当妖娆的印象进入内心，我对妍子产生了完全不同的感觉。以前与小池在一起的时候，妍子把她叫妖精，小池身上是有妖娆的物质的；乔姐对我来说就是妖，本身迷人，但给我带来巨大困扰；但妍子从来没有给我妖娆的印象，要么是叛逆的刺猬、要么是依人的小鸟、要么是温暖的怀抱，但今天，我在她身上看到了妖娆，就产生了强烈的探索和观察她的欲望。
为什么在我的恋情中，都与妖娆分不开呢？我想，也许，我本身就期望得到妖娆的女人吧。
原来她用尽各种方法勾引我，频繁更换的香水、故意制造的触碰、明白无误的眼神，但我却没有体会。但现在，当我真正爱上她的时候，她一个简单的动作，就让我体会到了妖娆。逻辑是不是这样的，凡是我爱上的，就会认为她妖娆？
我不知道自己是不是倒因为果，反正对此纠缠不清。
她睡了，长长的睫毛掩盖了她的心思，浅浅的呼吸表达出从容，而我分明看见她光泽的皮肤下，每一个毛孔都透露出迷一般的诱惑。
我慢慢靠近，想让这种温暖的光泽把我融化，进入一个崭新的空间，窥探她的秘密。她突然醒了：“哥，干嘛这样看着我？”
“妍子，我想亲你，又怕把你弄醒了。你怎么突然醒了？”
“整天想啥呢，哥，什么时候我都是你的，有的是时间，但你也要睡了，早上还要打坐呢。”
“好吧，不过暂时睡不着。”
她侧了侧身，向上移了移，伸开手臂，对我说到：“好吧，你来。”
我顺从地躺进她的胸怀，她抚摸着我的头发，很快就睡着了。
当闹钟响起，她起来时，我也醒了。她看着我笑：“像个孩子似的，哥，在我怀里，你不到两分钟就睡着了，咋回事，上辈子，我们啥关系？”
有人说，女儿是父亲上辈子的情人。那么今生的情人，是不是我上辈子的母亲？如果有前世的话，如果情感可以带到今生。
但她这个问题却让我想到了更多东西。我想到，刚来丽江时自己做的那个梦。假如那是前世残存的记忆，我是万年前的祭师，那么，我就是沟通鬼神的人，当然我工作的对象就有妖精，所以，妖娆，是我爱情的特征了。
“愣着干啥？还不快洗漱？”
妍子这一问，我才回到现实，赶快洗漱穿戴，然后一起下楼，开始了打坐的练习了。
由于文大姐不在，刘大哥一人带领我们打坐。
“你们打坐也有一段时间了，从姿势和心情来说，已经基本上路了。加上你们估计过一段时间就要回去了，所以，从今天起，我会给你们多谈一些经验和注意事项。你们坐姿不变，我们可以讨论。”
刘大哥开始了他的讲解：“在修密法之前，我也修习过内地显教的一些法门，对禅宗也有一段时间修习的经验。你们虽然没有拜师，无法给你们讲我们秘教的经验。但显教的基本问题，是可以相互探讨的。比如，我们在打坐的时候，如何对待心理活动的问题。”
他说的问题，其实一直伴随我们打坐的始终。就我来说，当自己把注意力集中的呼吸上的时候，其它的心理活动就渐渐隐去了。但人不可能长期把注意力集中在一个地方，经常会突然冒出一些意想不到的念头，打断自己对呼吸的关注。我总是在关察呼吸、被突然产生的新念头打断、又重新回到呼吸的循环中，这种心理状况明明是不对的，但又暂时拿它没有办法。
我问到：“刘大哥，有时我虽然尽量保持着对呼吸的观察，但会突然产生莫名其妙的其它念头，怎么办？”
“这念头往往是突然产生，最后又不知道是如何消失的，对吗？”
“对，就是这种，有时搞得我很纠结，经常处于两者斗争的状态，这不应该是清静的表现吧？”
“我们把这突然产生的念头，叫做妄想。初学者经常处于打妄想，越打越多的状况，不要怕，只要按正确的认识和方法来，可以对治。”
听他这样一说，我觉得产生了希望，精神开始振作起来。
“首先，让我们正确认识妄想。它突然没原因地来，又突然没原因地走。就好像你正在安心吃饭，突然又想起五年前听到的一段相声，差点当场笑得喷饭，这是人的正常状况。但是，你想过没有？它来无影去无踪，就说明它不是实有的，它是虚妄的，或者说根本没有必然存在的基础。所以，在性质上，它是空的。在认识上，它不重要，对不对？”
