大天师驾临金陵府的消息在一夜之间传遍了金陵府，无论是士绅富商还是寻常百姓，都想要一睹大天师的真容，对于俗世中人来说，大天师就是当之无愧的神仙中人，不说聆听教诲，就是沾沾仙气，那也是好的。
对于江湖中人来说，老玄榜上的四人没什么不同，都是长生地仙，都是一宗之主，都是了不得的大人物。可在普通百姓的眼中就不是那么一回事了，对于他们来说，地师徐无鬼和大剑仙李道虚都未曾听过，不知何许人也，真正有名的就是大天师张静修和圣君澹台云，澹台云就是西北那边的皇帝，不知是男是女就默认是男子，传闻澹台云身长八尺，力大无穷，骁勇善战，动辄屠城，还要吃人，是恶魔一样的人物。大天师张静修又被称作天师爷，与老爷、皇爷、王爷等称呼类似，还有称呼国师的，却与钦天监的监正混淆，认为国师就是整天在皇宫里替皇帝老爷算卦看星星，还有人分不清国师和帝师的区别，认为国师是教导皇帝读书的，由此又衍生出太师的说法。
不过不管怎么说，张静修在民间的名气最大，这并非他一人之功，而是历代大天师传承之功，也让好些人认为历代大天师都是一个人，也知道名字，就知道姓张，张天师已经活了几千年，可不就活神仙。
大天师驾临金陵府的消息传开之后，很快又有一个消息，说大天师正在钱家别院，于是百姓们纷纷涌向钱家别院，钱家势大，敢于驱逐不得人心江州总督，却也不敢摆明架势阻挡如此多的百姓，免得落人话柄，而且钱青白人老成精，嗅出了不寻常的气息，百姓的反应太过热烈，不像是自发如此，倒像是被人煽动，像极了青阳教的手段，可是青阳教如今已是元气大伤，哪里会在金陵府搅风搅雨，必然另有旁人在暗中推波助澜，再联想到苏冠、苏云媚之事，钱青白更不敢驱逐百姓。于是作为地主的钱家和苏家商议之后，决定把见面的地点转移到了大报恩寺，这儿占地广阔，也能让部分百姓进来，而且大报恩寺算是皇家寺庙，可以让官府的人来维持秩序，百姓们天然对官府怀有畏惧之心，若真出了事情，也好应对。
对此，李玄都和张静修并无异议，对于他们二人来说，正好把百姓阻隔在前寺，他们在后寺觅一僻静之地就是。两人同样察觉到不对劲，两人的确没有隐秘行踪，可也是局限在不大的范围之内，怎么会闹到如今这般举城皆知，显然是有人在暗中推波助澜。不过这也在两人的意料之中，当年司徒玄策与张静修议和，最终功亏一篑，可见有多少人不希望看到一个完整的道门重现世间。
如今的道门虽然高手如云，势力雄厚，但在这千余年来，实际上被分割成几部分，互相争斗不休。一开始是因为南华真君与杨朱的分歧分成了正邪两道，后来正道和邪道又各自分裂，如今的道门变成了四部分，可以称之为以张静修为首的江南道门，以李道虚为首的江北道门，以秦清为首的辽东道门，以澹台云和徐无鬼为首的西北道门，本来是西门道门最为势大，可正应了智伯瑶之死的典故，势力大最大的要么笑到最后，一统四方，要么就被弱势的三方联手干掉，第一个退场。西北道门的结局可以算是后者，最终是澹台云与地师内讧，西北道门势力大减，四方趋于平衡。
现在李玄都要做的是让江南道门和江北道门议和，再与辽东道门结盟，彻底灭去西北道门，如此使道门初步归于一统。对于这个结果，谁最害怕？答案不言而喻。过去千百年中，道门始终不能一统，一直维持四分五裂的局面，每有强人出现，想要一统道门，总是遭遇意外，扶弱抑强，使得道门各方维持平衡，谁也不能吞并掉另外几方，又是谁在幕后推手？答案也不言而喻。
这次议和的关键是什么，就是张静修只要虚名而不要实权，将大部分实权让给李道虚，同样，秦清志在庙堂而不在江湖，也可以让渡部分实权。打个比方，道门有三清祖师，如果李玄都议和成功，可以整合道门，道门就有三位掌教，分别对应三清祖师，并列齐名。其中大天师张静修对应太清祖师，名义上为三清之首，名分最重，实权最小。秦清对应上清祖师，居于三清之末，名分最末，但能够掌握部分实权。李道虚对应玉清祖师，名分居中，掌握实权最大，实质上为三清之首。
