把辞退父母接到长沙的过程是比较煎熬的，因为他父母总在反复问我的年轻、职业、收入以及与二妹的恋爱经历。老人对后代婚姻的关怀，这种心态，你还不能叫它八卦。
扯开话题躲闪，或者，编造一个故事，都是很累心的。古人讲，直心是道场，那是一个聪明省事的办法。要想不累心，永远不撒谎。
而二妹呢，不仅幸灾乐祸地不帮忙给我打圆场，还表现出添油加醋的兴奋，这让我编故事的难度，陡然增加。
好在我智商高，并且二妹坐在副驾，两位老人在后面坐，看不到我红脸。我是一个会说话的人，但在纯朴的山区老人面前，撒谎也不是很自然。
有一种底蕴叫做良心，在你学会了各种卑鄙后，它仍然存在，只是你不知道它有如此强大而已。它会在你最滔滔不绝时，偷袭你一下，让你突然感到无地自容。
三个多小时的车程，如同一个世纪那样漫长，真不好熬过来。其实最开始我跟二妹商量过，在一些路况好的地方，她来开，一是练习技术和胆量。另一方面，我也可以得到稍许休息。
但我坚持自己一个人开车，以安全为理由。但真正的原因是：如果我闲坐没事，两位老人还会问个没完没了，我怕自己编不下去了。
还好，老人们只是关心二妹的生活和我的情况，并没有注意到我故事的诸多逻辑漏洞，他们不是来破案的，心中没带测谎仪。
好在我找到了一个好的话题，成功地转移了他们的注意力。以亲情对亲情，以关心对关心，这是直接有效的办法。我问起了二妹她哥哥的婚姻状况。
两位老人显然被这个话题所吸引，一边责怪二妹没把自己家庭的状况给男朋友讲清楚，一边热心地跟我介绍。
她哥初中毕业就出去打工了，学习成绩实在是不太好。当年二妹算是他们中学学得好的，所以贫困的家庭只好弃一保一。按二妹的说话：“我哥是为了我，才辍学的。”
当然，乔姐的妈妈还是疼爱这个侄女的：“也不是，他当时的成绩，只能读个职高，不如出去打工呢。”
在外面打工如果没技术，是很吃亏的，舍得力气是一方面，没有上升渠道，就没希望有前途。在外干了几年，觉得不行，又回乡，承包果场，但果场的难题也在于技术，他也没经营好。现在，在县城卖水果，铺面是租的，也没什么生意。
人年纪渐渐大了，就得寻思找媳妇。但是，现在找媳妇的行情已经看涨了。在中国大部分地方，有重男轻女的习惯，因计划生育的压力，有很多人，利用b超技术，打掉已经怀了几个月的女婴，只留下男孩才生下来，这人为造成了男女比例的严重失调。
当然湘西并没有这个风俗，当地对女儿还是比较看重的，倒没有这种灭绝人性的做法。我记得，四川老家，也很少有这种做法，男女比例倒大体相当。这估计是与我们的民族结构和生产方式有关。
大巴山区和武陵山区，都是各民族杂居之地。汉儒文化以及后来走向极端的程朱理学，并没有浸淫很深。人们倒还保持着朴素的生育观念，对生命有一份起码的尊重。孝与不孝，并不以男子的传承为依据，也没有很严重的姓氏家族概念。
这里虽然也是汉族居多，但这些汉族，大多是外来移民，祖先并不在这块土地上，所以算客随主便，也就随了当地民族的习惯了。
在北京时，碰到一个人口学专家，他专门研究八十年代以来，中国人口性别比。他说，四川和重庆，是中国男女比例最平衡的地方。
除了民族原因，也与生产原因有关。在这贫困的山区之上，男女是要同时参加劳动的，女人的付出和生产活动，对一个家庭的存续，具有极大的意义。吃苦耐劳，是这里女性的基本品格，她们用汗水，给自己在家庭中挣得了一分尊严。她们靠自己活着，并不仅依靠男人。
在四川老家，许多家庭并不是男人说了算。只要女人能干，就是天然的当家人。经济地位决定社会地位，女人在家庭的地位，是与她们的生产密切相关的。
这种情况，在云南也比较常见，丽江的纳西族是典型的女性当家。其实白族女性壮族苗族的女性，都享有很高的社会地位的。
