结束了对安南的访问，颜常武接连访问了中南半岛上的占城、暹罗、柬埔寨等国。
占城是古国名，在安南中南部。梵文名占婆补罗，意为占族所建之城。《新唐书·南蛮传》始称占婆。约公元192年，占族在此建国，《三国志》称林邑（临邑）。唐末改称占城。十一世纪时国势甚盛。十四世纪中，由于部族分裂转衰。1471年，越南后黎朝攻取占城大部分土地，余地皆为黎朝藩属。
占城对于中国历史是有影响的，来自占城的占城稻于宋代被推广，其早熟、耐旱、粒细，不择地而生，生长期短，自种至收仅五十余日，真是难能可贵！
真宗大中祥符四年(公元1011年)两浙、江淮大旱，始由福建引种占城稻。不久，河南开封、汝州也试种、引种。后在此基础上又培养出许多优良稻种。
中国自古以来是个人口大国，粮食问题向来突出，可以说占城稻对中国有大功的，这也是颜常武以此为理由帮助占城没人反对的原因。
所谓饮水思源，食谷思地嘛！
占城对中国还有一个好处那就是给予中国打击安南的借口，至五代时，安南兴起并最终建国，中国大陆王朝与占城两国再无厉害关系，反而有了共同的敌人。占城为安南所迫之时，常向中国王朝求救，如明成祖征安南所列的二十大罪中，就有六条是关于侵略占城，所谓师出有名，占城是功不可没的。
当然，还有一个插曲就是元朝对占城的进攻，占城虽降复叛，不服中国。
安南阮郑之争，阮朝想攻取占城余地，但被南华所阻，南华军与占城签订军事协议，占城成为了南华军的驻扎地。
兵力不多，仅是训练、补给之用，但阮朝再不敢南下。
可以说阮福濒心中是崩溃的，只想说我去年买了个表！
安南猴子心中憋屈而占城余孽对于中国人的到来无比的欢迎，情知没有中国人的庇护，那占城简直就是风中之烛，看安南人的心情如何。
占城行印度教的宗教信仰，国王库纳勒·拉哈尔呈现最热情的礼仪，对颜常武以迎大神的礼节毕恭毕敬，派遣国内最美丽的婆罗门少女上前献舞，那是任予任求的，再有献上大量的象牙、犀角和香料，尽其所有，非常之多。
听闻颜常武不取少女，库纳勒·拉哈尔深感惋惜。
颜常武说他太客气了，想推辞不要，库纳勒·拉哈尔就说如果没有两中华的帮助，则这些物资连同占城的土地尽给狼子野心的贼子占有，如今土地在占城人手里，则那些物资算不上什么！
“好好好！”颜常武欣然笑纳，对戴维先生道：“这些诚心向往中华的国家，要多多关照！”
“那是那是！”戴维先生含笑道，心忖实际上是利益为先，真要是诚心向往南华，安南人比占城人更中国化，占城人可不会说中国话，但中国却站在了占城之边。
中国人与占城人对两国的交往表示满意，展望未来，占城补签了与大明的军事协议，占城同样成为大明军的驻扎之地。
离开了安南，颜常武到达了柬埔寨访问，该国国王巴东·拉嘉同样对颜常武的来访盛情款待，深深地感谢中华上国。
柬埔寨建国很早，历经扶南、真腊、吴哥等时期，9世纪14世纪的吴哥王朝为鼎盛时期，国力强盛，文化发达，创造了举世闻名的吴哥文明，之后衰落，长期陷入野心家的争斗与教派斗争之中。
于17世纪20年代末开始，柬埔寨王室内讧频繁，政变迭起，雪上加霜的是还有外国的入侵。
最终柬埔寨王国流了很多血，巴东·拉嘉得南华帝国的力挺，坐稳了王位，立佛教为国教，同时，柬埔寨与周边诸国完成了划界，盖上国玺的地图送两中华保存，意思是说一旦外国入侵，两中华可凭此地图恢复柬埔寨王国的地界。
南华军在柬埔寨也设立了海军基地，人数同样不多，但暹罗与安南人恼火无比，尤其是安南人，他们本身就有一颗狼子野心，心比天高，现在受到南华的遏制，因南华军的实力，安南人敢怒不敢言。
对于他们的憋屈，巴东·拉嘉是心知肚明，无比感谢中国人，同样地，他让最美丽的少女献舞，给客人们献上了大量的上等好米、名贵的象牙、黄蜡、樟脑、豆蔻、紫梗、木材和宝石，理由与占城是一模一样。
