赤羊翁说完之后，直接转身返回儒门阵营。整个儒门阵营寂然无声，纵然大祭酒们想要指责赤羊翁，也不好开口，毕竟谁都知道天人造化境无论如何也不是一个长生境的对手，尤其是秦清这种处于巅峰状态的长生地仙，除了宋政之外，换谁上去也是一样。
秦清也随之返回道门阵营，与寂然无声的儒门阵营不同，道门阵营中不知是谁起头，竟是响起了一片喝彩之声，一则是因为道门距离赢下玉虚斗剑只剩下一步之遥，二则是秦清不战而屈人之兵，也让道门中人士气大振。
随着道门赢下第八战，在前十战中，道门已经立于不败之地，如果能赢下第九战和第十战中的任意一战，那么道门便是直接取胜，甚至不必李道虚出手。
接下来的第九战，是道门首先选择出战人选，由儒门后发制人。不过到了此时，能够选择的余地已经很小了，儒门只剩下金蟾叟和宋政两人，必须要宋政对上李玄都，然后金蟾叟胜出，儒门才能与道门打平。如果道门选择李玄都第九战出场，儒门就只能选择宋政出场，如果道门把李玄都放在后面的第十战，儒门只能选择金蟾叟出战。
在这种情况下，原本十分被动先手选人反而成为一种主动。
所有人的目光都落在了李道虚的身上，李道虚只是略微沉吟后，说道：“道门出战人选，司徒玄略。”
原本正在照看的张海石的司徒玄略似乎早有准备，扶剑前行。
龙老人微微挑眉，心头一动。
这一次，李道虚明显是有备而来，他带来了两个门人，分别是张海石和司徒玄略，都与已故的司徒玄策大有关系。先前张海石不惜与青鹤居士玉石俱焚，司徒玄略是司徒玄策的亲生兄弟，又会如何选择？
只是到了如今，再说什么也都迟了，只能等结果了。
司徒玄略出场之后，金蟾叟下意识地从袖中取出一个小巧的鼻烟壶，放在鼻下轻嗅。中原人吸闻鼻烟始于本朝，鼻烟也并非中原所产，而是从婆娑州那边运来，所以颇为珍贵，只有一些大户富贵人家才有财力去购买这些。老人手中这个小小的鼻烟壶，以玻璃为材质，又在其内壁勾勒书画山水，虽然价值不菲，但并无什么神异之处，只是老人习惯如此，尤其是在心情不那么平静的时候，或是要做出某个重要决定的时候，嗅一嗅鼻烟，能让他心境平和。
嗅完鼻烟之后，金蟾叟又深吸了一口气，才缓步上前。
司徒玄略腰间悬剑，手按剑柄，“请。”
话音落下，两人几乎同时踏出一步，身形迅速拉近，然后双脚相抵，司徒玄略的左手食中二指并作剑指，朝着金蟾叟面庞刺去，金蟾叟则是伸手握住司徒玄略的手腕。
几乎就在同时，司徒玄略腰间长剑出鞘，不过刚刚出鞘一半，便被金蟾叟按住剑首，又生生退回剑鞘之中。
紧接着金蟾叟化掌为拳，于方寸之间，攻向司徒玄略的小腹，虽然司徒玄略也以手掌垫了一下，但还是身形一震。金蟾叟随之再化拳为掌，一掌平平前推，司徒玄略的身形便如断线风筝一般向后倒飞出去，在半空中止住退势，飘然落地。
司徒玄略其实并没有如何重伤，只是吃了一点小亏，体内气机略有紊乱，似乎潮汛时节的江河之水，偶尔还满溢出堤岸，但还不至于堤塌成灾。
就在司徒玄略平复自身气机的时候，忽然发觉眼前的金蟾叟不见了踪影，他立时小心戒备，并将神念散布四周，留意一切异常气息。天人境大宗师的神念虽然要逊色于同等境界的鬼仙方士，但却别有一番天人合一的玄妙。此时运转开来，方圆百丈之内，落雪微风都不能瞒过他的感知。
此时的玉虚峰上极为安静，只听得呼啸风声，偶有杂声，是有些地方的山石在经历了数场大战之后终于支撑不住，开始悄然碎裂。
周围的一切了无异常，但司徒玄略却越来越感受到一种莫名的心悸与不安。虽然看不到具体的异常事物，但司徒玄略却感觉身边的环境正在发生某种细微变化。
这种细微的变化，就好似是有伏兵藏于密林之中，所以密林的上方会有鸟群盘旋不落，或是有人藏于夜色之中，故而虫声不鸣。只是司徒玄略还无法发现金蟾叟的所在，这说明对方天人合一的境界远在自己之上，已经将自己完美融入四周环境之中，这便是天人造化境和天人无量境的差距所在。