过去，我们把走婚等习俗，看着是母系氏族的遗存，并称之为社会发展落后的地方。但今天看来，或者有另一个解释。
按中国最主要的历史进程来说，主要是长江文明与黄河文明。夹杂在两者之间的，是中原文明。
黄河以北的地方，按卦像来说，属阳，是男性当家的地方。阴阳这个词，最先让人联想到的是太阳的光线与树荫。在北方，太阳出来时，异常温暖。但即使是最热的天气，只要你躲到一个树荫下，马上就感觉到凉爽。
这种温度的强烈对比，让人产生了阴阳的联想。气候上的巨大冲突，造成人的肌体的巨大压力和亢奋，这是阳卦的最形象体现。既然北方属阳，尤其是西北是乾卦所在，当然是至刚至阳的地方，这些地方，男人有绝对的主宰权力，好像也符合卦象。
长江以南，是阴地。是坤卦之所在，因为气候变化不剧烈，温度在光线到与不到之地，表现得不明显，因为水雾的调节作用，造成和谐平衡的滋养状态，很像坤卦的卦象。
坤是至阴至柔的，女性的作用体现得比较明显。
而长江流域与黄河流域之间，就是典型的中原地带，是阴阳互动的地方，这地方产生了伟大的汉文明，阴阳的冲突和平衡，是这里最长久的主题。
这只是个粗略的概说，并没有精确的依据。
按理说，男女数量大体平衡的地方，婚姻问题好解决。但是，这里因贫困和时代的变化，婚姻状况也受到了巨大的冲击。
因为中国自上世纪八十年代以来，中国以流域和山地划分的地理阻隔被打破了，中国进入了人口大流动的时代。
人往高处走，水往低处流，这个趋势一旦形成，所有以前的传统和平衡，都将被打破。
不是湘西的女孩子少了，而是外出打工不回来的女孩子多了。那么，留守在故土的年轻男子，找对象就成了一个大问题。
这块土地啊，沈从文赞美过的地方，黄永玉描绘过的地方，为中国其它地方贡献了女性，贡献了美，而它的男人们，却在煎熬。
二妹他哥，人也老实，干活也舍得力气。祖先教导的好品行，他都有。但祖先能够得到的好家庭，他却难以建立了。
今天在湘西，县城没房的，家庭困难的，没有固定工作的，这三者只要点有两点，娶媳妇就困难了。
按他们的说法，乔姐是他们村第一个到北京的人，也是第一个为父母在县城买房的人，不知道有多少人羡慕呢。“生女儿好啊。”乔姐的父亲感叹到：“还接我到长沙去住，去看病，我一生，这也是第一次到长沙呢。”
我明白他的感叹，农民身上没什么，只要能够带出他走出贫困，他就会自然地尊重。
他不知道乔姐在北京，经历过多少挣扎与磨难；他不知道他女儿，为了带富整个家庭，费过多少努力和心机。乔姐本是一个纯良的人，但她没有权利追求感觉上的幸福啊。至少在她以前的日子里，她只能追求钱财，因为，这都是贫困给逼的。
穷人都有一个恐惧，害怕重新坠入当年贫困的深渊。
乔姐决定把这县城的房送给表弟，对她今天的钱财来说，也许并不算什么大事。但是，这个举动，可是改变了一个亲人一生的命运。甚至，这个举动，也改变了二妹一家人的处境。
现在看到的情况是，乔姐以一已之力，改变了她全家以及二妹全家的命运。这是一个了不起的功绩，她对得起生养她的父母和土地。
她得到了什么呢？她最高兴的，莫过于得到了与我身体上的欢愉，我是她聊以自慰的亮色，或者说，是对她美丽的奖赏。当然，这种奖赏是双方的，我在她身上，也得到了如姐如母的温暖，以及作为男人可以享受的最好的激情。
“自从有了这房子，给我哥说亲的人就多起来了，估计，差不多，今年春节，就要结婚了吧。”二妹说到。
“还要快些，估计冬月间，他们就要结婚了。我们这一走，过几天，你妈就得搬过来，毕竟需要准备。家里的东西我们都没带，都留给你妈了，反正，你哥结婚后，你妈还是要跟他们住在一起的。”这是乔姐的妈说的。
此时，我发现一个问题，他们始终没提到二妹的爸。我问到：“就你妈一个人与你哥住一起？”