我点点头，认为这样认识妄想是正确的。继续听刘大哥说到：“既然它是不重要的，所以不要太在意它。它来了就来了，过会它会自动去。当你意识到它来了，就提醒自己，将思维集中到观察呼吸上，就行，不要怕这种干扰。其次，不要加重妄想，也就是，不要去联想、不要去比方、不要故意忘掉、不要自我惩罚或者奖赏。也就是说，不要用更多的心思去理会它，它自然会消失，因为，它本来是空的，它只是心的造作。”
“记住，你是在打坐，不是在打妄想。”
我逆向思维的习惯又来了，产生了一个新问题：“那么，我将注意力始终引导到观察呼吸上，这本身是不是一个大的妄想呢？”
“问得好！”刘大哥提高了声音：“这就是一个大妄想。我们的方法是，用一个大妄想来杀掉纷乱的千万小妄想，让心思归于一，没得一，何来空？”
他这一说，倒与我以前学习的道家和周易的精神结合起来了。在这套宇宙模式中，道生一、一生二、二生三、三生万物。假如在佛教中，这个道被称之为空，那么，空就产生了一，要了解空，必须先达到一这个境界。
“其实，如果你真的到了一心不乱的境地，是非常幸福的。不知道你们平时有没有体会过这样一种经验，当对一件事情全神贯注的时候，你的时间概念已经停止了，你那种踏实和专注的状态中没有痛苦，对不对？”
“对！”这个回答是妍子发出来的，我一心一意听刘大哥讲解，几乎忘掉了观察妍子的表现。
“这种幸福感，其实在佛教中有明确的论述。所谓喜，就是痛苦的消失。作为一个没得到解脱的人，始终是生活在良苦之中的，为什么呢？因为被虚妄所环绕。要解除这种虚妄，我们的方法是，暂且把思维集中到一件事件上，以一念摄万念，如果这一步成功了，那么，你会体会到痛苦消失的感觉。”
我问到：“其实，这个一，也是心硬造出来的？”
“正确，假借一，来对治万，这就是磨刀石，这就是敲门砖，当然，我本人，也还处在这借石磨刀的状态。按上师的说法，最终，这个一也要丢掉，当然，我没到那程度，也不能给你们指导。”
妍子突然发问了：“我的妄想倒是不多，但有时坐着坐着，总想睡觉，是怎么回事？”
“你这是另一种常见现象，如果小庄的现象叫散乱，你这个现象就叫做昏沉。自己要警醒就行了，每当自己昏昏欲睡时，就提醒自己。我在打坐，我在观察呼吸，我要保持清醒，就这样，反复提醒，时间长了，你清醒的状态就保持得越长。当然，你打坐前睡眠质量要好。”
妍子稍微放心了些，但她的第二个问题却是我想像不到的：“其实，我还有个现象，现在经常发生，不知道是哪儿错了，想咨询一下。”
“你大胆说，我试着回答。”刘大哥倒是很谦虚。
妍子讲述了她遇到的情况：“我现在观察呼吸，已经很微弱和平稳了，大概半个鼻子的距离，有时候，仿佛仅剩下山根那一个点，随呼吸的节奏，犹如亮点闪烁，我也私下问过文大姐，她也称赞我有进步。但还有一个问题，我没来得及问她，就是在最近，我发现，只要我一进入呼吸微弱的状态，眉间就显得特别紧张，刚开始还只是向拢紧收，现在还出现非常涨的现象，怕有什么不好吧？有时我还有点害怕，一害怕，它就不涨了。就是眉毛之间的那个点。”
妍子说完，还把那个位置专门指了一下。
刘大哥很感兴趣地听完，说到：“小高，你打坐专注能力很好，效果也很好。这么快，就达到呼吸缓和停留山根的状态，那个在山根闪烁的亮点，实际是你呼吸极其微弱的意识反应，是进步的表现。至于你所说的眉毛间发紧发涨，那是另一种现象，要说起来，这关系到一个大问题。”
他这样一说，把我都搞得紧张起来，这是个什么大问题呢？是好还是不好？
“小高，你所指的是美人痣的位置吧？”刘大哥开起玩笑来了？
我正疑惑，刘大哥继续说到：“不知道你们平时注意过没有，在观音菩萨的造像中，她眉心也有一个点，是不是？”
