口茶压压惊，然后最后赶紧说：“时郎中，你认为百姓是什么？”
“百姓，也就是这个日渐枯萎的野花。他们虽然看起来杂乱无章，甚至没有那些各种牡丹，各种的鲜花那么的鲜艳。可是却有着他独特的魅力，因为他们的生命力是最强大的。你看这些野菊花，他们是在秋天开放，虽然没有那么多艳丽，可是却坚持到了最后。相反那些春季开放，甚至经过了各种精心栽培的花朵，牡丹什么的都是已经凋谢了。”
“那么多年以来，多少人人为的挑选和培育了一些精品花朵，然后希望能最好，最尊贵。可是最后，那些鲜花，一个二个同样会湮灭在了历史当众。可是这些野花，虽然没有经过太多的爱护，经过了太多的保护，甚至没有经过太多的特别栽培。可他们却玩顽强的生存了下来，甚至他们所占据的天下花卉，却是最多的。那些精品花朵，却湮灭在了历史当中。”时不凡说。
郑丽琬很聪明，她问：“你是在比喻百姓，和贵族甚至是皇帝吗？”
“这个也可以这么说，天下江山更换了如此之多，那百姓最终还是百姓。他们却没有能在真正的春季争奇斗艳，展现自己的伟大。不过，却玩枪的生存了下来，用他们来衬托除了那些鲜艳的花朵。我认为这个世界正因为充满了矛盾，才有了这个世界的区别。没了他们的衬托，那那些鲜艳的花朵也都无法体现出鲜艳。正因为有了他们的衬托，那才体会出来了那些鲜花的鲜艳。不过却无法改变，那些鲜花其实本质上也是从这些野花里面挑选出来的。”
“不过很多鲜花在真正的被挑选出来之后，彻底忘记了自己也曾经是他们当中的一员。彻底的忘记了他们其实和他们本质上没有任何区别。当他们在春季争奇斗艳的时候，那些野花却在旁边作为陪衬，不过当那些鲜花一次次凋谢，那些野花照样还是生存了下来。他们才是真正创造了这个‘春季’的花，单花不城春，如果没有他们这些野花，那如何算是春季？”
“现在虽然已经是深秋，绝大部分花朵已经枯萎，不过却无法掩盖他们曾经的伟大。你看那这些话多的偶已经枯萎了，你还能够分辨出那些是野花，那些曾经是那些鲜花吗？一切尘归尘土归土，照样一样。可是为何真正创造的这个‘春季’的花，却不被关注，他们却没有获得应有的东西呢？”
郑丽琬很快也都知道时不凡所比喻的“春季”是“历史”，因为历史只是容许了那些帝王将相的出现，几乎彻底否定了那些普通人的功劳。古人根本没有意识到历史是由普通百姓创造的，在记载历史当中几乎没有提到过任何百姓，甚至都归结于优秀的帝王将相。帝王将相们完全忽略了百姓，把自己孤立于百姓当中，全然忘记了他们其实也就是从一群野花里面被挑选出阿里的一朵“鲜花”，本质上和野花没有任何区别。
时不凡这么说，其实本来也就是一种在为普通百姓鸣不平的意味。真正创造了历史的人，却没有得到任何公正的待遇，相反那些窃据了功劳的人，却一个个在享受着争奇斗艳，享受着各种好处的同时，却反而看不起那些野花。
这个时不凡曾经在年幼之时学过一片课文，是提一个鲜花和小草的故事。其实和这个有几分相似，鲜花虽然鲜艳，可是却只能够活一秋。可是小草却可以长期的生存。时不凡利用来比喻了百姓和君王贵族帝王将相，这样表明了那些帝王将相本质上也是一种“植物”，不过从那些普通的野花里面挑选出来了最好的“野花”，不过这样并不能够代表他们就不是“野花”，他们和野花本质上没有任何区别。
不过自己选择了脱离那些“野花”，看不起野花，认为自己高贵无比，认为自己已经超脱了野花的层次。认为这个世界都是自己的，那些野花根本不配和自己相比，没有任何资格的。这种是彻头彻尾的精英思维了，这样的思维在古代简直是数不胜数，哪怕一千多年之后同样非常有市场。
虽然每一个人都提倡不忘本，可是这些人才是忘本最快的。一个不忘本人是不屑于自己去宣传不忘本，因为在他们心里其实根本没有“忘本”这回事，他们心里还是把自己当做了一个“普通人”。只有那些本质上已经忘本了的人，才会到处宣传不忘本，提倡不忘本，因为事实本质上他们已经把自己当做了更高层次的存在，已经不屑于去当一个普通人。可是他们却一种内心矛盾挣扎，这才让他们去违心的提倡不忘本。真正不忘本的人从来不会说，反而是日常就这么做，根本没有忘本的概念。口口声声说提倡不忘本的，忘本却往往是最快的。因为他们的内心有了挣扎，正因为有了挣扎才有了这种复杂的想法。
