老头眯着眼睛端起酒杯喝了一口气：“狗皇帝收士绅的税，必然会导致士绅离心离德，咱们正好趁机利用。咱们白莲教众大多底层百姓，这一次有了士绅的支持，必然能够一举推翻伪朝。”
“到时候打出白莲教主的名号，必然一呼百应。”
女子看了一眼老头，笑着说道：“我可是唐赛儿的转世真身。”
老头点了点头，笑着说道：“我已经让人去散布这个消息了，当年唐赛儿在山东之地高居义旗，伪朝震动，但是最终却功败垂成，我们这次一定能成功。”
父女二人密谋良久，可谓是信心十足，搓着手准备大干一场。
事实上白莲教一直都在秘密发展，只不过这些年没什么建树，自从隆庆登基到张居正秉政，天下这些天虽然多灾多难，可是朝廷还算做事。
赈灾减免钱粮，百姓的日子实际上好过了不少，这让白莲教的发展很不顺利。
可是这一次的养士银让白莲教看到了机会，朝廷如此做，必然会造成士绅的不满，给了白莲教兴风作浪的机会。在白莲教看来，自己的教众大多是穷苦百姓，如果有了士绅的加入，必然如虎添翼。
穷苦百姓作为教众，在裹挟士绅，必然能够一举夺得天下，断了伪朝的根基。
这个当然是朱翊钧的小翅膀扇动的结果，事实上朱翊钧根本没把白莲教的事情放在心上。在他熟知的历史之中，白莲教这段时间根本就没出来兴风作浪。
一直到闻香教在山东河北一带兴起，白莲教才算是闹大了。
只不过朱翊钧没想到的他在琢磨着改革，白莲教则是在琢磨着钻空子造反，而且这一次他们是彻底想把事情搞大，整个事情开始向不可预料的方向发展了下去。
曲阜，孔家。
孔尚贤侧卧在床上，侍女给他捏着腿，在一边的管事恭敬的站着。
“那个太监还赖着不走？”孔尚贤看了一眼管家，面无表情的随口问道。代表皇上祭祀孔圣人，这个没办法，需要按照礼仪招待，可是孔家根本不需要卖一个太监面子。
孔家这么多年了，从春秋汉唐传下来，改朝换代这么多次，孔家还是孔家。
这个世界上没人能动得了孔家，这就是孔家的自信，一个太监，孔家还需要卖他面子？
“他整日就是吃了睡，睡了吃，悠哉悠哉的瞎溜达，似乎一点也不着急。”管家微微躬了躬身子，开口说道。
“不着急？”孔尚贤不屑的冷笑了一声：“他不着急，有人着急，这些天又有人来府上拜访吗？”
管家点了点头：“山东地面上的士绅都来了，现在朝廷要在士绅田地开始收税，他们都着急了。不过现在还没闹腾起来，大多都在观望咱们家。”
这一点孔尚贤当然知道了，心理忍不住暗骂，一群废物。
可是孔尚贤这样的想法只能在心里面骂一骂，孔家今时今日的地位，还不是这些人捧起来的。如果没这些人捧起来，皇家会把孔家当回事？
这些人看孔家还有一个原因，那就是孔家地多啊！
在整个山东府，没人比孔家地更多了，朝廷想在山东收士绅的税，那孔家就是绕不过去的坎。孔家交了税，那山东士绅必然也要交，孔家不交，那官绅一体纳粮就是一个笑话。
这件事情朝廷知道，官员知道，孔家当然也知道。
孔尚贤看着管家，无所谓的说道：“告诉他们，咱们又不着急，拖着就是了。”
整件事情孔尚贤都看得明白，他又不笨，当然知道如何选择才是最好的。现在的情况是全国看山东，山东看孔家。孔家也没必要出去硬顶，拖着也就是了。
税收不上去，你能怎么样？冲到孔家来抢？
孔尚贤不相信有人有这个胆子，天下没人有这个胆子。
管家当然明白孔尚贤的意思，脸上也没露出什么意外的表情，点了点头说道：“是，老爷！”说完这句话，管家转身向着外面走去，而孔尚贤则是一把将丫鬟拉上了床。
京城，紫禁城，文华殿。
朱翊钧翻来覆去的看着手中的密信，无奈的叹了一口气。
不出自己的所料，孔家果然不愿意配合，自己让徐德去孔家，人家连面都不愿意见。原本自己还想着给孔家一个机会，看来这件事情想要善了是没戏了。
看了一眼张鲸，朱翊钧开口问道：“孔博士可曾来了？”
张鲸连忙躬身道：“回皇爷，孔博士已经等在外面了！”
朱翊钧口中的这个孔博士，其实是翰林院五经博士孔尚乾，在辈分上与衍圣公孔尚贤是同辈。同时也是南宗孔家的这一代的家主，世袭翰林院五经博士。