他这一问，我想起来了，确实，这个点，我在许多观音菩萨的造像上，都看到过。看样子，这不是坏事，因为打比方的对象，是如此圣洁的菩萨。
刘大哥望着我说：“小庄，你记得《西游记》中二郎神有几只眼睛？”
“三只”我还没答，妍子倒学会抢答了。
“那第三只眼，长在哪里呢？”
刘大哥这一问，我突然明白了，它就长在二郎神的眉心。这二者之间有什么联系吗？
他的问题当然不用回答，他主要是起提示的作用。“在佛教的经典中，对神通有六通的说法，具体地说就是六种类型的神通。有天耳通、天眼通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通，如果六通俱足，那就是大罗汉，大成就者了。你看《西游记》中描写了千里眼、顺风耳，就是对天眼通、天耳通的描写，看样子，吴承恩是读过几本佛经的，他了解一些常识。他对二郎神的描写，二郎神的第三只眼能够看到孙悟空的变化，所以，他的第三只眼就是天眼，就是能够看到自然界用肉眼看不到的东西。这个天眼的启发位置，就在眉心。”
妍子此时激动起来：“难道我要发天眼通了吗？”
“十万八千里！”刘大哥直接否定：“天眼通是智慧的产物，是长期修行出的副产品，没必要主动追求，但要达到是非常困难的。我只是说明，你眉心位置的感应，是好的位置中发生的好的现象，或许是你走向天眼通的第一步，当然，如果你今后开了天眼，也是从这里开始的。”
这也非常鼓舞人心了，但是对于我来说，天眼空间存在吗？我其实不是非常相信的。
刘大哥告诉妍子：“打坐时，出现身体的任何现象，不要恐怖、不要欢喜，它们都是副产品，它来了就让它来，走了也不可惜，只关注呼吸。你观察呼吸，不自觉地就微弱和平稳了呼吸，并且还造成了眉心的发涨等现象，今后，当你意识到呼吸几乎不存在的地步，还会产生许多你从来没有见到过的现象，这时，你也不要惊慌，记住，一切都是虚妄的，我只是观察。”
本来，刘大哥这样说，是要妍子保持平常心。但妍子一旦将天眼这种不平常的概念联系起来，就显得异常激动了：“你是说，今后还会产生更多神奇的现象，会有多神奇？”
刘大哥自责到：“言多必失，看样子，我话多了，你倒不淡定了。不过，就我和你文大姐，以及我们一起学习的师兄们经历的，我也可以简单谈谈。你也许会看到千里之外的东西，也许会看到所谓的前世来生，也许会在漆黑的夜晚看清屋子内的一切，也许会看到别人的内心，等等，不要高兴，这些都是你以为的，都是要消失的，都是虚妄的，这根本不是天眼通，只是天眼偶然在给你放电影，不是真实的。如果遇到这种情况，你就当自己做了个梦，或者看了场电影。因为，真要了解三世因果，非得达到空性的果位才有可能。”
即使是虚妄的，即使是偶尔放送的电影，那也是巨大的神秘世界。他所说的梦境世界，与这偶然出现的天眼境界，是不是一回事呢？我产生了巨大的好奇心，而妍子对打坐的态度，显得更为虔诚。
第二天，和妍子一起到玉龙雪山，由于冬天上山不太好，所以，我们只在河谷地带欣赏了风景，关键是在回来的路上，我们又经过了那个祭坛。这次我们没有下车，我和妍子一直远远地盯着它看，直到它消失在我们的视野。
妍子低声音问到：“哥，你找到你的前世了吧？那我的前世是什么呢？”
“那只是个梦，一个神奇的梦，好像在现实中印证了的一个预言似的梦，也许是巧合吧，也许我在梦中开了天眼，这也说不准呢。”
我本来是没话找话，其实，我对那个梦的神奇和含义并不理解，也不知道它隐喻着什么，只是觉得神秘而不可思议。
但妍子当真了：“哥，我不知道自己的前世是什么，也不知道自己的来生向哪里去。哥，要是我开了天眼，是不是也可以看见自己的来生和前世呢？”
