诚然，今二日并天。
关东群雄，并徐豫诸国主，多半俸合肥侯为主。献费亦输往寿春。幽冀诸国主，当紧随蓟王上（计）洛（阳）。
余下各州诸侯，当视国情而定。若紧邻关东群雄，不敢忤怒。唯献费寿春。距蓟国近者，则献费洛阳。终归“近朱者赤，近墨者黑”。假路远贼众，轻言废止者。必被群起而攻之。诸如益州刺史刘焉，慑于董卓淫威。且诸子俱在京师任职。今季亦有奉献。
董卓手握十万雄兵，人吃马嚼，可想而知。先前尽收洛阳之铜，盗铸小钱无数。又强令洛阳税赋皆由小钱足额支付。一进一出，敛财无数。更加借口兵粮不足，借出太仓、常满仓等积粮无数。皆屯于万岁坞中。不得已，朝廷唯向蓟王求购。
蓟王有求必应。足额供给。奈何朝廷国库空虚，再加西园大火，亟待重建。中署亦无余钱。不得已，献帝唯以近郊皇家苑囿为质，向金市子钱家举债。
『城上金乌，河间姹女』，死灰复燃，甚嚣尘上。
自黄巾乱后，群盗蜂起。蟊贼遍地，宗贼坐大。十三州皆大兴屯田，为何年年缺粮。囤积居奇乃其一。人吃马嚼乃其二。先前郡兵不足，如今私兵过度。大量口粮被人马消耗。尤其洛阳百里之土，如何能养活满朝权贵，四郭百姓，更加十万兵马。
董卓乃西州虎狼。大权在握，首当其冲。刮地三尺，将洛阳钱粮，齐聚一坞。至于万岁坞外，是死是活。又何必在意。古往今来，朱门酒肉臭，路有冻死骨。实不足为奇。
焉有董某例外？
蓟国稻作，季季大熟。本以为广输天下，待十三州恢复元气，蓟人当可积存备食。不料年年丰产，年年输粮。除十三州外，远至西域、北海、象林，贩粮车船，不绝于道。究其原因，农牧不产粮，西域不产稻，籼稻风味差。诸如此类。
可否惜售。
不可。
豪强缺粮，百姓绝食。最先断粮的必然是广大黎庶。
蓟钞大兴，大利于国。正因蓟国粳米，贩运天下。蓟钞才随之兴起。若蓟钞无从购粮，必遭弃用。
牵一发而动全身。莫过如斯。
巨马水路，大利匠人城。
蓟王泛舟入城。登将作寺大舡，观摩清钢琉璃甲的制备。清钢琉璃，又称淬火琉璃。单凭此名，其工艺，便可窥知一二。
具体工艺为：切割、钻孔、开槽、磨边、洗涤、烘干、炉烧、淬火。
整个工艺，皆在一艘工舡内完成。巨马水虽四季不冻。然两岸早已白雪皑皑。冷风刮面，彻骨极寒。将天然冷风引入“风舱”之“冷风囊”，混入“暖风囊”中暖风调节，再经“风排”鼓入“淬火炉”，经炉内“风栅”上排列“风嘴”，淬火琉璃。
经将作寺良匠，反复试验。用于战象披装的琉璃甲片，日臻大成。
刘备临来时，心中便有疑虑。时下并无汞柱温度计，准确测温。匠人如何控温？
如淬火时，风速、风压，风度，如何精确调节？
首先，冷风温度，如何控制。
待观摩后，刘备恍然大悟。
巧用风囊。风囊如汲水囊。由尺寸相同的小囊，如蜂巢般组合而成。每个冷风小囊存量恒定。灌满之后，与同样蜂巢构造的热风囊按比例混合。再经风排鼓入。
如何按比例。
此处需借用一物：冰瓶。
早在先秦时，匠人便造出此物。被视为现代温度计的雏形。《吕氏春秋·慎大览·察今》中有载：“见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。”便指此物。
通过观测结冰厚度，来对应温度。
而在刘备看来，冷热风囊混合的目的，乃为缩小温差。再经风排加压，送入风栅，自风嘴四面喷出，迅速淬火。
所谓淬火。指锻造刀剑时，将烧红刀剑浸入水或其它液体中急速冷却，使之硬化。
时下淬火，多用冷泉。如“清水淬其锋”，“越剑性利，非淬而不铦。”皆言此技。