二妹当然明白我在问什么，她说到：“我爸在我初中的时候就死了，唉，也怪当时在农村，医疗条件差。”
我不好再问下去了，这毕竟是她的伤心事。
但乔姐的爸爸显然对他这个连襟充满了怀念。“你爸年轻的时候，可以喝三大碗包谷洒呢。力气又大又爱帮忙，你哥长得就像他。可惜，当时在农村，就一个阑尾炎，发作了，从山上抬下来，乡卫生院做不了手术，再抬到县医院，就已经穿孔了，腹腔大面积感染，没办法，拖了十几天，还是死了。他要是不死，看到儿子结婚，还看到这么好的女婿，怕是要笑死了，得喝五碗包谷酒呢。”
这一瞬间，我被击中了。二妹，这个火辣辣的人，这个貌似时尚的人，居然与我的命运有如此之多的相似点。
“别说了”二妹的声音有点哽咽：“姨爹，我们家，要不是你们帮衬，恐怕是早就倒了呢。”
“自家的妹子自家的人，妹妹没娘姐来疼呢。”乔姐的妈说这话时，居然有旋律，她仿佛是唱出来的。如同一首古老的歌谣，平缓而沉静的叙述中，蕴含着巨大的悲痛和达观。
我觉得，每当听到这种平静的歌谣中透露出的悲剧色彩，我都会充满力量。这难道不是一个民族延续的牺牲精神吗？这难道不是接受痛苦并努力度过的生存情感吗？这难道不是大地的悲歌被风被雨被禾苗和万物传达吗？
地势坤，君子以厚德载物。
大地如同我们的母亲，我们把它生长的粮食和庄稼都吃了，把地下的珍宝和矿产都挖了。她说什么了吗？我们给了她什么？脏东西都留给她了，挖得千疮百孔的矿山留给她了。她说什么了吗？
子曰：天何言之，天何言之。
其实我们还要说一句：地何言之，地何言之。
她从来没有抱怨过我们啊，因为我们是她的孩子。
我始终不懂，乔姐吸引我的原因是什么。如果仅仅是因为荷尔蒙的关系，那么，比她年轻比她美丽的女生是很多的，我很可能移情别恋。而且，这对我来说，很容易。
我想，可能我心里有恋母情结吧，乔姐虽然没有孩子，却在我面前，体现出了一种强大的母性。这种母性是她天生的，来源于这块土地，来源于她的母亲。
而我，却最迷恋这种母性，因为从小我缺乏母爱，因而没有安全感。在乔姐的怀里，我感到安全，这是在弥补少年时代的梦，也是心理自然的需求。
但另一方面，这种联想却让我警觉起来。二妹现在对我的态度，我其实是很明白的，她在追我，或者她很享受跟我在一起做男女朋友的状态，虽然这种状态只是装出来的。
那么，她为什么喜欢我呢？毕竟这种关系很不正常。如果只是普通的男欢女爱，那么，我与乔姐，她是知道细节的。她就理嫉妒和厌恶吗？这是一种什么样的感情呢？
假如她是真的单纯地爱我，那么，她就应该很厌烦我与乔姐的关系。那么，是不是有另外一个可能，她包容我与乔姐这种关系，是不是在报乔姐对她的恩情？不，不可能，报恩的方式有多种，况且，她这样年轻，感情是隐藏不住的。
那么，她只是恋父情结的延伸，把我当成她的父亲，找一个早已失去的保护神？就像我找到乔姐一样。这种想法，可不是什么好兆头。
问题的关键是，我并不喜欢她。我不太喜欢这种青葱的火辣，不喜欢这种直白的攻击和挑逗。或许，我还不如喜欢乔姐样喜欢她，连她的身体都不能给我以冲击。虽然她长得算美丽性感，但不是我喜欢的那一类型。
从感情来说，我喜欢小池，从家庭来说，老婆就该找妍子那样的。如果仅讲身体，谁也比不上乔姐，让我依恋并且坦然。这种感觉，在与乔姐一起时，从未改变。
我喜欢这种确定的感觉，从未改变。我的生活轨迹具有太多的不确定性了，父亲的离去、故乡远去、母亲与家庭得而复失，朋友远去，孤独长伴。这种漂泊的生活中，我现在唯一能够抓住的，是乔姐身体带给我的感觉。确定而温暖。
我受尽了命运变故的攻击，我就不太喜欢攻击性太强的女生了。至少，如同小池那样，仅仅是语言和情感的攻击性，我都不能长期承受了。何况，这个二妹，还带有明显的身体和生活目标的冲击。