这个提议，是张静修提出，可谓高风亮节。秦清也已经默认，不会太过反对，毕竟辽东道门本就在各大道门中排名居于末尾，有利无害。李道虚虽然丢了名分，但得了实权，以他的性情而言，同意这个和议的可能极大。这就是李玄都有底气前往清微宗何谈的根本所在，也是张静沉等张氏族人极力反对的原因所在，张静修为了安抚张氏族人，这才不断让步，不但拿掉了颜飞卿的宗主之位，让张静沉做了正一宗的代宗主，就是张静沉的许多僭越之举，张静修也不过分追究，只是为了顾全大局，甘愿以自己手中权势弥补张氏族人，力求达成三方联盟议和，使道门重归一统。
一个统一的道门是有人不愿意看到的，可如今的儒门太虚弱了，无力与整个道门全面开战，更不用说像以前那般彻底压制道门，事实上儒门也从未彻底压制道门，而是分而治之。现在眼看着老招数不好用了，藏于幕后之人开始不断挑动江南道门、江北道门、辽东道门三方内部的反对势力，势要破坏和谈。江南道门中的张静沉已经浮出水面，江北道门那边，不出所料就是李元婴。至于辽东道门，因为辽东与万象学宫已经撕破脸皮的缘故，倒是还没有什么迹象。不过如今中原与辽东之割裂、敌对，也是出自那些幕后之人的手笔。
当然，道门一统还是一个最大的问题，那就是西北道门该怎么办，就算西北道门被削弱了一次，仍旧是四方道门中势力最为雄厚的，那么解决的办法也很简单，直接三方联手灭去西北道门，由此道门一统。
李玄都的初步谋划就是，外用辽东取代大魏，内用道门分割儒门之权柄，如今的道门早已不是单单道家一家之说，其中还融汇了墨家、法家、纵横家、阴阳家等其他诸子百家，就算不能完全取代儒门，也不能再让这个天下成为儒门的一言之堂，儒道并用，好歹是引进了一股活水，不再死水一潭。
辰时三刻，李玄都和张静修已经来到了大报恩寺，由正门而入，李玄都身边跟随着秦素、沈元舟、司空藻、钱青白，以及静禅宗的方缘和圆觉，张静修那边的人更多一些，有慈航宗的白绣裳、玄女宗的萧时雨、金刚宗的悟真、正一宗的张岱山、真言宗的法难师太、法相宗的左雨寒，除此之外，苏家苏言未到，而是让自己的弟弟苏让代自己到场。苏家的男子和女子并不用同一个范字，而且男子是单字，女子是双字。
至于其他人，弟子也好，随从也罢，只能分散在外围，与早已驻守在大报恩寺外的官兵阻隔被人煽动而来的百姓，给这些宗主们留出足够的谈话空间。
一行人先是进了大雄宝殿，由方丈作陪，方丈看起来大概有不惑年纪，甚是儒雅，与其说是一位僧人，倒像是一名儒士。
殿内供奉了一尊极大也极为雄伟的金身大佛，李玄都、张静修、秦素、沈元舟、萧时雨等与佛门无关的纯粹道门之人，避让到一旁，而白绣裳、悟真、方缘、圆觉、法难师太，也包括半佛半道的左雨寒则是先拜了佛祖，无论心中信是不信，总之面上都极为虔诚。
然后又是一番客套寒暄，毕竟能够见到这座大殿之人，不是一宗之主，就是一宗长老，放在江湖上也是声名显赫的大人物，互相之间都有几分交情，平日里久不见面，此时见面自然就是多日不见，甚是想念。
待到一番寒暄之后，终于进入了正题，方丈识趣地离去。
首先开口的是地位最高的大天师张静修，他缓缓说道：“自从上次玉虚斗剑以来，江湖纷争日益激烈，以至于各宗损失惨重，更给了西北五宗可乘之机，这才有了太平宗沈老先生、静禅宗方静方丈身故之事，以及后来围攻璇女山、沈大先生失踪和攻打大真人府之事。天下同道苦之久矣，本是同出一脉，何以兄弟阋墙？今江湖中人所求不过一个‘和’字，有道是兄弟阋墙，外御其侮，江湖同道于水火刀剑之中望‘和议’如大旱之望云霓。今日，贫道召集诸位于此，便是为了解决此事。”