“你这是心魔，整天东想西想的，别一个眉头涨就想着开天眼，别想着开了天眼，就看前世今生，那属于宿命通了，光靠开天眼是不够的。况且，真有天眼这回事吗？”
“那你那个梦怎么这么准？”妍子说完这句话，陷入了沉思，也许，她宁愿相信有前世来生的说法，她宁愿相信有天眼和宿命。
我不知道是出于安慰还是真心，突然冒出一句话：“要是有来生，我做你老婆。”
妍子突然好奇地看着我，然后在我眼前挥了挥手：“别闹，哥，有时候，说话要应验的。”
我不再说话，不再解释，这句本来就没来由的话，犹如打坐时突然冒出的念头，是虚幻的，是妄想。她也不说话，也许她在考虑我这话的意图，也许她就当我是个玩笑。
等我们回到家时，发现文大姐已经回来了。妍子高兴得不得了，围着她问这问那。主要是问鸡足山漂亮不漂亮，风景如何，这一天她在山上都干嘛之类。
她们在说话，越扯越亲热，我和刘大哥就担负起准备晚餐的任务了。文大姐从大理带来了一些鸡枞，我还不会弄这个，就看着刘大哥操作，这新鲜的鸡枞，我是第一次看见，当然非常珍贵，我们原来在北京或温州吃的，都是干的，与这刚采下来的东西没法比。
当汤出来的时候，具有一种特殊的香味，鲜美异常。
文大姐给我和妍子一人送了一个念珠，戴在手腕上那种，说是开过光的。我问：“什么叫开光？”
“也就是放在寺庙佛像前，经过礼拜经咒程序，受过菩萨和高僧加持的念珠，按宗教的说法，是有法力的。实际上，最牢靠的解释，它是你与佛缘分的纽带。”
文大姐这样说的时候，妍子就戴在手上仔细地看，突然，她说到：“怎么是香的？”
“沉香木做的，当然香啦。”
我知道点常识，沉香木是相当贵重的东西，当即向大姐郑重地表示了感谢。
为表示慎重，我请教了正规的戴法，她给我教了，并且说到：“这是在观音菩萨面前供奉过的，明天早上你们来打坐的时候，我再教你们观音菩萨的咒语，这样就配套了。”
沉香木的香味，在中国人命名的香型中，它是一类香型的代表。比如，中医有一个药，叫沉香露白露，里面就是沉香，属于名贵中药。比如我们说普洱茶的香型叫沉香，就是说它的茶水香味，与沉香木类似。
当然，我们去过的华山，那个最高的悬崖，所说是一名叫沉香的神仙劈开的。所以，在中国，沉香，是个美好的名字。
晚上睡觉前，妍子突然问我：“今天你在车上，说来世要做我的老婆，什么意思？”
“没什么意思，突然冒出来的一句话。”
“正因为突然冒出来，所以才是真心的，对不对？哥，你真的是这样想的？你为什么这样想呢？”
我被她逼得只好找理由了：“我想下辈子我们还在一起的话，我也当回女人，服侍你一回。”
“哥，你对我真好。”妍子仿佛被感动了，眼睛仿佛有波动，但不知是为了掩饰还是受了什么刺激，突然说到：“我服侍你还没够呢，哥，我是甘心的，不要你报答。”
“我要报答，不然心里过意不去，妍子，你对我太好了。”
她停顿了一下，估计在消化中心思想，突然掀开被子：“要报答是吧，别怪我了，哥，把我脚捏一下，今天走路有点酸。”
大话不能说太多，有时说话有后果。
第二天早上醒来，下楼打坐。在打坐前，文大姐教了我们念咒的方法，其实，这就是那天在喇嘛庙时那位活佛念的那六个字“唵嘛呢叭弥吽”，这有一个专有名词：六字大明咒。这是观音菩萨的心咒。当然，也可以拨一个念珠念一句观音菩萨的名字，她的名字很长，但也有比较方便的简单念法：南无观世音菩萨。
文大姐告诉我们，南无的正确读法是namo，其真实的含义是：顶礼！
接着，在打坐时，除了像平时一样，文大姐察看了我们姿势外，她还强调了一点：修法的方式有许多种，但所有基础，都是从制心一处开始的。
“什么叫制心一处？大姐，莫说深奥了，我听不懂。”妍子叫了起来。
“所谓制心一处，我们教你们只是观察呼吸，这叫制心一处。还有的叫你只是念咒，这也叫制心一处。还有的只叫你观想观音菩萨的相貌，也叫制心一处。密教和显教，佛法和外道，只要有静坐功夫的法门，入门的方法，都是制心一处。古人说过：制心一处，无事不办。”