车子好不容易到了长沙了，远远看到高楼大厦，得到她父母的阵阵赞叹。
他们没见过的东西还很多，我知道，他们的余生，肯定在思念故乡中，保持着一份满足和骄傲。当年，我母亲也是这样，如同从地狱来到了天堂。
也许城里人生活久了，会说出这个城市的种种不好。但对于久居农村的人来说，这里就是个精彩纷呈的地方。
二妹负责把两位老人搀上楼，我负责行李。当乔姐拥抱着她母亲时，居然痛哭起来，而她父亲，颤抖的手，在一边，无处安放。
这顿晚饭是乔姐亲手准备的，很丰盛，充满了湘西土菜元素与长沙菜的混合，唯一显示出高档色彩的，是餐具，这是套崭新的景德镇瓷器，釉面光洁，青花幽蓝，胎质细腻，造型典雅。
当餐具发出叮叮的清脆之声时，是乔姐在给父母盛汤。二妹赞叹到：“姐，这瓷器是哪里来的？这么高档？”
乔姐的妈显然不明白高档是什么意思，只是说：“我只觉得这碗这盘子好看，怎么高档法？”
我解释到：“大妈，这套餐具，没上万，是买不来的。”
她父亲肯定是被惊呆了：“上万，卖一头牛，也换不来这几个碗？”
乔姐说到：“叫你们吃菜，你们研究碗干什么？”
她说话时，脸上到语言，骄傲无法自抑。真正的骄傲，是让父母为你而骄傲，她此时，应该是最幸福的人了吧。
吃完饭，二妹洗碗，乔姐也要我去帮二妹的忙。结果被她妈制止了：“就让小庄陪你爸说说话，二妹能干，她一个人没问题。”
我们就带他们参观房间，带着介绍各种电器的使用方法。当看到房间的陈设时，他父母是一阵又一阵的赞叹。
“这床上的东西，亮闪闪的，全是绸缎的吧？”
“对啊，绸缎的对皮肤好，睡着也舒服。我给你们买的睡衣，也都是绸缎的，滑滑的，你们没穿过，来这里，就该享受了。”
她母亲摸了摸这些被面和睡衣，摇了摇头。“这么滑的东西，在身上挂不住。万一晚上睡着睡着，被子滑到地下了，我们不是要冻凉？”
冻凉是土话，也就是感冒的意思。
“大妈，没事，你要是习惯，就觉得它好了。况且有空调开着，冻不了您的。当然我妈从农村到城里时，也是刚开始不习惯，后来还离不了呢。”
我这一说，就明白自找麻烦了。因为她母亲马上就问到：“你妈在哪里？是在长沙吗？方便的话，我们可以见个面？”
此时乔姐迅速救场：“妈，小庄的妈已经去世了，你就别问了。”
“唉，可怜的孩子。没妈没家，你也没盼头了。”大妈的感叹，简直是个哲学家。她没什么文化，却说得极其深刻。没有妈就没有家。最主要的是，我的人生没盼头，这是我最大的痛苦。我不知道为谁而活，为谁而努力。
我没有值得骄傲的事情可做了，因为我无法让我的父母为我骄傲。
此刻是乔姐最幸福的时刻，我在一边添油加醋。仔细介绍每个家具电器和用品的好处，顺带还在阳台，看了看外面的风景。
今天的阳台被收拾得很干净，没一件晾晒的衣服。乔姐买了个烘干机在卫生间，在阳台上安放了两把竹椅和茶几，方便老人们晒太阳。
这里是长沙最繁华的地方，正面高楼林立，下面车水马龙，而隐隐约约的湘江，横穿市区，给人一种沸腾的感觉。
“看来，我们是住在天上的！”她爸爸这句话，差点让我们都笑起来了。这个楼层高，当然如在空中。还有一个意思，就是，他们来到了他们想象不到的天堂。
此时二妹已经收拾完毕，也来到我们身边。她靠近我，假装很自然地，挽住了我的胳膊，作亲热状。毕竟，在乔姐父母面前，我是二妹的男朋友。
但此刻的尴尬，有谁说得清楚呢？我偷瞄了乔姐的眼神，她也在瞄我，仿佛有鼓励和调戏的味道，让我差点脸红起来。
“好了，小庄，你跟二妹回去吧，把店子整理一下，爸妈要休息一下，明天到医院，小庄，你跟二妹开车来接我们，早上八点，好不好？”
“不嘛，我想跟姨爹和姨多呆一会，你这就赶我们走？”二妹故意娇嗔，把她的头，在我肩上蹭来蹭去的，搞得我很难作出适当的反应。