对于江湖中人来说，老玄榜上的四人没什么不同，都是长生地仙，都是一宗之主，都是了不得的大人物。可在普通百姓的眼中就不是那么一回事了，对于他们来说，地师徐无鬼和大剑仙李道虚都未曾听过，不知何许人也，真正有名的就是大天师张静修和圣君澹台云，澹台云就是西北那边的皇帝，不知是男是女就默认是男子，传闻澹台云身长八尺，力大无穷，骁勇善战，动辄屠城，还要吃人，是恶魔一样的人物。大天师张静修又被称作天师爷，与老爷、皇爷、王爷等称呼类似，还有称呼国师的，却与钦天监的监正混淆，认为国师就是整天在皇宫里替皇帝老爷算卦看星星，还有人分不清国师和帝师的区别，认为国师是教导皇帝读书的，由此又衍生出太师的说法。
不过不管怎么说，张静修在民间的名气最大，这并非他一人之功，而是历代大天师传承之功，也让好些人认为历代大天师都是一个人，也知道名字，就知道姓张，张天师已经活了几千年，可不就活神仙。
大天师驾临金陵府的消息传开之后，很快又有一个消息，说大天师正在钱家别院，于是百姓们纷纷涌向钱家别院，钱家势大，敢于驱逐不得人心江州总督，却也不敢摆明架势阻挡如此多的百姓，免得落人话柄，而且钱青白人老成精，嗅出了不寻常的气息，百姓的反应太过热烈，不像是自发如此，倒像是被人煽动，像极了青阳教的手段，可是青阳教如今已是元气大伤，哪里会在金陵府搅风搅雨，必然另有旁人在暗中推波助澜，再联想到苏冠、苏云媚之事，钱青白更不敢驱逐百姓。于是作为地主的钱家和苏家商议之后，决定把见面的地点转移到了大报恩寺，这儿占地广阔，也能让部分百姓进来，而且大报恩寺算是皇家寺庙，可以让官府的人来维持秩序，百姓们天然对官府怀有畏惧之心，若真出了事情，也好应对。
对此，李玄都和张静修并无异议，对于他们二人来说，正好把百姓阻隔在前寺，他们在后寺觅一僻静之地就是。两人同样察觉到不对劲，两人的确没有隐秘行踪，可也是局限在不大的范围之内，怎么会闹到如今这般举城皆知，显然是有人在暗中推波助澜。不过这也在两人的意料之中，当年司徒玄策与张静修议和，最终功亏一篑，可见有多少人不希望看到一个完整的道门重现世间。
如今的道门虽然高手如云，势力雄厚，但在这千余年来，实际上被分割成几部分，互相争斗不休。一开始是因为南华真君与杨朱的分歧分成了正邪两道，后来正道和邪道又各自分裂，如今的道门变成了四部分，可以称之为以张静修为首的江南道门，以李道虚为首的江北道门，以秦清为首的辽东道门，以澹台云和徐无鬼为首的西北道门，本来是西门道门最为势大，可正应了智伯瑶之死的典故，势力大最大的要么笑到最后，一统四方，要么就被弱势的三方联手干掉，第一个退场。西北道门的结局可以算是后者，最终是澹台云与地师内讧，西北道门势力大减，四方趋于平衡。
现在李玄都要做的是让江南道门和江北道门议和，再与辽东道门结盟，彻底灭去西北道门，如此使道门初步归于一统。对于这个结果，谁最害怕？答案不言而喻。过去千百年中，道门始终不能一统，一直维持四分五裂的局面，每有强人出现，想要一统道门，总是遭遇意外，扶弱抑强，使得道门各方维持平衡，谁也不能吞并掉另外几方，又是谁在幕后推手？答案也不言而喻。
这次议和的关键是什么，就是张静修只要虚名而不要实权，将大部分实权让给李道虚，同样，秦清志在庙堂而不在江湖，也可以让渡部分实权。打个比方，道门有三清祖师，如果李玄都议和成功，可以整合道门，道门就有三位掌教，分别对应三清祖师，并列齐名。其中大天师张静修对应太清祖师，名义上为三清之首，名分最重，实权最小。秦清对应上清祖师，居于三清之末，名分最末，但能够掌握部分实权。李道虚对应玉清祖师，名分居中，掌握实权最大，实质上为三清之首。