时不凡看了看这些野花，最后想到了黄巢的一句诗。
“他年若我为青帝，报与桃花一处开！”时不凡最后有些情不自禁的念了一句。
时不凡说完也就走了，他认为这次很难试探出来这个郑丽琬心里到底是怎么想的。不过郑丽琬听到了时不凡这句诗，心情更是紧张不已。
“时不凡，如果你不是千古第一的大贤。那你，就是千古第一欺世盗名的大奸！”郑丽琬最后同样给时不凡做了一个评价。
时不凡并不担心自己这首诗句会给自己带来什么麻烦那，因为任何诗句都是要讲究情景的。如果没有情景配合，按这样诗句是毫无意义的。时不凡之前做了那么多“铺垫”，其实本质上来说一种“为民请命”的想法，并非是要篡夺天下大权。如果单纯在他和郑丽琬这种情景来看，其实他这个完全可以理解为“为民请命”，并非是要夺取天下大权。这个同一句诗句在不同的情景之下，不同意思也是正常的。这个也就是文学的魅力，文学并非是一层不变的，并非是那种泾渭分明的东西。完全是看个人理解，只要不同的人，都可以有不同的理解。甚至不同情景，同一个人都有不同的理解。还有，哪怕同一个情景同一个人，而在不同的年龄不同的阅历阶段，同样有着不同的理解。
这个也就是文科，文科是一个没有绝对标准答案的学科，一个没有对错没有善恶的学科。正因为有了矛盾，有了理解的不同，有而流派，才有了文科的魅力。
时不凡不怕这句诗句会给自己带来麻烦，因为他认为铺垫已经足够了，在这样子睇情况下绝大部分人都会认为是一种“为民请命”的说法，并不会认为是要夺权。当然，也许有些过激，可是并不会让人你太过在意。
郑丽琬在秦氏酒楼的包厢里面，还在不断回忆时不凡的那番话，心里一直在猜疑。
“时不凡，你到底是千古第一大贤，还是千古第一大奸。大贤大奸，往往只是一线之隔啊！或者，根本没有人能真正的明白，只有你自己明白了吧？我自认为见过不少人，可是像是你这样的人，我真的是无法理解，甚至是真的无法判断，你到底是什么样的人？”郑丽琬摸着太阳穴，也多是感觉对于时不凡应该如何判断，感觉头痛了。
时不凡给这个郑丽琬的感觉同样非常复杂，复杂到了郑丽琬自己都无法理解，甚至是她都不敢和别人说。郑丽琬知道自己绝对不敢跟任何人说这些话，因为时不凡这些话每一句都是“诛心”的，哪怕她这个听到的人都想要烂在肚子里，不敢随便说。她知道自己如果说了出去，时不凡固然要倒霉，可是自己同样好不到哪里去。郑丽琬不敢说，可是却只能够在心里揣测这个时不凡，到底是什么样的人。
“不过，我却听出来了一点，在你眼里根本是一个无父无君之人，我首先可以肯定，你是一个千古第一的叛逆啊！自古以来任何的叛逆，都像是你这样无父无君。甚至，哪怕那些想要夺取皇位的叛贼，他们眼里还是有‘君父’的，可是在你眼里真的是丝毫没有‘君父’啊！”郑丽琬最后想道。
(未完待续。)
时不凡说的这些话，是他对于历史的体会之一。时不凡认为每一个皇帝，本质上是没有任何区别的，真的没有一点区别。李世民和隋炀帝，是没有区别的。而号称仁慈的宋仁宗，和动辄大搞杀戮的朱元璋在朱棣，甚至是动辄文字狱的清朝皇帝，都没有任何区别。
因为他们的目的是一样的，都是为了维护江山顽固。有很多人称赞李世民那句水能载舟亦能覆舟，认为他是一个好皇帝，是爱民的好皇帝，比起别的皇帝要好。可是时不凡只能够呵呵了，这个完全是把逻辑给搞反了。古代皇帝，爱民只是手段，不是目的。目的是维护江山，李世民的爱民是为了维护江山，并非是爱民，所以很多人把逻辑给搞错了，认为李世民是为了爱民而爱民。可是却严重疏忽了李世民为为了维护江山的目的，爱民只是手段罢了。
时不凡不是黑李世民，而他是真正的在开地图炮，直接把历史上所有的明君县君暴君等等都给黑了，他不是专门针对李世民，而真正的在开地图炮，把每一个皇帝都给黑了。所以他为什么不相信李世民的节操，为什么不相信李世民作为政治家的节操？其实，时不凡根本不相信任何皇帝的节操，不管是任何皇帝。因为在他眼里在家天下时代，永远没有真正的“明君”，“贤君”，“仁君”。因为他们的仁义贤明，不都是为了维护家族统治的“手段”吗？