“听话，二妹，你跟小庄回去。今天跑长途很累，你估计没开车，都是小庄开车的吧？你不心疼他，姐还心疼他呢。”
扯开话题躲闪，或者，编造一个故事，都是很累心的。古人讲，直心是道场，那是一个聪明省事的办法。要想不累心，永远不撒谎。
而二妹呢，不仅幸灾乐祸地不帮忙给我打圆场，还表现出添油加醋的兴奋，这让我编故事的难度，陡然增加。
好在我智商高，并且二妹坐在副驾，两位老人在后面坐，看不到我红脸。我是一个会说话的人，但在纯朴的山区老人面前，撒谎也不是很自然。
有一种底蕴叫做良心，在你学会了各种卑鄙后，它仍然存在，只是你不知道它有如此强大而已。它会在你最滔滔不绝时，偷袭你一下，让你突然感到无地自容。
三个多小时的车程，如同一个世纪那样漫长，真不好熬过来。其实最开始我跟二妹商量过，在一些路况好的地方，她来开，一是练习技术和胆量。另一方面，我也可以得到稍许休息。
但我坚持自己一个人开车，以安全为理由。但真正的原因是：如果我闲坐没事，两位老人还会问个没完没了，我怕自己编不下去了。
还好，老人们只是关心二妹的生活和我的情况，并没有注意到我故事的诸多逻辑漏洞，他们不是来破案的，心中没带测谎仪。
好在我找到了一个好的话题，成功地转移了他们的注意力。以亲情对亲情，以关心对关心，这是直接有效的办法。我问起了二妹她哥哥的婚姻状况。
两位老人显然被这个话题所吸引，一边责怪二妹没把自己家庭的状况给男朋友讲清楚，一边热心地跟我介绍。
她哥初中毕业就出去打工了，学习成绩实在是不太好。当年二妹算是他们中学学得好的，所以贫困的家庭只好弃一保一。按二妹的说话：“我哥是为了我，才辍学的。”
当然，乔姐的妈妈还是疼爱这个侄女的：“也不是，他当时的成绩，只能读个职高，不如出去打工呢。”
在外面打工如果没技术，是很吃亏的，舍得力气是一方面，没有上升渠道，就没希望有前途。在外干了几年，觉得不行，又回乡，承包果场，但果场的难题也在于技术，他也没经营好。现在，在县城卖水果，铺面是租的，也没什么生意。
人年纪渐渐大了，就得寻思找媳妇。但是，现在找媳妇的行情已经看涨了。在中国大部分地方，有重男轻女的习惯，因计划生育的压力，有很多人，利用b超技术，打掉已经怀了几个月的女婴，只留下男孩才生下来，这人为造成了男女比例的严重失调。
当然湘西并没有这个风俗，当地对女儿还是比较看重的，倒没有这种灭绝人性的做法。我记得，四川老家，也很少有这种做法，男女比例倒大体相当。这估计是与我们的民族结构和生产方式有关。
大巴山区和武陵山区，都是各民族杂居之地。汉儒文化以及后来走向极端的程朱理学，并没有浸淫很深。人们倒还保持着朴素的生育观念，对生命有一份起码的尊重。孝与不孝，并不以男子的传承为依据，也没有很严重的姓氏家族概念。
这里虽然也是汉族居多，但这些汉族，大多是外来移民，祖先并不在这块土地上，所以算客随主便，也就随了当地民族的习惯了。
在北京时，碰到一个人口学专家，他专门研究八十年代以来，中国人口性别比。他说，四川和重庆，是中国男女比例最平衡的地方。
除了民族原因，也与生产原因有关。在这贫困的山区之上，男女是要同时参加劳动的，女人的付出和生产活动，对一个家庭的存续，具有极大的意义。吃苦耐劳，是这里女性的基本品格，她们用汗水，给自己在家庭中挣得了一分尊严。她们靠自己活着，并不仅依靠男人。
在四川老家，许多家庭并不是男人说了算。只要女人能干，就是天然的当家人。经济地位决定社会地位，女人在家庭的地位，是与她们的生产密切相关的。
这种情况，在云南也比较常见，丽江的纳西族是典型的女性当家。其实白族女性壮族苗族的女性，都享有很高的社会地位的。
过去，我们把走婚等习俗，看着是母系氏族的遗存，并称之为社会发展落后的地方。但今天看来，或者有另一个解释。