说起来孔家南宗一脉，比起北宗一脉那真是的一个天上一个地下。
事情的起因还要从宋朝说起，北宋后期，女真族南下，赵构渡江于临安建立了南宋政权。孔端友于建炎二年随高宗南迁，遂寓于衢州（今浙江省衢州），是为南宗。
其后南宗袭封衍圣公的有孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙等人。
宋廷南迁后，刘豫建立了伪齐政权，于阜昌三年封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠为衍圣公，主持曲阜孔庙祀事。伪齐政权被推翻后，金熙宗于天眷三年继封孔璠为衍圣公。
其后有孔拯、孔摠、孔元措等袭封衍圣公，是为北宗。
后因蒙古族起兵南下，孔元措随金政权迁往汴京，曲阜孔庙则由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族占领曲阜，先后以孔元用、孔之全父子为衍圣公。这样，宋金元三朝并起，各有一个衍圣公。
虽然各有一个衍圣公，但是元和金的衍圣公其实是出于一脉，孔家南北二宗也是兄弟。
元太宗五年，蒙古骑兵攻下金汴都，金封衍圣公孔元措被元政权所得，仍封孔元措为衍圣公，而改封孔之全止充曲阜令。在这个时候，孔家北宗完成了合一，正式成为了北宗。
元朝统一，元世祖忽必烈于至元十九年访查孔子后裔宗子，曾召孔洙至京师，孔洙让位于曲阜宗子，忽必烈对孔洙大加赏识曰：“乃真圣人后也。“于是命孔洙为国子监祭酒、承务郎兼提举浙东学校事，赐护持林庙玺书，免去衍圣公封号。
从这个时候开始，衍圣公的爵位彻底落入了孔家北宗，与南宗就没什么关系了。
到了明末，天下大乱，江淮一带打了一个沸反盈天，蒙古人、张士诚、陈友谅、朱元璋，在江淮大打特打，战乱的时候，孔家南宗就更没落了。
相比较起来，北宗被战乱骚扰的就少很多了，等到朱元璋北伐，北宗也没有受到太大的波及。
洪武十七年，朱元璋下旨册封了当时的孔家北宗为衍圣公，孔家北宗再一次成为了大明的衍圣公。关于这件事情朱翊钧前世还看到过一个传闻，那就是关于孔家北宗的dna。
经过检测，孔家北宗其实已经不是孔子后裔了，而是一个叫做张仁玉的蒙古人冒充的。
事实上真假朱翊钧不得而知，不过孔家北宗亲元是肯定的，至于孔洙让位的事情，朱翊钧也就一笑置之，这种事情谁相信谁就是傻蛋了。
孔家南宗是什么身份？随着南宋南迁的，北宗呢？一直在北方。
这一支的孔家是元的孔家，现在元统一了天下，会立南宗的孔家为衍圣公？开什么玩笑，一旦孔洙不答应，那整个南宗孔家估计就灭门在即了。
事实上孔家北宗这些年一直在打压南宗，这是不可否认的事实。
在江淮战乱的时候，北宗也没伸出援手，大明一统天下，册立了北宗为衍圣公，也没见帮帮南宗。要知道南宗被朝廷册封，那都是弘治间了。
弘治十八年，衢州知府沈杰奏言：“衢州圣庙，自孔洙让爵之後，衣冠礼仪，猥同氓庶。今访得洙之六世孙彦绳，请授以官，俾主祀事。”又言：“其先世祭田，洪武初，轻则起科，后改征重税，请仍改轻，以供祀费。”
帝可之，正德元年授彦绳翰林院五经博士，子孙世袭，并减其祭田之税。
从这段记载就能看得出来，孔家南宗过得有多惨了，“猥同氓庶”的形容足以说明。可见南宗不但没得到北宗的帮助，还被人给打压了。
即便是有了上奏，也不过是封了一个翰林院的世袭五经博士，给了一些祭田，减免了祭田之税。
原本朱翊钧没想着大动干戈的，让徐德去就是告诉孔尚贤，别嘚瑟，孔家不是只有你们一家，还有一个南宗。如果这一次不同意纳税，那就废了你们。
只不过孔尚贤连徐德都不见，想威胁都威胁不到了。
朱翊钧这个时候就生气了，真的是生气了，毫无骨头的孔家，居然还如此颐指气使，居然连皇帝的面子都不给，朱翊钧很想拎着孔尚贤的衣领子问问他：跟谁俩呢！