我突然联想到，制心一处，就像真正的爱情，你的眼里只有她。
为什么在我的恋情中，都与妖娆分不开呢？我想，也许，我本身就期望得到妖娆的女人吧。
原来她用尽各种方法勾引我，频繁更换的香水、故意制造的触碰、明白无误的眼神，但我却没有体会。但现在，当我真正爱上她的时候，她一个简单的动作，就让我体会到了妖娆。逻辑是不是这样的，凡是我爱上的，就会认为她妖娆？
我不知道自己是不是倒因为果，反正对此纠缠不清。
她睡了，长长的睫毛掩盖了她的心思，浅浅的呼吸表达出从容，而我分明看见她光泽的皮肤下，每一个毛孔都透露出迷一般的诱惑。
我慢慢靠近，想让这种温暖的光泽把我融化，进入一个崭新的空间，窥探她的秘密。她突然醒了：“哥，干嘛这样看着我？”
“妍子，我想亲你，又怕把你弄醒了。你怎么突然醒了？”
“整天想啥呢，哥，什么时候我都是你的，有的是时间，但你也要睡了，早上还要打坐呢。”
“好吧，不过暂时睡不着。”
她侧了侧身，向上移了移，伸开手臂，对我说到：“好吧，你来。”
我顺从地躺进她的胸怀，她抚摸着我的头发，很快就睡着了。
当闹钟响起，她起来时，我也醒了。她看着我笑：“像个孩子似的，哥，在我怀里，你不到两分钟就睡着了，咋回事，上辈子，我们啥关系？”
有人说，女儿是父亲上辈子的情人。那么今生的情人，是不是我上辈子的母亲？如果有前世的话，如果情感可以带到今生。
但她这个问题却让我想到了更多东西。我想到，刚来丽江时自己做的那个梦。假如那是前世残存的记忆，我是万年前的祭师，那么，我就是沟通鬼神的人，当然我工作的对象就有妖精，所以，妖娆，是我爱情的特征了。
“愣着干啥？还不快洗漱？”
妍子这一问，我才回到现实，赶快洗漱穿戴，然后一起下楼，开始了打坐的练习了。
由于文大姐不在，刘大哥一人带领我们打坐。
“你们打坐也有一段时间了，从姿势和心情来说，已经基本上路了。加上你们估计过一段时间就要回去了，所以，从今天起，我会给你们多谈一些经验和注意事项。你们坐姿不变，我们可以讨论。”
刘大哥开始了他的讲解：“在修密法之前，我也修习过内地显教的一些法门，对禅宗也有一段时间修习的经验。你们虽然没有拜师，无法给你们讲我们秘教的经验。但显教的基本问题，是可以相互探讨的。比如，我们在打坐的时候，如何对待心理活动的问题。”
他说的问题，其实一直伴随我们打坐的始终。就我来说，当自己把注意力集中的呼吸上的时候，其它的心理活动就渐渐隐去了。但人不可能长期把注意力集中在一个地方，经常会突然冒出一些意想不到的念头，打断自己对呼吸的关注。我总是在关察呼吸、被突然产生的新念头打断、又重新回到呼吸的循环中，这种心理状况明明是不对的，但又暂时拿它没有办法。
我问到：“刘大哥，有时我虽然尽量保持着对呼吸的观察，但会突然产生莫名其妙的其它念头，怎么办？”
“这念头往往是突然产生，最后又不知道是如何消失的，对吗？”
“对，就是这种，有时搞得我很纠结，经常处于两者斗争的状态，这不应该是清静的表现吧？”
“我们把这突然产生的念头，叫做妄想。初学者经常处于打妄想，越打越多的状况，不要怕，只要按正确的认识和方法来，可以对治。”
听他这样一说，我觉得产生了希望，精神开始振作起来。
“首先，让我们正确认识妄想。它突然没原因地来，又突然没原因地走。就好像你正在安心吃饭，突然又想起五年前听到的一段相声，差点当场笑得喷饭，这是人的正常状况。但是，你想过没有？它来无影去无踪，就说明它不是实有的，它是虚妄的，或者说根本没有必然存在的基础。所以，在性质上，它是空的。在认识上，它不重要，对不对？”