按中国最主要的历史进程来说，主要是长江文明与黄河文明。夹杂在两者之间的，是中原文明。
黄河以北的地方，按卦像来说，属阳，是男性当家的地方。阴阳这个词，最先让人联想到的是太阳的光线与树荫。在北方，太阳出来时，异常温暖。但即使是最热的天气，只要你躲到一个树荫下，马上就感觉到凉爽。
这种温度的强烈对比，让人产生了阴阳的联想。气候上的巨大冲突，造成人的肌体的巨大压力和亢奋，这是阳卦的最形象体现。既然北方属阳，尤其是西北是乾卦所在，当然是至刚至阳的地方，这些地方，男人有绝对的主宰权力，好像也符合卦象。
长江以南，是阴地。是坤卦之所在，因为气候变化不剧烈，温度在光线到与不到之地，表现得不明显，因为水雾的调节作用，造成和谐平衡的滋养状态，很像坤卦的卦象。
坤是至阴至柔的，女性的作用体现得比较明显。
而长江流域与黄河流域之间，就是典型的中原地带，是阴阳互动的地方，这地方产生了伟大的汉文明，阴阳的冲突和平衡，是这里最长久的主题。
这只是个粗略的概说，并没有精确的依据。
按理说，男女数量大体平衡的地方，婚姻问题好解决。但是，这里因贫困和时代的变化，婚姻状况也受到了巨大的冲击。
因为中国自上世纪八十年代以来，中国以流域和山地划分的地理阻隔被打破了，中国进入了人口大流动的时代。
人往高处走，水往低处流，这个趋势一旦形成，所有以前的传统和平衡，都将被打破。
不是湘西的女孩子少了，而是外出打工不回来的女孩子多了。那么，留守在故土的年轻男子，找对象就成了一个大问题。
这块土地啊，沈从文赞美过的地方，黄永玉描绘过的地方，为中国其它地方贡献了女性，贡献了美，而它的男人们，却在煎熬。
二妹他哥，人也老实，干活也舍得力气。祖先教导的好品行，他都有。但祖先能够得到的好家庭，他却难以建立了。
今天在湘西，县城没房的，家庭困难的，没有固定工作的，这三者只要点有两点，娶媳妇就困难了。
按他们的说法，乔姐是他们村第一个到北京的人，也是第一个为父母在县城买房的人，不知道有多少人羡慕呢。“生女儿好啊。”乔姐的父亲感叹到：“还接我到长沙去住，去看病，我一生，这也是第一次到长沙呢。”
我明白他的感叹，农民身上没什么，只要能够带出他走出贫困，他就会自然地尊重。
他不知道乔姐在北京，经历过多少挣扎与磨难；他不知道他女儿，为了带富整个家庭，费过多少努力和心机。乔姐本是一个纯良的人，但她没有权利追求感觉上的幸福啊。至少在她以前的日子里，她只能追求钱财，因为，这都是贫困给逼的。
穷人都有一个恐惧，害怕重新坠入当年贫困的深渊。
乔姐决定把这县城的房送给表弟，对她今天的钱财来说，也许并不算什么大事。但是，这个举动，可是改变了一个亲人一生的命运。甚至，这个举动，也改变了二妹一家人的处境。
现在看到的情况是，乔姐以一已之力，改变了她全家以及二妹全家的命运。这是一个了不起的功绩，她对得起生养她的父母和土地。
她得到了什么呢？她最高兴的，莫过于得到了与我身体上的欢愉，我是她聊以自慰的亮色，或者说，是对她美丽的奖赏。当然，这种奖赏是双方的，我在她身上，也得到了如姐如母的温暖，以及作为男人可以享受的最好的激情。
“自从有了这房子，给我哥说亲的人就多起来了，估计，差不多，今年春节，就要结婚了吧。”二妹说到。
“还要快些，估计冬月间，他们就要结婚了。我们这一走，过几天，你妈就得搬过来，毕竟需要准备。家里的东西我们都没带，都留给你妈了，反正，你哥结婚后，你妈还是要跟他们住在一起的。”这是乔姐的妈说的。
此时，我发现一个问题，他们始终没提到二妹的爸。我问到：“就你妈一个人与你哥住一起？”
二妹当然明白我在问什么，她说到：“我爸在我初中的时候就死了，唉，也怪当时在农村，医疗条件差。”