忽然之间，司徒玄略察觉到一丝若有若无的杀气，不由一惊。
一惊之下，司徒玄略全身骤然一变，裸露在外的肌肤顿时变为玉白之色，显现出冰冷坚硬的质感，浑然不似血肉之躯，好似玉石一般，而他的衣襟毛发上也有剑气流转，使得他整个人好似一柄出鞘之剑。
此乃清微宗的一门秘术，名为“剑骨”，按照清微宗首屈一指的铸剑之道，以自己的体魄为剑胚，铸造成剑，骨为剑骨，躯为剑躯，全身上下甚至毛、指甲都堪比剑器，“万华神剑掌”只能掌中藏剑气，可剑体却是处处蕴藏剑气。修成之后，攻守兼备，几乎没有空门弱点，只能以力降服。
不过这门功法也有极大的缺陷和不足，便是修炼艰难，首先第一点，将人体铸造为剑，其中苦楚可想而知，堪比凌迟刑罚，非意志坚定之人不能修炼，若是承受不住“铸剑”带来的巨大痛苦，便要功亏一篑，不仅剑体难成，而且重则性命不保，轻则成为一个废人，生不如死。二是此法凶险，需要多人辅助修炼，也就是铸剑之人，修炼功成之后整个人失去鲜活生机，宛若冰冷金石，修炼过程中若是铸剑之人修为不足，或是出现什么差池，极有可能炼制成剑器死物，被“铸剑”之人则被困于其中，成为类似器灵异类的存在，永世不得生。
就算侥幸练成，还有一个极大的弊端，不能亲近女色，道理也很简单，全身上下好似剑器，又蕴藏剑气，哪个女子能承受得住，故而修炼此法也常常意味着绝后，故而偶有修炼之人，也是留下子嗣之后再去修炼。
正因为这其中的许多弊端，纵然“剑骨”之法厉害非常，不逊于“六合八荒不死身”等大成之法，也少有人能够修炼，近乎失传，休说是在江湖之中，便是清微宗中都少有人知晓这门秘法的存在。
没想到司徒玄略竟是修炼了“剑骨”。
转眼间，司徒玄略已经变得不再是人，而是一把长剑。无以计数的无形剑气从他全身上下汹涌而出，射向四面八方！
剑气激荡，呼啸纵横。
骤然爆发出的剑气，每一道都无坚不摧，眨眼间就在他身周布下一道绞杀一切的罗网，张网以待，而且这张剑网还在向四周扩散，无论金蟾叟的天人合一境界再如何高明，只要不能将自身彻底由实化虚，遇到剑气，仍要抵挡，如此便会显出行迹。
果不其然，金蟾叟在剑气的激荡之下，不得不显出身形。
司徒玄略没有丝毫犹豫，身形猛地旋转起来，离地纵起，布下的剑网随之而动，使其化作一道剑气龙卷，朝着显出身形的金蟾叟冲杀而去。
便在这时，金蟾叟一挥大袖。但见他身前的虚空如火焰燃烧一般开始扭曲，司徒玄略的剑气进入其中，转眼间就消融得无影无踪，就算有剑气能够勉强突破，也是强弩之末，被金蟾叟举手打散。
不过司徒玄策并不怎么在意，他的本意就不是伤到金蟾叟，而是以进为退，在逼出金蟾叟的同时拔出腰间佩剑。此时他的佩剑已是铿锵大作，震颤不休，正应了吕祖的诗句：“匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。”
“剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。人头携处非人在，何事高吟过五湖。”
“庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。 背上匣中三尺剑，为天且示不平人。”
司徒玄略的佩剑名为“血裳绝仙剑”，与“天魔斩仙剑”类似，虽然名中有剑，但是不在刀剑评上，因为其严格来说，虽然有剑形，但并非纯粹的剑器，而是近似于法器，其中自有玄妙。相较于“天魔斩仙剑”的诡秘无常，“血裳绝仙剑”则更重于杀伐，而且善于变化，这是司徒玄策当年的佩剑，号称可让地仙血染裳，只是此剑善攻不善守，若是被人偷袭，却是不能用来保命，所以司徒玄策还是死在了龙老人的手上。
但这柄杀伐的杀伐剑器也仅仅出鞘一半。随即也就彻底没了声息。一只手简简单单地伸了过来，按在剑柄之上，将这柄长剑又一寸寸地推了回去，重新收入剑鞘，连已经爆发的剑啸之声都传不出去。司徒玄略全身散发的凌厉剑气。刺劈在这只手上，了无痕迹，不能伤其分毫。