我点点头，认为这样认识妄想是正确的。继续听刘大哥说到：“既然它是不重要的，所以不要太在意它。它来了就来了，过会它会自动去。当你意识到它来了，就提醒自己，将思维集中到观察呼吸上，就行，不要怕这种干扰。其次，不要加重妄想，也就是，不要去联想、不要去比方、不要故意忘掉、不要自我惩罚或者奖赏。也就是说，不要用更多的心思去理会它，它自然会消失，因为，它本来是空的，它只是心的造作。”
“记住，你是在打坐，不是在打妄想。”
我逆向思维的习惯又来了，产生了一个新问题：“那么，我将注意力始终引导到观察呼吸上，这本身是不是一个大的妄想呢？”
“问得好！”刘大哥提高了声音：“这就是一个大妄想。我们的方法是，用一个大妄想来杀掉纷乱的千万小妄想，让心思归于一，没得一，何来空？”
他这一说，倒与我以前学习的道家和周易的精神结合起来了。在这套宇宙模式中，道生一、一生二、二生三、三生万物。假如在佛教中，这个道被称之为空，那么，空就产生了一，要了解空，必须先达到一这个境界。
“其实，如果你真的到了一心不乱的境地，是非常幸福的。不知道你们平时有没有体会过这样一种经验，当对一件事情全神贯注的时候，你的时间概念已经停止了，你那种踏实和专注的状态中没有痛苦，对不对？”
“对！”这个回答是妍子发出来的，我一心一意听刘大哥讲解，几乎忘掉了观察妍子的表现。
“这种幸福感，其实在佛教中有明确的论述。所谓喜，就是痛苦的消失。作为一个没得到解脱的人，始终是生活在良苦之中的，为什么呢？因为被虚妄所环绕。要解除这种虚妄，我们的方法是，暂且把思维集中到一件事件上，以一念摄万念，如果这一步成功了，那么，你会体会到痛苦消失的感觉。”
我问到：“其实，这个一，也是心硬造出来的？”
“正确，假借一，来对治万，这就是磨刀石，这就是敲门砖，当然，我本人，也还处在这借石磨刀的状态。按上师的说法，最终，这个一也要丢掉，当然，我没到那程度，也不能给你们指导。”
妍子突然发问了：“我的妄想倒是不多，但有时坐着坐着，总想睡觉，是怎么回事？”
“你这是另一种常见现象，如果小庄的现象叫散乱，你这个现象就叫做昏沉。自己要警醒就行了，每当自己昏昏欲睡时，就提醒自己。我在打坐，我在观察呼吸，我要保持清醒，就这样，反复提醒，时间长了，你清醒的状态就保持得越长。当然，你打坐前睡眠质量要好。”
妍子稍微放心了些，但她的第二个问题却是我想像不到的：“其实，我还有个现象，现在经常发生，不知道是哪儿错了，想咨询一下。”
“你大胆说，我试着回答。”刘大哥倒是很谦虚。
妍子讲述了她遇到的情况：“我现在观察呼吸，已经很微弱和平稳了，大概半个鼻子的距离，有时候，仿佛仅剩下山根那一个点，随呼吸的节奏，犹如亮点闪烁，我也私下问过文大姐，她也称赞我有进步。但还有一个问题，我没来得及问她，就是在最近，我发现，只要我一进入呼吸微弱的状态，眉间就显得特别紧张，刚开始还只是向拢紧收，现在还出现非常涨的现象，怕有什么不好吧？有时我还有点害怕，一害怕，它就不涨了。就是眉毛之间的那个点。”
妍子说完，还把那个位置专门指了一下。
刘大哥很感兴趣地听完，说到：“小高，你打坐专注能力很好，效果也很好。这么快，就达到呼吸缓和停留山根的状态，那个在山根闪烁的亮点，实际是你呼吸极其微弱的意识反应，是进步的表现。至于你所说的眉毛间发紧发涨，那是另一种现象，要说起来，这关系到一个大问题。”
他这样一说，把我都搞得紧张起来，这是个什么大问题呢？是好还是不好？
“小高，你所指的是美人痣的位置吧？”刘大哥开起玩笑来了？
我正疑惑，刘大哥继续说到：“不知道你们平时注意过没有，在观音菩萨的造像中，她眉心也有一个点，是不是？”
他这一问，我想起来了，确实，这个点，我在许多观音菩萨的造像上，都看到过。看样子，这不是坏事，因为打比方的对象，是如此圣洁的菩萨。