要知道朱翊钧对孔家就没什么好感，如果说墙头草，谁来了就捧谁臭脚，包括女真蒙元甚至后来的大清，为的是家族传承，不得不为之，是皇家没保护好你们，现在你们这样子给谁脸色看？
况且孔家是什么人家？一项倡导忠义理智信，忠排在第一位。
你们享受着天下百姓的供奉，享受着皇家的礼遇，凌驾于整个天下的百姓之上，你们的忠呢？
为了取悦忽必烈，孔府派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的，莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”。
表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。于此同时，清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
这些朱翊钧都可以不计较，毕竟大明亡了，皇家没做好，没能保护好你们，你们为了活着也可以理解。当然了，鄙视还是要鄙视的。
后世人大骂吴三桂三姓家奴，衍圣公府其实也差不多。
虽然心里面大骂，可是朱翊钧还是知道大局的，这一次的税改很关键，如果孔家识时务，跟着自己推行税改，那么自己可以放过孔家。
可是现在看来人家根本没把自己放在眼里，连皇帝派去的人都不见，理直气壮的放鸽子，这一次朱翊钧就让他们知道知道，哥很生气，后果很严重！
孔尚乾从宫外走了进来，他的表情非常严肃。
比起孔尚贤，孔尚乾的年纪更小，今年不过二十多岁，如果不是父亲早死，翰林院五经博士的位子也轮不到他来做。不过他也不傻，当年孔家南北宗争夺衍圣公的位置，那可不是小说家言，孔家南宗那都是口口相传的。
现在朝廷要官绅一体纳粮，皇上又派了大量的人去山东，大家都在等着看山东的结果，这些天京城的气氛都凝重了不少。孔尚乾又不是瞎子聋子，自然听说了。
在这个时候皇上传召自己，孔尚乾想不紧张都不行，心情很复杂，有些激动和隐隐的期盼，更多的则是害怕和畏惧。
“到时候打出白莲教主的名号，必然一呼百应。”
女子看了一眼老头，笑着说道：“我可是唐赛儿的转世真身。”
老头点了点头，笑着说道：“我已经让人去散布这个消息了，当年唐赛儿在山东之地高居义旗，伪朝震动，但是最终却功败垂成，我们这次一定能成功。”
父女二人密谋良久，可谓是信心十足，搓着手准备大干一场。
事实上白莲教一直都在秘密发展，只不过这些年没什么建树，自从隆庆登基到张居正秉政，天下这些天虽然多灾多难，可是朝廷还算做事。
赈灾减免钱粮，百姓的日子实际上好过了不少，这让白莲教的发展很不顺利。
可是这一次的养士银让白莲教看到了机会，朝廷如此做，必然会造成士绅的不满，给了白莲教兴风作浪的机会。在白莲教看来，自己的教众大多是穷苦百姓，如果有了士绅的加入，必然如虎添翼。
穷苦百姓作为教众，在裹挟士绅，必然能够一举夺得天下，断了伪朝的根基。
这个当然是朱翊钧的小翅膀扇动的结果，事实上朱翊钧根本没把白莲教的事情放在心上。在他熟知的历史之中，白莲教这段时间根本就没出来兴风作浪。
一直到闻香教在山东河北一带兴起，白莲教才算是闹大了。
只不过朱翊钧没想到的他在琢磨着改革，白莲教则是在琢磨着钻空子造反，而且这一次他们是彻底想把事情搞大，整个事情开始向不可预料的方向发展了下去。
曲阜，孔家。
孔尚贤侧卧在床上，侍女给他捏着腿，在一边的管事恭敬的站着。
“那个太监还赖着不走？”孔尚贤看了一眼管家，面无表情的随口问道。代表皇上祭祀孔圣人，这个没办法，需要按照礼仪招待，可是孔家根本不需要卖一个太监面子。
孔家这么多年了，从春秋汉唐传下来，改朝换代这么多次，孔家还是孔家。
这个世界上没人能动得了孔家，这就是孔家的自信，一个太监，孔家还需要卖他面子？
“他整日就是吃了睡，睡了吃，悠哉悠哉的瞎溜达，似乎一点也不着急。”管家微微躬了躬身子，开口说道。