我不好再问下去了，这毕竟是她的伤心事。
但乔姐的爸爸显然对他这个连襟充满了怀念。“你爸年轻的时候，可以喝三大碗包谷洒呢。力气又大又爱帮忙，你哥长得就像他。可惜，当时在农村，就一个阑尾炎，发作了，从山上抬下来，乡卫生院做不了手术，再抬到县医院，就已经穿孔了，腹腔大面积感染，没办法，拖了十几天，还是死了。他要是不死，看到儿子结婚，还看到这么好的女婿，怕是要笑死了，得喝五碗包谷酒呢。”
这一瞬间，我被击中了。二妹，这个火辣辣的人，这个貌似时尚的人，居然与我的命运有如此之多的相似点。
“别说了”二妹的声音有点哽咽：“姨爹，我们家，要不是你们帮衬，恐怕是早就倒了呢。”
“自家的妹子自家的人，妹妹没娘姐来疼呢。”乔姐的妈说这话时，居然有旋律，她仿佛是唱出来的。如同一首古老的歌谣，平缓而沉静的叙述中，蕴含着巨大的悲痛和达观。
我觉得，每当听到这种平静的歌谣中透露出的悲剧色彩，我都会充满力量。这难道不是一个民族延续的牺牲精神吗？这难道不是接受痛苦并努力度过的生存情感吗？这难道不是大地的悲歌被风被雨被禾苗和万物传达吗？
地势坤，君子以厚德载物。
大地如同我们的母亲，我们把它生长的粮食和庄稼都吃了，把地下的珍宝和矿产都挖了。她说什么了吗？我们给了她什么？脏东西都留给她了，挖得千疮百孔的矿山留给她了。她说什么了吗？
子曰：天何言之，天何言之。
其实我们还要说一句：地何言之，地何言之。
她从来没有抱怨过我们啊，因为我们是她的孩子。
我始终不懂，乔姐吸引我的原因是什么。如果仅仅是因为荷尔蒙的关系，那么，比她年轻比她美丽的女生是很多的，我很可能移情别恋。而且，这对我来说，很容易。
我想，可能我心里有恋母情结吧，乔姐虽然没有孩子，却在我面前，体现出了一种强大的母性。这种母性是她天生的，来源于这块土地，来源于她的母亲。
而我，却最迷恋这种母性，因为从小我缺乏母爱，因而没有安全感。在乔姐的怀里，我感到安全，这是在弥补少年时代的梦，也是心理自然的需求。
但另一方面，这种联想却让我警觉起来。二妹现在对我的态度，我其实是很明白的，她在追我，或者她很享受跟我在一起做男女朋友的状态，虽然这种状态只是装出来的。
那么，她为什么喜欢我呢？毕竟这种关系很不正常。如果只是普通的男欢女爱，那么，我与乔姐，她是知道细节的。她就理嫉妒和厌恶吗？这是一种什么样的感情呢？
假如她是真的单纯地爱我，那么，她就应该很厌烦我与乔姐的关系。那么，是不是有另外一个可能，她包容我与乔姐这种关系，是不是在报乔姐对她的恩情？不，不可能，报恩的方式有多种，况且，她这样年轻，感情是隐藏不住的。
那么，她只是恋父情结的延伸，把我当成她的父亲，找一个早已失去的保护神？就像我找到乔姐一样。这种想法，可不是什么好兆头。
问题的关键是，我并不喜欢她。我不太喜欢这种青葱的火辣，不喜欢这种直白的攻击和挑逗。或许，我还不如喜欢乔姐样喜欢她，连她的身体都不能给我以冲击。虽然她长得算美丽性感，但不是我喜欢的那一类型。
从感情来说，我喜欢小池，从家庭来说，老婆就该找妍子那样的。如果仅讲身体，谁也比不上乔姐，让我依恋并且坦然。这种感觉，在与乔姐一起时，从未改变。
我喜欢这种确定的感觉，从未改变。我的生活轨迹具有太多的不确定性了，父亲的离去、故乡远去、母亲与家庭得而复失，朋友远去，孤独长伴。这种漂泊的生活中，我现在唯一能够抓住的，是乔姐身体带给我的感觉。确定而温暖。
我受尽了命运变故的攻击，我就不太喜欢攻击性太强的女生了。至少，如同小池那样，仅仅是语言和情感的攻击性，我都不能长期承受了。何况，这个二妹，还带有明显的身体和生活目标的冲击。
车子好不容易到了长沙了，远远看到高楼大厦，得到她父母的阵阵赞叹。