刘大哥望着我说：“小庄，你记得《西游记》中二郎神有几只眼睛？”
“三只”我还没答，妍子倒学会抢答了。
“那第三只眼，长在哪里呢？”
刘大哥这一问，我突然明白了，它就长在二郎神的眉心。这二者之间有什么联系吗？
他的问题当然不用回答，他主要是起提示的作用。“在佛教的经典中，对神通有六通的说法，具体地说就是六种类型的神通。有天耳通、天眼通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通，如果六通俱足，那就是大罗汉，大成就者了。你看《西游记》中描写了千里眼、顺风耳，就是对天眼通、天耳通的描写，看样子，吴承恩是读过几本佛经的，他了解一些常识。他对二郎神的描写，二郎神的第三只眼能够看到孙悟空的变化，所以，他的第三只眼就是天眼，就是能够看到自然界用肉眼看不到的东西。这个天眼的启发位置，就在眉心。”
妍子此时激动起来：“难道我要发天眼通了吗？”
“十万八千里！”刘大哥直接否定：“天眼通是智慧的产物，是长期修行出的副产品，没必要主动追求，但要达到是非常困难的。我只是说明，你眉心位置的感应，是好的位置中发生的好的现象，或许是你走向天眼通的第一步，当然，如果你今后开了天眼，也是从这里开始的。”
这也非常鼓舞人心了，但是对于我来说，天眼空间存在吗？我其实不是非常相信的。
刘大哥告诉妍子：“打坐时，出现身体的任何现象，不要恐怖、不要欢喜，它们都是副产品，它来了就让它来，走了也不可惜，只关注呼吸。你观察呼吸，不自觉地就微弱和平稳了呼吸，并且还造成了眉心的发涨等现象，今后，当你意识到呼吸几乎不存在的地步，还会产生许多你从来没有见到过的现象，这时，你也不要惊慌，记住，一切都是虚妄的，我只是观察。”
本来，刘大哥这样说，是要妍子保持平常心。但妍子一旦将天眼这种不平常的概念联系起来，就显得异常激动了：“你是说，今后还会产生更多神奇的现象，会有多神奇？”
刘大哥自责到：“言多必失，看样子，我话多了，你倒不淡定了。不过，就我和你文大姐，以及我们一起学习的师兄们经历的，我也可以简单谈谈。你也许会看到千里之外的东西，也许会看到所谓的前世来生，也许会在漆黑的夜晚看清屋子内的一切，也许会看到别人的内心，等等，不要高兴，这些都是你以为的，都是要消失的，都是虚妄的，这根本不是天眼通，只是天眼偶然在给你放电影，不是真实的。如果遇到这种情况，你就当自己做了个梦，或者看了场电影。因为，真要了解三世因果，非得达到空性的果位才有可能。”
即使是虚妄的，即使是偶尔放送的电影，那也是巨大的神秘世界。他所说的梦境世界，与这偶然出现的天眼境界，是不是一回事呢？我产生了巨大的好奇心，而妍子对打坐的态度，显得更为虔诚。
第二天，和妍子一起到玉龙雪山，由于冬天上山不太好，所以，我们只在河谷地带欣赏了风景，关键是在回来的路上，我们又经过了那个祭坛。这次我们没有下车，我和妍子一直远远地盯着它看，直到它消失在我们的视野。
妍子低声音问到：“哥，你找到你的前世了吧？那我的前世是什么呢？”
“那只是个梦，一个神奇的梦，好像在现实中印证了的一个预言似的梦，也许是巧合吧，也许我在梦中开了天眼，这也说不准呢。”
我本来是没话找话，其实，我对那个梦的神奇和含义并不理解，也不知道它隐喻着什么，只是觉得神秘而不可思议。
但妍子当真了：“哥，我不知道自己的前世是什么，也不知道自己的来生向哪里去。哥，要是我开了天眼，是不是也可以看见自己的来生和前世呢？”
“你这是心魔，整天东想西想的，别一个眉头涨就想着开天眼，别想着开了天眼，就看前世今生，那属于宿命通了，光靠开天眼是不够的。况且，真有天眼这回事吗？”