冷风淬火，虽是首创，然原理皆通。正如冷泉浸泡，风吹亦需环绕。局部骤冷，易至破碎。谓匠心独运。晓其理，炼其技。总归有所成，有所不成。不成回炉重造，成则存以备用。如此日积月累，战甲所需琉璃甲，自当完满达成。
见蓟王对淬火，兴趣十足。
大利令苏越进言道：“启禀主公，臣，窃以为。既为淬火，冷风若可，寒水亦行。”
“可曾验证。”刘备遂问。
“我等已取冰水试过。”便有匠师答曰：“皆未能功成。”
蓟王宽慰道：“许冰水尚不足用。可换别水试之。”
“别水还有何水？”匠师求问。
“卤水、油水，石脂水，皆是别水也。”刘备随口一说。
良匠各有所悟。
之所以清钢琉璃，只能制象铠。因受技艺所限。琉璃淬火，最小亦足有巴掌大。可想而知，人马皆无从披装。然造琉璃楯，却正当适宜。更有甚至，双层夹胶，鎏金铜边。手持此盾，视线不减。若要坚固难碎，可由数个同心环面，甚至同心扇面，拼组而成。前面破碎，还有背面（双层夹胶），整扇破碎，还另有扇面可用。
皆试造之。
稍后，刘备又观铸币署（铸币）大舡、小水貊（造弓）大舡，林林总总，不一而足。
蓟国重臣，皆陪同在列。
便有双博士祭酒服虔，暗问儒宗：“主公因何立匠户于此？莫非只为借水利之便。”
儒宗顾左右答曰：“子慎且看，只需船翼翻转，割断绳缆。一众匠人，便可乘船顺下，广游四海。”
“可守可逃？”服虔幡然醒悟。
“自武帝罢黜百家，独尊儒术。墨门日渐式微。匠人虽位列国之石（四）民，却屡遭轻慢。主公恐百年后，终为人所害。故设此城，已备后患。若事不可为，匠人当弃城而走，另寻安身之地也。”言罢，儒宗叹道：“此乃匠人后路也。”
“原来如此……”服虔叹服。
以备不虞，真仁主也。
关东群雄，并徐豫诸国主，多半俸合肥侯为主。献费亦输往寿春。幽冀诸国主，当紧随蓟王上（计）洛（阳）。
余下各州诸侯，当视国情而定。若紧邻关东群雄，不敢忤怒。唯献费寿春。距蓟国近者，则献费洛阳。终归“近朱者赤，近墨者黑”。假路远贼众，轻言废止者。必被群起而攻之。诸如益州刺史刘焉，慑于董卓淫威。且诸子俱在京师任职。今季亦有奉献。
董卓手握十万雄兵，人吃马嚼，可想而知。先前尽收洛阳之铜，盗铸小钱无数。又强令洛阳税赋皆由小钱足额支付。一进一出，敛财无数。更加借口兵粮不足，借出太仓、常满仓等积粮无数。皆屯于万岁坞中。不得已，朝廷唯向蓟王求购。
蓟王有求必应。足额供给。奈何朝廷国库空虚，再加西园大火，亟待重建。中署亦无余钱。不得已，献帝唯以近郊皇家苑囿为质，向金市子钱家举债。
『城上金乌，河间姹女』，死灰复燃，甚嚣尘上。
自黄巾乱后，群盗蜂起。蟊贼遍地，宗贼坐大。十三州皆大兴屯田，为何年年缺粮。囤积居奇乃其一。人吃马嚼乃其二。先前郡兵不足，如今私兵过度。大量口粮被人马消耗。尤其洛阳百里之土，如何能养活满朝权贵，四郭百姓，更加十万兵马。
董卓乃西州虎狼。大权在握，首当其冲。刮地三尺，将洛阳钱粮，齐聚一坞。至于万岁坞外，是死是活。又何必在意。古往今来，朱门酒肉臭，路有冻死骨。实不足为奇。
焉有董某例外？
蓟国稻作，季季大熟。本以为广输天下，待十三州恢复元气，蓟人当可积存备食。不料年年丰产，年年输粮。除十三州外，远至西域、北海、象林，贩粮车船，不绝于道。究其原因，农牧不产粮，西域不产稻，籼稻风味差。诸如此类。
可否惜售。
不可。
豪强缺粮，百姓绝食。最先断粮的必然是广大黎庶。