这个提议，是张静修提出，可谓高风亮节。秦清也已经默认，不会太过反对，毕竟辽东道门本就在各大道门中排名居于末尾，有利无害。李道虚虽然丢了名分，但得了实权，以他的性情而言，同意这个和议的可能极大。这就是李玄都有底气前往清微宗何谈的根本所在，也是张静沉等张氏族人极力反对的原因所在，张静修为了安抚张氏族人，这才不断让步，不但拿掉了颜飞卿的宗主之位，让张静沉做了正一宗的代宗主，就是张静沉的许多僭越之举，张静修也不过分追究，只是为了顾全大局，甘愿以自己手中权势弥补张氏族人，力求达成三方联盟议和，使道门重归一统。
一个统一的道门是有人不愿意看到的，可如今的儒门太虚弱了，无力与整个道门全面开战，更不用说像以前那般彻底压制道门，事实上儒门也从未彻底压制道门，而是分而治之。现在眼看着老招数不好用了，藏于幕后之人开始不断挑动江南道门、江北道门、辽东道门三方内部的反对势力，势要破坏和谈。江南道门中的张静沉已经浮出水面，江北道门那边，不出所料就是李元婴。至于辽东道门，因为辽东与万象学宫已经撕破脸皮的缘故，倒是还没有什么迹象。不过如今中原与辽东之割裂、敌对，也是出自那些幕后之人的手笔。
当然，道门一统还是一个最大的问题，那就是西北道门该怎么办，就算西北道门被削弱了一次，仍旧是四方道门中势力最为雄厚的，那么解决的办法也很简单，直接三方联手灭去西北道门，由此道门一统。
李玄都的初步谋划就是，外用辽东取代大魏，内用道门分割儒门之权柄，如今的道门早已不是单单道家一家之说，其中还融汇了墨家、法家、纵横家、阴阳家等其他诸子百家，就算不能完全取代儒门，也不能再让这个天下成为儒门的一言之堂，儒道并用，好歹是引进了一股活水，不再死水一潭。
辰时三刻，李玄都和张静修已经来到了大报恩寺，由正门而入，李玄都身边跟随着秦素、沈元舟、司空藻、钱青白，以及静禅宗的方缘和圆觉，张静修那边的人更多一些，有慈航宗的白绣裳、玄女宗的萧时雨、金刚宗的悟真、正一宗的张岱山、真言宗的法难师太、法相宗的左雨寒，除此之外，苏家苏言未到，而是让自己的弟弟苏让代自己到场。苏家的男子和女子并不用同一个范字，而且男子是单字，女子是双字。
至于其他人，弟子也好，随从也罢，只能分散在外围，与早已驻守在大报恩寺外的官兵阻隔被人煽动而来的百姓，给这些宗主们留出足够的谈话空间。
一行人先是进了大雄宝殿，由方丈作陪，方丈看起来大概有不惑年纪，甚是儒雅，与其说是一位僧人，倒像是一名儒士。
殿内供奉了一尊极大也极为雄伟的金身大佛，李玄都、张静修、秦素、沈元舟、萧时雨等与佛门无关的纯粹道门之人，避让到一旁，而白绣裳、悟真、方缘、圆觉、法难师太，也包括半佛半道的左雨寒则是先拜了佛祖，无论心中信是不信，总之面上都极为虔诚。
然后又是一番客套寒暄，毕竟能够见到这座大殿之人，不是一宗之主，就是一宗长老，放在江湖上也是声名显赫的大人物，互相之间都有几分交情，平日里久不见面，此时见面自然就是多日不见，甚是想念。
待到一番寒暄之后，终于进入了正题，方丈识趣地离去。
首先开口的是地位最高的大天师张静修，他缓缓说道：“自从上次玉虚斗剑以来，江湖纷争日益激烈，以至于各宗损失惨重，更给了西北五宗可乘之机，这才有了太平宗沈老先生、静禅宗方静方丈身故之事，以及后来围攻璇女山、沈大先生失踪和攻打大真人府之事。天下同道苦之久矣，本是同出一脉，何以兄弟阋墙？今江湖中人所求不过一个‘和’字，有道是兄弟阋墙，外御其侮，江湖同道于水火刀剑之中望‘和议’如大旱之望云霓。今日，贫道召集诸位于此，便是为了解决此事。”