秦清也随之返回道门阵营，与寂然无声的儒门阵营不同，道门阵营中不知是谁起头，竟是响起了一片喝彩之声，一则是因为道门距离赢下玉虚斗剑只剩下一步之遥，二则是秦清不战而屈人之兵，也让道门中人士气大振。
随着道门赢下第八战，在前十战中，道门已经立于不败之地，如果能赢下第九战和第十战中的任意一战，那么道门便是直接取胜，甚至不必李道虚出手。
接下来的第九战，是道门首先选择出战人选，由儒门后发制人。不过到了此时，能够选择的余地已经很小了，儒门只剩下金蟾叟和宋政两人，必须要宋政对上李玄都，然后金蟾叟胜出，儒门才能与道门打平。如果道门选择李玄都第九战出场，儒门就只能选择宋政出场，如果道门把李玄都放在后面的第十战，儒门只能选择金蟾叟出战。
在这种情况下，原本十分被动先手选人反而成为一种主动。
所有人的目光都落在了李道虚的身上，李道虚只是略微沉吟后，说道：“道门出战人选，司徒玄略。”
原本正在照看的张海石的司徒玄略似乎早有准备，扶剑前行。
龙老人微微挑眉，心头一动。
这一次，李道虚明显是有备而来，他带来了两个门人，分别是张海石和司徒玄略，都与已故的司徒玄策大有关系。先前张海石不惜与青鹤居士玉石俱焚，司徒玄略是司徒玄策的亲生兄弟，又会如何选择？
只是到了如今，再说什么也都迟了，只能等结果了。
司徒玄略出场之后，金蟾叟下意识地从袖中取出一个小巧的鼻烟壶，放在鼻下轻嗅。中原人吸闻鼻烟始于本朝，鼻烟也并非中原所产，而是从婆娑州那边运来，所以颇为珍贵，只有一些大户富贵人家才有财力去购买这些。老人手中这个小小的鼻烟壶，以玻璃为材质，又在其内壁勾勒书画山水，虽然价值不菲，但并无什么神异之处，只是老人习惯如此，尤其是在心情不那么平静的时候，或是要做出某个重要决定的时候，嗅一嗅鼻烟，能让他心境平和。
嗅完鼻烟之后，金蟾叟又深吸了一口气，才缓步上前。
司徒玄略腰间悬剑，手按剑柄，“请。”
话音落下，两人几乎同时踏出一步，身形迅速拉近，然后双脚相抵，司徒玄略的左手食中二指并作剑指，朝着金蟾叟面庞刺去，金蟾叟则是伸手握住司徒玄略的手腕。
几乎就在同时，司徒玄略腰间长剑出鞘，不过刚刚出鞘一半，便被金蟾叟按住剑首，又生生退回剑鞘之中。
紧接着金蟾叟化掌为拳，于方寸之间，攻向司徒玄略的小腹，虽然司徒玄略也以手掌垫了一下，但还是身形一震。金蟾叟随之再化拳为掌，一掌平平前推，司徒玄略的身形便如断线风筝一般向后倒飞出去，在半空中止住退势，飘然落地。
司徒玄略其实并没有如何重伤，只是吃了一点小亏，体内气机略有紊乱，似乎潮汛时节的江河之水，偶尔还满溢出堤岸，但还不至于堤塌成灾。
就在司徒玄略平复自身气机的时候，忽然发觉眼前的金蟾叟不见了踪影，他立时小心戒备，并将神念散布四周，留意一切异常气息。天人境大宗师的神念虽然要逊色于同等境界的鬼仙方士，但却别有一番天人合一的玄妙。此时运转开来，方圆百丈之内，落雪微风都不能瞒过他的感知。
此时的玉虚峰上极为安静，只听得呼啸风声，偶有杂声，是有些地方的山石在经历了数场大战之后终于支撑不住，开始悄然碎裂。
周围的一切了无异常，但司徒玄略却越来越感受到一种莫名的心悸与不安。虽然看不到具体的异常事物，但司徒玄略却感觉身边的环境正在发生某种细微变化。
这种细微的变化，就好似是有伏兵藏于密林之中，所以密林的上方会有鸟群盘旋不落，或是有人藏于夜色之中，故而虫声不鸣。只是司徒玄略还无法发现金蟾叟的所在，这说明对方天人合一的境界远在自己之上，已经将自己完美融入四周环境之中，这便是天人造化境和天人无量境的差距所在。
忽然之间，司徒玄略察觉到一丝若有若无的杀气，不由一惊。