“那你那个梦怎么这么准？”妍子说完这句话，陷入了沉思，也许，她宁愿相信有前世来生的说法，她宁愿相信有天眼和宿命。
我不知道是出于安慰还是真心，突然冒出一句话：“要是有来生，我做你老婆。”
妍子突然好奇地看着我，然后在我眼前挥了挥手：“别闹，哥，有时候，说话要应验的。”
我不再说话，不再解释，这句本来就没来由的话，犹如打坐时突然冒出的念头，是虚幻的，是妄想。她也不说话，也许她在考虑我这话的意图，也许她就当我是个玩笑。
等我们回到家时，发现文大姐已经回来了。妍子高兴得不得了，围着她问这问那。主要是问鸡足山漂亮不漂亮，风景如何，这一天她在山上都干嘛之类。
她们在说话，越扯越亲热，我和刘大哥就担负起准备晚餐的任务了。文大姐从大理带来了一些鸡枞，我还不会弄这个，就看着刘大哥操作，这新鲜的鸡枞，我是第一次看见，当然非常珍贵，我们原来在北京或温州吃的，都是干的，与这刚采下来的东西没法比。
当汤出来的时候，具有一种特殊的香味，鲜美异常。
文大姐给我和妍子一人送了一个念珠，戴在手腕上那种，说是开过光的。我问：“什么叫开光？”
“也就是放在寺庙佛像前，经过礼拜经咒程序，受过菩萨和高僧加持的念珠，按宗教的说法，是有法力的。实际上，最牢靠的解释，它是你与佛缘分的纽带。”
文大姐这样说的时候，妍子就戴在手上仔细地看，突然，她说到：“怎么是香的？”
“沉香木做的，当然香啦。”
我知道点常识，沉香木是相当贵重的东西，当即向大姐郑重地表示了感谢。
为表示慎重，我请教了正规的戴法，她给我教了，并且说到：“这是在观音菩萨面前供奉过的，明天早上你们来打坐的时候，我再教你们观音菩萨的咒语，这样就配套了。”
沉香木的香味，在中国人命名的香型中，它是一类香型的代表。比如，中医有一个药，叫沉香露白露，里面就是沉香，属于名贵中药。比如我们说普洱茶的香型叫沉香，就是说它的茶水香味，与沉香木类似。
当然，我们去过的华山，那个最高的悬崖，所说是一名叫沉香的神仙劈开的。所以，在中国，沉香，是个美好的名字。
晚上睡觉前，妍子突然问我：“今天你在车上，说来世要做我的老婆，什么意思？”
“没什么意思，突然冒出来的一句话。”
“正因为突然冒出来，所以才是真心的，对不对？哥，你真的是这样想的？你为什么这样想呢？”
我被她逼得只好找理由了：“我想下辈子我们还在一起的话，我也当回女人，服侍你一回。”
“哥，你对我真好。”妍子仿佛被感动了，眼睛仿佛有波动，但不知是为了掩饰还是受了什么刺激，突然说到：“我服侍你还没够呢，哥，我是甘心的，不要你报答。”
“我要报答，不然心里过意不去，妍子，你对我太好了。”
她停顿了一下，估计在消化中心思想，突然掀开被子：“要报答是吧，别怪我了，哥，把我脚捏一下，今天走路有点酸。”
大话不能说太多，有时说话有后果。
第二天早上醒来，下楼打坐。在打坐前，文大姐教了我们念咒的方法，其实，这就是那天在喇嘛庙时那位活佛念的那六个字“唵嘛呢叭弥吽”，这有一个专有名词：六字大明咒。这是观音菩萨的心咒。当然，也可以拨一个念珠念一句观音菩萨的名字，她的名字很长，但也有比较方便的简单念法：南无观世音菩萨。
文大姐告诉我们，南无的正确读法是namo，其真实的含义是：顶礼！
接着，在打坐时，除了像平时一样，文大姐察看了我们姿势外，她还强调了一点：修法的方式有许多种，但所有基础，都是从制心一处开始的。
“什么叫制心一处？大姐，莫说深奥了，我听不懂。”妍子叫了起来。
“所谓制心一处，我们教你们只是观察呼吸，这叫制心一处。还有的叫你只是念咒，这也叫制心一处。还有的只叫你观想观音菩萨的相貌，也叫制心一处。密教和显教，佛法和外道，只要有静坐功夫的法门，入门的方法，都是制心一处。古人说过：制心一处，无事不办。”
我突然联想到，制心一处，就像真正的爱情，你的眼里只有她。