黄迪做这一切，只是做一种预防。
作为一个如此小的部落，巫觋恐怕根本没时间理会他的折腾，而且部落这些人，几乎也很难有机会接触到居住于中心主部落的巫觋。
那么自己所做的事情，短时间内，根本不可能被巫觋知道。
毕竟，这是个没有网络且交通极不完善的世界，只要自己不傻乎乎的站在巫觋跟前说“我也是神”，那么在一段时间内，他都是安全的。
而只要给他足够的时间，一个拥有着话语权的黄迪，能让这个部落迅速的壮大起来，偷偷的壮大，直到有一天，不再有恐惧。
接下来的日子，黄迪还有很多事情要忙，可谓衣食住行，样样都要重新规划。
如今这部落只有二十八人，住在一间大的山洞里，倒是还算宽敞，但这只是野人的感觉，黄迪受不了。
哪怕作为圣，他与累一样，有了自己单独的一间石室，但是黄迪依然觉得这样居住太过难受，就是洞内的味道，就让他无法呼吸。
所以在他成为“圣”的第二天，就以神子的名义，把地牢里的九个女人降级。
所谓降级，就是剥夺了她们成为氏族酋长的权利，从此以后，与那些抠脚大汉野人在一个同位级别上。
这还不算，黄迪乱点鸳鸯谱，让累挑选出最善战的九个野人战士，与这九个女人凑成对，并且给这种组合的形式正式命名为“家”。
于是，在部落记事石壁上，一人跪取火焰的光字笔画和土上祭祀笔画的圣字旁边，又多了一个房盖下加个动物的图案，那是家的象形。
那些野人能够明白圣和光的含义，但是对于这个房盖和里面动物的组合并不是很懂，不过没关系，黄迪告诉他们，会在一段时间内让他们知道家的含义。
有神子的保证，那就齐活，丝毫没有怀疑的成分，就是这么淳朴。
没有获得女人的八个男人心急火燎，黄迪说的清楚，只有配对的人，才能在一起啪啪啪，逾越者，杀无赦，不许交换着玩，绝对不可以，这很重要，收费更不行！！！
这代表着，这八个人以后都得憋着。
看到这八个人的难言之隐，黄迪给予的安慰就是：
“努力，好好跟着我干，表现的好，下次我吞并一个小部落，就找女人给你们配对。”
在原始社会，j配是一种很大的权利，更旷论还有k感，食色性也，自然趋之若鹜。
八个人发誓表态，以后一定跟着圣好好混日子，以后也有个“家”。
黄迪第一次，利用“家”这个单位，把“私”的种子默默种植在这些人的脑海里，慢慢生根发芽。
当然，要等家的价值彻底显现，肯定还需要一定的时间，不过黄迪等得起。
对部落的工作结构进行更仔细的分工。
黄迪要累带着两名男勇士和所有的女人，一起去他们登陆的海边采集扇贝，螃蟹，海带，海菜等食物，未来一段时间内的食物，完全要靠这些女人采集获取，因为这些相对力气大的男人，有别的事情需要做。
累出发前，黄迪对她的叮嘱很简单：
“若有逃跑者，杀无赦。”
多带两名男战士，是害怕自己这个圣的头衔镇不住她们，万一对累袭击下手或者逃跑，做个预防，事实上，他又多虑了，这些女人能活着，似乎很满足。
除了采集食物，黄迪还要求累把颜色鲜艳美丽的贝壳海螺都带回来，他有大用。
过一段时间，他必须带着物资去角部落联盟的首领那里送礼，而他听说那个首领是一个挺漂亮的女人，那么自己送一件美丽的事物歌颂她的美丽，应该可以起到很好的溜须拍马的效果。
角部落联盟的巫觋，世人不知其是男是女，黄迪一时之间还不确定送什么溜须这位巫觋，只能这几天仔细想想，礼多人不怪，尤其他这位“原始司马懿”，更是不能在送礼方面落了脚步。
女人们的工作分配完毕，剩下的十几个男人全都被黄迪派出去，用骨刀石斧砍伐那些笔直的沙树回来，还有收集软藤。
要体现家的含义，要山洞内的气味好闻一些，要霸占整个山洞作为自己的工坊和住所，那么就需要足够的房子。
而这些男人的任务，就是把建造木屋需要的材料弄回来，黄迪会让他们在舒适单独的居住环境下，最快的速度明白什么是家，什么是私心，什么是部落。
这些原始部落的小战士们，打架或许不咋地，但是砍木头干活真是一把好手，好像根本不知道什么叫累。
一个个呼哧带喘的，不断的把木材送回山洞门口。
山洞所在的阔谷本就宽敞，而且地势平缓。
黄迪决定，就在小溪的两侧，分别搭建木房。
然后在谷口，用粗木头做一排结实的围墙，这才是基本的部落雏形。
木房的搭建，有很多种方法。
最结实的，自然是北欧的木屋结构，但是那需要对木材进行加工，做成好像积木一样的凹槽，互相叠加，最后组成房屋，结实保暖。
再就是r国和m国的木屋，以钉子楔子为连接结构，组成木屋。优点是节省材料，缺点是没有北欧木屋结实。