一惊之下，司徒玄略全身骤然一变，裸露在外的肌肤顿时变为玉白之色，显现出冰冷坚硬的质感，浑然不似血肉之躯，好似玉石一般，而他的衣襟毛发上也有剑气流转，使得他整个人好似一柄出鞘之剑。
此乃清微宗的一门秘术，名为“剑骨”，按照清微宗首屈一指的铸剑之道，以自己的体魄为剑胚，铸造成剑，骨为剑骨，躯为剑躯，全身上下甚至毛、指甲都堪比剑器，“万华神剑掌”只能掌中藏剑气，可剑体却是处处蕴藏剑气。修成之后，攻守兼备，几乎没有空门弱点，只能以力降服。
不过这门功法也有极大的缺陷和不足，便是修炼艰难，首先第一点，将人体铸造为剑，其中苦楚可想而知，堪比凌迟刑罚，非意志坚定之人不能修炼，若是承受不住“铸剑”带来的巨大痛苦，便要功亏一篑，不仅剑体难成，而且重则性命不保，轻则成为一个废人，生不如死。二是此法凶险，需要多人辅助修炼，也就是铸剑之人，修炼功成之后整个人失去鲜活生机，宛若冰冷金石，修炼过程中若是铸剑之人修为不足，或是出现什么差池，极有可能炼制成剑器死物，被“铸剑”之人则被困于其中，成为类似器灵异类的存在，永世不得生。
就算侥幸练成，还有一个极大的弊端，不能亲近女色，道理也很简单，全身上下好似剑器，又蕴藏剑气，哪个女子能承受得住，故而修炼此法也常常意味着绝后，故而偶有修炼之人，也是留下子嗣之后再去修炼。
正因为这其中的许多弊端，纵然“剑骨”之法厉害非常，不逊于“六合八荒不死身”等大成之法，也少有人能够修炼，近乎失传，休说是在江湖之中，便是清微宗中都少有人知晓这门秘法的存在。
没想到司徒玄略竟是修炼了“剑骨”。
转眼间，司徒玄略已经变得不再是人，而是一把长剑。无以计数的无形剑气从他全身上下汹涌而出，射向四面八方！
剑气激荡，呼啸纵横。
骤然爆发出的剑气，每一道都无坚不摧，眨眼间就在他身周布下一道绞杀一切的罗网，张网以待，而且这张剑网还在向四周扩散，无论金蟾叟的天人合一境界再如何高明，只要不能将自身彻底由实化虚，遇到剑气，仍要抵挡，如此便会显出行迹。
果不其然，金蟾叟在剑气的激荡之下，不得不显出身形。
司徒玄略没有丝毫犹豫，身形猛地旋转起来，离地纵起，布下的剑网随之而动，使其化作一道剑气龙卷，朝着显出身形的金蟾叟冲杀而去。
便在这时，金蟾叟一挥大袖。但见他身前的虚空如火焰燃烧一般开始扭曲，司徒玄略的剑气进入其中，转眼间就消融得无影无踪，就算有剑气能够勉强突破，也是强弩之末，被金蟾叟举手打散。
不过司徒玄策并不怎么在意，他的本意就不是伤到金蟾叟，而是以进为退，在逼出金蟾叟的同时拔出腰间佩剑。此时他的佩剑已是铿锵大作，震颤不休，正应了吕祖的诗句：“匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。”
“剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。人头携处非人在，何事高吟过五湖。”
“庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。 背上匣中三尺剑，为天且示不平人。”
司徒玄略的佩剑名为“血裳绝仙剑”，与“天魔斩仙剑”类似，虽然名中有剑，但是不在刀剑评上，因为其严格来说，虽然有剑形，但并非纯粹的剑器，而是近似于法器，其中自有玄妙。相较于“天魔斩仙剑”的诡秘无常，“血裳绝仙剑”则更重于杀伐，而且善于变化，这是司徒玄策当年的佩剑，号称可让地仙血染裳，只是此剑善攻不善守，若是被人偷袭，却是不能用来保命，所以司徒玄策还是死在了龙老人的手上。
但这柄杀伐的杀伐剑器也仅仅出鞘一半。随即也就彻底没了声息。一只手简简单单地伸了过来，按在剑柄之上，将这柄长剑又一寸寸地推了回去，重新收入剑鞘，连已经爆发的剑啸之声都传不出去。司徒玄略全身散发的凌厉剑气。刺劈在这只手上，了无痕迹，不能伤其分毫。