蓟钞大兴，大利于国。正因蓟国粳米，贩运天下。蓟钞才随之兴起。若蓟钞无从购粮，必遭弃用。
牵一发而动全身。莫过如斯。
巨马水路，大利匠人城。
蓟王泛舟入城。登将作寺大舡，观摩清钢琉璃甲的制备。清钢琉璃，又称淬火琉璃。单凭此名，其工艺，便可窥知一二。
具体工艺为：切割、钻孔、开槽、磨边、洗涤、烘干、炉烧、淬火。
整个工艺，皆在一艘工舡内完成。巨马水虽四季不冻。然两岸早已白雪皑皑。冷风刮面，彻骨极寒。将天然冷风引入“风舱”之“冷风囊”，混入“暖风囊”中暖风调节，再经“风排”鼓入“淬火炉”，经炉内“风栅”上排列“风嘴”，淬火琉璃。
经将作寺良匠，反复试验。用于战象披装的琉璃甲片，日臻大成。
刘备临来时，心中便有疑虑。时下并无汞柱温度计，准确测温。匠人如何控温？
如淬火时，风速、风压，风度，如何精确调节？
首先，冷风温度，如何控制。
待观摩后，刘备恍然大悟。
巧用风囊。风囊如汲水囊。由尺寸相同的小囊，如蜂巢般组合而成。每个冷风小囊存量恒定。灌满之后，与同样蜂巢构造的热风囊按比例混合。再经风排鼓入。
如何按比例。
此处需借用一物：冰瓶。
早在先秦时，匠人便造出此物。被视为现代温度计的雏形。《吕氏春秋·慎大览·察今》中有载：“见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。”便指此物。
通过观测结冰厚度，来对应温度。
而在刘备看来，冷热风囊混合的目的，乃为缩小温差。再经风排加压，送入风栅，自风嘴四面喷出，迅速淬火。
所谓淬火。指锻造刀剑时，将烧红刀剑浸入水或其它液体中急速冷却，使之硬化。
时下淬火，多用冷泉。如“清水淬其锋”，“越剑性利，非淬而不铦。”皆言此技。
冷风淬火，虽是首创，然原理皆通。正如冷泉浸泡，风吹亦需环绕。局部骤冷，易至破碎。谓匠心独运。晓其理，炼其技。总归有所成，有所不成。不成回炉重造，成则存以备用。如此日积月累，战甲所需琉璃甲，自当完满达成。
见蓟王对淬火，兴趣十足。
大利令苏越进言道：“启禀主公，臣，窃以为。既为淬火，冷风若可，寒水亦行。”
“可曾验证。”刘备遂问。
“我等已取冰水试过。”便有匠师答曰：“皆未能功成。”
蓟王宽慰道：“许冰水尚不足用。可换别水试之。”
“别水还有何水？”匠师求问。
“卤水、油水，石脂水，皆是别水也。”刘备随口一说。
良匠各有所悟。
之所以清钢琉璃，只能制象铠。因受技艺所限。琉璃淬火，最小亦足有巴掌大。可想而知，人马皆无从披装。然造琉璃楯，却正当适宜。更有甚至，双层夹胶，鎏金铜边。手持此盾，视线不减。若要坚固难碎，可由数个同心环面，甚至同心扇面，拼组而成。前面破碎，还有背面（双层夹胶），整扇破碎，还另有扇面可用。
皆试造之。
稍后，刘备又观铸币署（铸币）大舡、小水貊（造弓）大舡，林林总总，不一而足。
蓟国重臣，皆陪同在列。
便有双博士祭酒服虔，暗问儒宗：“主公因何立匠户于此？莫非只为借水利之便。”
儒宗顾左右答曰：“子慎且看，只需船翼翻转，割断绳缆。一众匠人，便可乘船顺下，广游四海。”
“可守可逃？”服虔幡然醒悟。
“自武帝罢黜百家，独尊儒术。墨门日渐式微。匠人虽位列国之石（四）民，却屡遭轻慢。主公恐百年后，终为人所害。故设此城，已备后患。若事不可为，匠人当弃城而走，另寻安身之地也。”言罢，儒宗叹道：“此乃匠人后路也。”
“原来如此……”服虔叹服。
以备不虞，真仁主也。