时不凡不相信，绝对不相信在家天下时代会有真正的爱民，爱民在家天下时代永远只是手段，包括李世民那里同样是手段。时不凡认为李世民虽然“开明”，可是这种开明却并不是无限度的，当他如果认为他的“开明”会有损于他的统治，那这样他会毫不犹豫的换一张脸，变成暴君。
所谓明君贤君暴君，不过是皇帝在不同出身环境和不同的时局时下为了维护自己江山稳固和权力稳固的一种手段。当然，也许这些皇帝选择的时候是“不由自主”的，并不是自己故意去选择的。可是却潜意识里面永远是把这种当做了维护家族江山权力的手段，也许他们自己并没有真正的从内心意识到。因为在他们眼里天下都是他的，所以反而是让他们有了一种“当局者迷”的感觉。
可是真的有一天，有人威胁到了他们的江山，那他们会毫不犹豫的反抗。至于这种反抗手段，同样是多种多样。有的是通过仁义收买人心，有的是通过继续残酷镇压来压制矛盾。不过总之，都是本质上是为了一个目的——维护江山权力。
“从历史的理性角度来看，其实任何皇帝都没有任何区别，他们都是一路货色罢了。包括李世民，甚至包括任何皇帝！”时不凡想道。
郑丽琬喝了口茶压压惊，然后最后赶紧说：“时郎中，你认为百姓是什么？”
“百姓，也就是这个日渐枯萎的野花。他们虽然看起来杂乱无章，甚至没有那些各种牡丹，各种的鲜花那么的鲜艳。可是却有着他独特的魅力，因为他们的生命力是最强大的。你看这些野菊花，他们是在秋天开放，虽然没有那么多艳丽，可是却坚持到了最后。相反那些春季开放，甚至经过了各种精心栽培的花朵，牡丹什么的都是已经凋谢了。”
“那么多年以来，多少人人为的挑选和培育了一些精品花朵，然后希望能最好，最尊贵。可是最后，那些鲜花，一个二个同样会湮灭在了历史当众。可是这些野花，虽然没有经过太多的爱护，经过了太多的保护，甚至没有经过太多的特别栽培。可他们却玩顽强的生存了下来，甚至他们所占据的天下花卉，却是最多的。那些精品花朵，却湮灭在了历史当中。”时不凡说。
郑丽琬很聪明，她问：“你是在比喻百姓，和贵族甚至是皇帝吗？”
“这个也可以这么说，天下江山更换了如此之多，那百姓最终还是百姓。他们却没有能在真正的春季争奇斗艳，展现自己的伟大。不过，却玩枪的生存了下来，用他们来衬托除了那些鲜艳的花朵。我认为这个世界正因为充满了矛盾，才有了这个世界的区别。没了他们的衬托，那那些鲜艳的花朵也都无法体现出鲜艳。正因为有了他们的衬托，那才体会出来了那些鲜花的鲜艳。不过却无法改变，那些鲜花其实本质上也是从这些野花里面挑选出来的。”
“不过很多鲜花在真正的被挑选出来之后，彻底忘记了自己也曾经是他们当中的一员。彻底的忘记了他们其实和他们本质上没有任何区别。当他们在春季争奇斗艳的时候，那些野花却在旁边作为陪衬，不过当那些鲜花一次次凋谢，那些野花照样还是生存了下来。他们才是真正创造了这个‘春季’的花，单花不城春，如果没有他们这些野花，那如何算是春季？”
“现在虽然已经是深秋，绝大部分花朵已经枯萎，不过却无法掩盖他们曾经的伟大。你看那这些话多的偶已经枯萎了，你还能够分辨出那些是野花，那些曾经是那些鲜花吗？一切尘归尘土归土，照样一样。可是为何真正创造的这个‘春季’的花，却不被关注，他们却没有获得应有的东西呢？”
郑丽琬很快也都知道时不凡所比喻的“春季”是“历史”，因为历史只是容许了那些帝王将相的出现，几乎彻底否定了那些普通人的功劳。古人根本没有意识到历史是由普通百姓创造的，在记载历史当中几乎没有提到过任何百姓，甚至都归结于优秀的帝王将相。帝王将相们完全忽略了百姓，把自己孤立于百姓当中，全然忘记了他们其实也就是从一群野花里面被挑选出阿里的一朵“鲜花”，本质上和野花没有任何区别。
时不凡这么说，其实本来也就是一种在为普通百姓鸣不平的意味。真正创造了历史的人，却没有得到任何公正的待遇，相反那些窃据了功劳的人，却一个个在享受着争奇斗艳，享受着各种好处的同时，却反而看不起那些野花。