送给朋友好过留给强盗！
中国人满载离开，告别了热情的柬埔寨人，又到达泰国访问。
泰国原名暹罗，中国明朝封为暹罗，接着被颜常武册封为泰国，取义国泰民安之意，暹罗人以之为美，就同意改国名。
中国人心地善良，给予外国多是美名。
公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝，
明永乐元年，成祖又赠暹罗王金银大印，暹罗王也遣使谢恩。
郑和南下时中国人留暹逻者甚多。明初，中国的海外活动是非常频繁的。明成祖为宣扬国威，曾派郑和率领舰队，南巡七次，走的是西洋航线。暹逻位于越南至马来西亚的海程之中，为必经之地。当时，东南亚各地已有华人商贾，居处其间。
随郑和南下的马欢，著有《瀛涯暹胜览》一书，其中记述暹逻的情形道：
“国周千里，外山崎岖，内地潮湿。土瘠少堪耕种，气候不正，或寒或热。其王居之屋，颇华丽整洁。民庶房地造如楼，一不通板，却用槟榔木劈开如竹片楼，密摆用藤扎缚甚牢固。上铺藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。
王者之扮，用白布缠头，上不穿衣，下围丝嵌手巾，迦以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞，茭草叶做，甚好。
王崇信释教。国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观，持斋受戒。
其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民，若有谋议轻重买卖一应巨细之事，皆决于妻。”
但就是这样的佛国与事决于妻的国度，他们没用美丽少女在君前献舞，他们派出了最强大的泰拳高手在颜常武面前比试，直打得血腥无比，而颜常武则欣然消受，大声叫好，下令重赏！
占城是古国名，在安南中南部。梵文名占婆补罗，意为占族所建之城。《新唐书·南蛮传》始称占婆。约公元192年，占族在此建国，《三国志》称林邑（临邑）。唐末改称占城。十一世纪时国势甚盛。十四世纪中，由于部族分裂转衰。1471年，越南后黎朝攻取占城大部分土地，余地皆为黎朝藩属。
占城对于中国历史是有影响的，来自占城的占城稻于宋代被推广，其早熟、耐旱、粒细，不择地而生，生长期短，自种至收仅五十余日，真是难能可贵！
真宗大中祥符四年(公元1011年)两浙、江淮大旱，始由福建引种占城稻。不久，河南开封、汝州也试种、引种。后在此基础上又培养出许多优良稻种。
中国自古以来是个人口大国，粮食问题向来突出，可以说占城稻对中国有大功的，这也是颜常武以此为理由帮助占城没人反对的原因。
所谓饮水思源，食谷思地嘛！
占城对中国还有一个好处那就是给予中国打击安南的借口，至五代时，安南兴起并最终建国，中国大陆王朝与占城两国再无厉害关系，反而有了共同的敌人。占城为安南所迫之时，常向中国王朝求救，如明成祖征安南所列的二十大罪中，就有六条是关于侵略占城，所谓师出有名，占城是功不可没的。
当然，还有一个插曲就是元朝对占城的进攻，占城虽降复叛，不服中国。
安南阮郑之争，阮朝想攻取占城余地，但被南华所阻，南华军与占城签订军事协议，占城成为了南华军的驻扎地。
兵力不多，仅是训练、补给之用，但阮朝再不敢南下。
可以说阮福濒心中是崩溃的，只想说我去年买了个表！
安南猴子心中憋屈而占城余孽对于中国人的到来无比的欢迎，情知没有中国人的庇护，那占城简直就是风中之烛，看安南人的心情如何。
占城行印度教的宗教信仰，国王库纳勒·拉哈尔呈现最热情的礼仪，对颜常武以迎大神的礼节毕恭毕敬，派遣国内最美丽的婆罗门少女上前献舞，那是任予任求的，再有献上大量的象牙、犀角和香料，尽其所有，非常之多。