“不着急？”孔尚贤不屑的冷笑了一声：“他不着急，有人着急，这些天又有人来府上拜访吗？”
管家点了点头：“山东地面上的士绅都来了，现在朝廷要在士绅田地开始收税，他们都着急了。不过现在还没闹腾起来，大多都在观望咱们家。”
这一点孔尚贤当然知道了，心理忍不住暗骂，一群废物。
可是孔尚贤这样的想法只能在心里面骂一骂，孔家今时今日的地位，还不是这些人捧起来的。如果没这些人捧起来，皇家会把孔家当回事？
这些人看孔家还有一个原因，那就是孔家地多啊！
在整个山东府，没人比孔家地更多了，朝廷想在山东收士绅的税，那孔家就是绕不过去的坎。孔家交了税，那山东士绅必然也要交，孔家不交，那官绅一体纳粮就是一个笑话。
这件事情朝廷知道，官员知道，孔家当然也知道。
孔尚贤看着管家，无所谓的说道：“告诉他们，咱们又不着急，拖着就是了。”
整件事情孔尚贤都看得明白，他又不笨，当然知道如何选择才是最好的。现在的情况是全国看山东，山东看孔家。孔家也没必要出去硬顶，拖着也就是了。
税收不上去，你能怎么样？冲到孔家来抢？
孔尚贤不相信有人有这个胆子，天下没人有这个胆子。
管家当然明白孔尚贤的意思，脸上也没露出什么意外的表情，点了点头说道：“是，老爷！”说完这句话，管家转身向着外面走去，而孔尚贤则是一把将丫鬟拉上了床。
京城，紫禁城，文华殿。
朱翊钧翻来覆去的看着手中的密信，无奈的叹了一口气。
不出自己的所料，孔家果然不愿意配合，自己让徐德去孔家，人家连面都不愿意见。原本自己还想着给孔家一个机会，看来这件事情想要善了是没戏了。
看了一眼张鲸，朱翊钧开口问道：“孔博士可曾来了？”
张鲸连忙躬身道：“回皇爷，孔博士已经等在外面了！”
朱翊钧口中的这个孔博士，其实是翰林院五经博士孔尚乾，在辈分上与衍圣公孔尚贤是同辈。同时也是南宗孔家的这一代的家主，世袭翰林院五经博士。
说起来孔家南宗一脉，比起北宗一脉那真是的一个天上一个地下。
事情的起因还要从宋朝说起，北宋后期，女真族南下，赵构渡江于临安建立了南宋政权。孔端友于建炎二年随高宗南迁，遂寓于衢州（今浙江省衢州），是为南宗。
其后南宗袭封衍圣公的有孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙等人。
宋廷南迁后，刘豫建立了伪齐政权，于阜昌三年封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠为衍圣公，主持曲阜孔庙祀事。伪齐政权被推翻后，金熙宗于天眷三年继封孔璠为衍圣公。
其后有孔拯、孔摠、孔元措等袭封衍圣公，是为北宗。
后因蒙古族起兵南下，孔元措随金政权迁往汴京，曲阜孔庙则由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族占领曲阜，先后以孔元用、孔之全父子为衍圣公。这样，宋金元三朝并起，各有一个衍圣公。
虽然各有一个衍圣公，但是元和金的衍圣公其实是出于一脉，孔家南北二宗也是兄弟。
元太宗五年，蒙古骑兵攻下金汴都，金封衍圣公孔元措被元政权所得，仍封孔元措为衍圣公，而改封孔之全止充曲阜令。在这个时候，孔家北宗完成了合一，正式成为了北宗。
元朝统一，元世祖忽必烈于至元十九年访查孔子后裔宗子，曾召孔洙至京师，孔洙让位于曲阜宗子，忽必烈对孔洙大加赏识曰：“乃真圣人后也。“于是命孔洙为国子监祭酒、承务郎兼提举浙东学校事，赐护持林庙玺书，免去衍圣公封号。
从这个时候开始，衍圣公的爵位彻底落入了孔家北宗，与南宗就没什么关系了。
到了明末，天下大乱，江淮一带打了一个沸反盈天，蒙古人、张士诚、陈友谅、朱元璋，在江淮大打特打，战乱的时候，孔家南宗就更没落了。
相比较起来，北宗被战乱骚扰的就少很多了，等到朱元璋北伐，北宗也没有受到太大的波及。