他们没见过的东西还很多，我知道，他们的余生，肯定在思念故乡中，保持着一份满足和骄傲。当年，我母亲也是这样，如同从地狱来到了天堂。
也许城里人生活久了，会说出这个城市的种种不好。但对于久居农村的人来说，这里就是个精彩纷呈的地方。
二妹负责把两位老人搀上楼，我负责行李。当乔姐拥抱着她母亲时，居然痛哭起来，而她父亲，颤抖的手，在一边，无处安放。
这顿晚饭是乔姐亲手准备的，很丰盛，充满了湘西土菜元素与长沙菜的混合，唯一显示出高档色彩的，是餐具，这是套崭新的景德镇瓷器，釉面光洁，青花幽蓝，胎质细腻，造型典雅。
当餐具发出叮叮的清脆之声时，是乔姐在给父母盛汤。二妹赞叹到：“姐，这瓷器是哪里来的？这么高档？”
乔姐的妈显然不明白高档是什么意思，只是说：“我只觉得这碗这盘子好看，怎么高档法？”
我解释到：“大妈，这套餐具，没上万，是买不来的。”
她父亲肯定是被惊呆了：“上万，卖一头牛，也换不来这几个碗？”
乔姐说到：“叫你们吃菜，你们研究碗干什么？”
她说话时，脸上到语言，骄傲无法自抑。真正的骄傲，是让父母为你而骄傲，她此时，应该是最幸福的人了吧。
吃完饭，二妹洗碗，乔姐也要我去帮二妹的忙。结果被她妈制止了：“就让小庄陪你爸说说话，二妹能干，她一个人没问题。”
我们就带他们参观房间，带着介绍各种电器的使用方法。当看到房间的陈设时，他父母是一阵又一阵的赞叹。
“这床上的东西，亮闪闪的，全是绸缎的吧？”
“对啊，绸缎的对皮肤好，睡着也舒服。我给你们买的睡衣，也都是绸缎的，滑滑的，你们没穿过，来这里，就该享受了。”
她母亲摸了摸这些被面和睡衣，摇了摇头。“这么滑的东西，在身上挂不住。万一晚上睡着睡着，被子滑到地下了，我们不是要冻凉？”
冻凉是土话，也就是感冒的意思。
“大妈，没事，你要是习惯，就觉得它好了。况且有空调开着，冻不了您的。当然我妈从农村到城里时，也是刚开始不习惯，后来还离不了呢。”
我这一说，就明白自找麻烦了。因为她母亲马上就问到：“你妈在哪里？是在长沙吗？方便的话，我们可以见个面？”
此时乔姐迅速救场：“妈，小庄的妈已经去世了，你就别问了。”
“唉，可怜的孩子。没妈没家，你也没盼头了。”大妈的感叹，简直是个哲学家。她没什么文化，却说得极其深刻。没有妈就没有家。最主要的是，我的人生没盼头，这是我最大的痛苦。我不知道为谁而活，为谁而努力。
我没有值得骄傲的事情可做了，因为我无法让我的父母为我骄傲。
此刻是乔姐最幸福的时刻，我在一边添油加醋。仔细介绍每个家具电器和用品的好处，顺带还在阳台，看了看外面的风景。
今天的阳台被收拾得很干净，没一件晾晒的衣服。乔姐买了个烘干机在卫生间，在阳台上安放了两把竹椅和茶几，方便老人们晒太阳。
这里是长沙最繁华的地方，正面高楼林立，下面车水马龙，而隐隐约约的湘江，横穿市区，给人一种沸腾的感觉。
“看来，我们是住在天上的！”她爸爸这句话，差点让我们都笑起来了。这个楼层高，当然如在空中。还有一个意思，就是，他们来到了他们想象不到的天堂。
此时二妹已经收拾完毕，也来到我们身边。她靠近我，假装很自然地，挽住了我的胳膊，作亲热状。毕竟，在乔姐父母面前，我是二妹的男朋友。
但此刻的尴尬，有谁说得清楚呢？我偷瞄了乔姐的眼神，她也在瞄我，仿佛有鼓励和调戏的味道，让我差点脸红起来。
“好了，小庄，你跟二妹回去吧，把店子整理一下，爸妈要休息一下，明天到医院，小庄，你跟二妹开车来接我们，早上八点，好不好？”
“不嘛，我想跟姨爹和姨多呆一会，你这就赶我们走？”二妹故意娇嗔，把她的头，在我肩上蹭来蹭去的，搞得我很难作出适当的反应。
“听话，二妹，你跟小庄回去。今天跑长途很累，你估计没开车，都是小庄开车的吧？你不心疼他，姐还心疼他呢。”