听闻颜常武不取少女，库纳勒·拉哈尔深感惋惜。
颜常武说他太客气了，想推辞不要，库纳勒·拉哈尔就说如果没有两中华的帮助，则这些物资连同占城的土地尽给狼子野心的贼子占有，如今土地在占城人手里，则那些物资算不上什么！
“好好好！”颜常武欣然笑纳，对戴维先生道：“这些诚心向往中华的国家，要多多关照！”
“那是那是！”戴维先生含笑道，心忖实际上是利益为先，真要是诚心向往南华，安南人比占城人更中国化，占城人可不会说中国话，但中国却站在了占城之边。
中国人与占城人对两国的交往表示满意，展望未来，占城补签了与大明的军事协议，占城同样成为大明军的驻扎之地。
离开了安南，颜常武到达了柬埔寨访问，该国国王巴东·拉嘉同样对颜常武的来访盛情款待，深深地感谢中华上国。
柬埔寨建国很早，历经扶南、真腊、吴哥等时期，9世纪14世纪的吴哥王朝为鼎盛时期，国力强盛，文化发达，创造了举世闻名的吴哥文明，之后衰落，长期陷入野心家的争斗与教派斗争之中。
于17世纪20年代末开始，柬埔寨王室内讧频繁，政变迭起，雪上加霜的是还有外国的入侵。
最终柬埔寨王国流了很多血，巴东·拉嘉得南华帝国的力挺，坐稳了王位，立佛教为国教，同时，柬埔寨与周边诸国完成了划界，盖上国玺的地图送两中华保存，意思是说一旦外国入侵，两中华可凭此地图恢复柬埔寨王国的地界。
南华军在柬埔寨也设立了海军基地，人数同样不多，但暹罗与安南人恼火无比，尤其是安南人，他们本身就有一颗狼子野心，心比天高，现在受到南华的遏制，因南华军的实力，安南人敢怒不敢言。
对于他们的憋屈，巴东·拉嘉是心知肚明，无比感谢中国人，同样地，他让最美丽的少女献舞，给客人们献上了大量的上等好米、名贵的象牙、黄蜡、樟脑、豆蔻、紫梗、木材和宝石，理由与占城是一模一样。
送给朋友好过留给强盗！
中国人满载离开，告别了热情的柬埔寨人，又到达泰国访问。
泰国原名暹罗，中国明朝封为暹罗，接着被颜常武册封为泰国，取义国泰民安之意，暹罗人以之为美，就同意改国名。
中国人心地善良，给予外国多是美名。
公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝，
明永乐元年，成祖又赠暹罗王金银大印，暹罗王也遣使谢恩。
郑和南下时中国人留暹逻者甚多。明初，中国的海外活动是非常频繁的。明成祖为宣扬国威，曾派郑和率领舰队，南巡七次，走的是西洋航线。暹逻位于越南至马来西亚的海程之中，为必经之地。当时，东南亚各地已有华人商贾，居处其间。
随郑和南下的马欢，著有《瀛涯暹胜览》一书，其中记述暹逻的情形道：
“国周千里，外山崎岖，内地潮湿。土瘠少堪耕种，气候不正，或寒或热。其王居之屋，颇华丽整洁。民庶房地造如楼，一不通板，却用槟榔木劈开如竹片楼，密摆用藤扎缚甚牢固。上铺藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。
王者之扮，用白布缠头，上不穿衣，下围丝嵌手巾，迦以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞，茭草叶做，甚好。
王崇信释教。国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观，持斋受戒。
其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民，若有谋议轻重买卖一应巨细之事，皆决于妻。”
但就是这样的佛国与事决于妻的国度，他们没用美丽少女在君前献舞，他们派出了最强大的泰拳高手在颜常武面前比试，直打得血腥无比，而颜常武则欣然消受，大声叫好，下令重赏！