洪武十七年，朱元璋下旨册封了当时的孔家北宗为衍圣公，孔家北宗再一次成为了大明的衍圣公。关于这件事情朱翊钧前世还看到过一个传闻，那就是关于孔家北宗的dna。
经过检测，孔家北宗其实已经不是孔子后裔了，而是一个叫做张仁玉的蒙古人冒充的。
事实上真假朱翊钧不得而知，不过孔家北宗亲元是肯定的，至于孔洙让位的事情，朱翊钧也就一笑置之，这种事情谁相信谁就是傻蛋了。
孔家南宗是什么身份？随着南宋南迁的，北宗呢？一直在北方。
这一支的孔家是元的孔家，现在元统一了天下，会立南宗的孔家为衍圣公？开什么玩笑，一旦孔洙不答应，那整个南宗孔家估计就灭门在即了。
事实上孔家北宗这些年一直在打压南宗，这是不可否认的事实。
在江淮战乱的时候，北宗也没伸出援手，大明一统天下，册立了北宗为衍圣公，也没见帮帮南宗。要知道南宗被朝廷册封，那都是弘治间了。
弘治十八年，衢州知府沈杰奏言：“衢州圣庙，自孔洙让爵之後，衣冠礼仪，猥同氓庶。今访得洙之六世孙彦绳，请授以官，俾主祀事。”又言：“其先世祭田，洪武初，轻则起科，后改征重税，请仍改轻，以供祀费。”
帝可之，正德元年授彦绳翰林院五经博士，子孙世袭，并减其祭田之税。
从这段记载就能看得出来，孔家南宗过得有多惨了，“猥同氓庶”的形容足以说明。可见南宗不但没得到北宗的帮助，还被人给打压了。
即便是有了上奏，也不过是封了一个翰林院的世袭五经博士，给了一些祭田，减免了祭田之税。
原本朱翊钧没想着大动干戈的，让徐德去就是告诉孔尚贤，别嘚瑟，孔家不是只有你们一家，还有一个南宗。如果这一次不同意纳税，那就废了你们。
只不过孔尚贤连徐德都不见，想威胁都威胁不到了。
朱翊钧这个时候就生气了，真的是生气了，毫无骨头的孔家，居然还如此颐指气使，居然连皇帝的面子都不给，朱翊钧很想拎着孔尚贤的衣领子问问他：跟谁俩呢！
要知道朱翊钧对孔家就没什么好感，如果说墙头草，谁来了就捧谁臭脚，包括女真蒙元甚至后来的大清，为的是家族传承，不得不为之，是皇家没保护好你们，现在你们这样子给谁脸色看？
况且孔家是什么人家？一项倡导忠义理智信，忠排在第一位。
你们享受着天下百姓的供奉，享受着皇家的礼遇，凌驾于整个天下的百姓之上，你们的忠呢？
为了取悦忽必烈，孔府派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的，莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”。
表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。于此同时，清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
这些朱翊钧都可以不计较，毕竟大明亡了，皇家没做好，没能保护好你们，你们为了活着也可以理解。当然了，鄙视还是要鄙视的。
后世人大骂吴三桂三姓家奴，衍圣公府其实也差不多。
虽然心里面大骂，可是朱翊钧还是知道大局的，这一次的税改很关键，如果孔家识时务，跟着自己推行税改，那么自己可以放过孔家。
可是现在看来人家根本没把自己放在眼里，连皇帝派去的人都不见，理直气壮的放鸽子，这一次朱翊钧就让他们知道知道，哥很生气，后果很严重！
孔尚乾从宫外走了进来，他的表情非常严肃。
比起孔尚贤，孔尚乾的年纪更小，今年不过二十多岁，如果不是父亲早死，翰林院五经博士的位子也轮不到他来做。不过他也不傻，当年孔家南北宗争夺衍圣公的位置，那可不是小说家言，孔家南宗那都是口口相传的。
现在朝廷要官绅一体纳粮，皇上又派了大量的人去山东，大家都在等着看山东的结果，这些天京城的气氛都凝重了不少。孔尚乾又不是瞎子聋子，自然听说了。
在这个时候皇上传召自己，孔尚乾想不紧张都不行，心情很复杂，有些激动和隐隐的期盼，更多的则是害怕和畏惧。