这个时不凡曾经在年幼之时学过一片课文，是提一个鲜花和小草的故事。其实和这个有几分相似，鲜花虽然鲜艳，可是却只能够活一秋。可是小草却可以长期的生存。时不凡利用来比喻了百姓和君王贵族帝王将相，这样表明了那些帝王将相本质上也是一种“植物”，不过从那些普通的野花里面挑选出来了最好的“野花”，不过这样并不能够代表他们就不是“野花”，他们和野花本质上没有任何区别。
不过自己选择了脱离那些“野花”，看不起野花，认为自己高贵无比，认为自己已经超脱了野花的层次。认为这个世界都是自己的，那些野花根本不配和自己相比，没有任何资格的。这种是彻头彻尾的精英思维了，这样的思维在古代简直是数不胜数，哪怕一千多年之后同样非常有市场。
虽然每一个人都提倡不忘本，可是这些人才是忘本最快的。一个不忘本人是不屑于自己去宣传不忘本，因为在他们心里其实根本没有“忘本”这回事，他们心里还是把自己当做了一个“普通人”。只有那些本质上已经忘本了的人，才会到处宣传不忘本，提倡不忘本，因为事实本质上他们已经把自己当做了更高层次的存在，已经不屑于去当一个普通人。可是他们却一种内心矛盾挣扎，这才让他们去违心的提倡不忘本。真正不忘本的人从来不会说，反而是日常就这么做，根本没有忘本的概念。口口声声说提倡不忘本的，忘本却往往是最快的。因为他们的内心有了挣扎，正因为有了挣扎才有了这种复杂的想法。
时不凡看了看这些野花，最后想到了黄巢的一句诗。
“他年若我为青帝，报与桃花一处开！”时不凡最后有些情不自禁的念了一句。
时不凡说完也就走了，他认为这次很难试探出来这个郑丽琬心里到底是怎么想的。不过郑丽琬听到了时不凡这句诗，心情更是紧张不已。
“时不凡，如果你不是千古第一的大贤。那你，就是千古第一欺世盗名的大奸！”郑丽琬最后同样给时不凡做了一个评价。
时不凡并不担心自己这首诗句会给自己带来什么麻烦那，因为任何诗句都是要讲究情景的。如果没有情景配合，按这样诗句是毫无意义的。时不凡之前做了那么多“铺垫”，其实本质上来说一种“为民请命”的想法，并非是要篡夺天下大权。如果单纯在他和郑丽琬这种情景来看，其实他这个完全可以理解为“为民请命”，并非是要夺取天下大权。这个同一句诗句在不同的情景之下，不同意思也是正常的。这个也就是文学的魅力，文学并非是一层不变的，并非是那种泾渭分明的东西。完全是看个人理解，只要不同的人，都可以有不同的理解。甚至不同情景，同一个人都有不同的理解。还有，哪怕同一个情景同一个人，而在不同的年龄不同的阅历阶段，同样有着不同的理解。
这个也就是文科，文科是一个没有绝对标准答案的学科，一个没有对错没有善恶的学科。正因为有了矛盾，有了理解的不同，有而流派，才有了文科的魅力。
时不凡不怕这句诗句会给自己带来麻烦，因为他认为铺垫已经足够了，在这样子睇情况下绝大部分人都会认为是一种“为民请命”的说法，并不会认为是要夺权。当然，也许有些过激，可是并不会让人你太过在意。
郑丽琬在秦氏酒楼的包厢里面，还在不断回忆时不凡的那番话，心里一直在猜疑。
“时不凡，你到底是千古第一大贤，还是千古第一大奸。大贤大奸，往往只是一线之隔啊！或者，根本没有人能真正的明白，只有你自己明白了吧？我自认为见过不少人，可是像是你这样的人，我真的是无法理解，甚至是真的无法判断，你到底是什么样的人？”郑丽琬摸着太阳穴，也多是感觉对于时不凡应该如何判断，感觉头痛了。
时不凡给这个郑丽琬的感觉同样非常复杂，复杂到了郑丽琬自己都无法理解，甚至是她都不敢和别人说。郑丽琬知道自己绝对不敢跟任何人说这些话，因为时不凡这些话每一句都是“诛心”的，哪怕她这个听到的人都想要烂在肚子里，不敢随便说。她知道自己如果说了出去，时不凡固然要倒霉，可是自己同样好不到哪里去。郑丽琬不敢说，可是却只能够在心里揣测这个时不凡，到底是什么样的人。
“不过，我却听出来了一点，在你眼里根本是一个无父无君之人，我首先可以肯定，你是一个千古第一的叛逆啊！自古以来任何的叛逆，都像是你这样无父无君。甚至，哪怕那些想要夺取皇位的叛贼，他们眼里还是有‘君父’的，可是在你眼里真的是丝毫没有‘君父’啊！”郑丽琬最后想道。
(未完待续。)