最后，也就是最简单的木屋制作方法，立柱式木屋。
就是用十六根粗木立着埋于地下，组成四根立柱。
每个立柱是四根粗木组合而成，彼此间间距一根木头的直径宽度，呈正方形排列。
这样，木头就能够通过立柱进行叠合，只需要在地面缝隙处以土掩埋遮掩，缝隙处以干苔藓和黄泥的混合物略加塞堵，便成了四面墙。
这种方式的好处是，不需要对木头进行精加工，只要削掉了枝丫便足够。
通过前后木墙高矮的不同，建造斜坡的细木屋顶。
用细木做屋顶，是为了减少承重，增加安全性。
在细木的屋顶上，用阔叶打底，涂抹一层黄泥，上面再以干草铺垫，便成了木屋茅草房，冬暖夏凉，就是采光不好。
不过，怎么也比石洞采光好不是！
门口处，做一个伸出来的遮雨檐，下面用石头和黄泥粘合成一个高于地面的小平台，这个位置是专门放置篝火的地方，可不能放屋里，要不估计一冬天下来，全都一氧化碳中毒个屁。
以后，要做到家家有篝火，便于冬天取暖。
屋子的地面，用石器砸平，上面铺上厚厚的干草，便成了这个年代，野人最前卫的家。
黄迪很庆幸自己选择了这种最简单的木屋制造方法，因为这些野人的手，可真做不出精细的玩意儿来。
建筑工地上，时刻传来黄迪撕心裂肺的大吼：
“二货，放错位置了！你这样垒起来，是柴火垛！”
“大哥！大爷！你要干嘛？铺地板吗？”
“得，你是我祖宗，胳膊粗的木头，你也能当墙？”
“孙子儿，你特么三岁小孩都不如，没玩过积木吗？”
一众野人一脸懵逼：“积木是啥？”
作为一个如此小的部落，巫觋恐怕根本没时间理会他的折腾，而且部落这些人，几乎也很难有机会接触到居住于中心主部落的巫觋。
那么自己所做的事情，短时间内，根本不可能被巫觋知道。
毕竟，这是个没有网络且交通极不完善的世界，只要自己不傻乎乎的站在巫觋跟前说“我也是神”，那么在一段时间内，他都是安全的。
而只要给他足够的时间，一个拥有着话语权的黄迪，能让这个部落迅速的壮大起来，偷偷的壮大，直到有一天，不再有恐惧。
接下来的日子，黄迪还有很多事情要忙，可谓衣食住行，样样都要重新规划。
如今这部落只有二十八人，住在一间大的山洞里，倒是还算宽敞，但这只是野人的感觉，黄迪受不了。
哪怕作为圣，他与累一样，有了自己单独的一间石室，但是黄迪依然觉得这样居住太过难受，就是洞内的味道，就让他无法呼吸。
所以在他成为“圣”的第二天，就以神子的名义，把地牢里的九个女人降级。
所谓降级，就是剥夺了她们成为氏族酋长的权利，从此以后，与那些抠脚大汉野人在一个同位级别上。
这还不算，黄迪乱点鸳鸯谱，让累挑选出最善战的九个野人战士，与这九个女人凑成对，并且给这种组合的形式正式命名为“家”。
于是，在部落记事石壁上，一人跪取火焰的光字笔画和土上祭祀笔画的圣字旁边，又多了一个房盖下加个动物的图案，那是家的象形。
那些野人能够明白圣和光的含义，但是对于这个房盖和里面动物的组合并不是很懂，不过没关系，黄迪告诉他们，会在一段时间内让他们知道家的含义。
有神子的保证，那就齐活，丝毫没有怀疑的成分，就是这么淳朴。
没有获得女人的八个男人心急火燎，黄迪说的清楚，只有配对的人，才能在一起啪啪啪，逾越者，杀无赦，不许交换着玩，绝对不可以，这很重要，收费更不行！！！
这代表着，这八个人以后都得憋着。
看到这八个人的难言之隐，黄迪给予的安慰就是：
“努力，好好跟着我干，表现的好，下次我吞并一个小部落，就找女人给你们配对。”
在原始社会，j配是一种很大的权利，更旷论还有k感，食色性也，自然趋之若鹜。
八个人发誓表态，以后一定跟着圣好好混日子，以后也有个“家”。
黄迪第一次，利用“家”这个单位，把“私”的种子默默种植在这些人的脑海里，慢慢生根发芽。
当然，要等家的价值彻底显现，肯定还需要一定的时间，不过黄迪等得起。
对部落的工作结构进行更仔细的分工。
黄迪要累带着两名男勇士和所有的女人，一起去他们登陆的海边采集扇贝，螃蟹，海带，海菜等食物，未来一段时间内的食物，完全要靠这些女人采集获取，因为这些相对力气大的男人，有别的事情需要做。
累出发前，黄迪对她的叮嘱很简单：
“若有逃跑者，杀无赦。”
多带两名男战士，是害怕自己这个圣的头衔镇不住她们，万一对累袭击下手或者逃跑，做个预防，事实上，他又多虑了，这些女人能活着，似乎很满足。
除了采集食物，黄迪还要求累把颜色鲜艳美丽的贝壳海螺都带回来，他有大用。
过一段时间，他必须带着物资去角部落联盟的首领那里送礼，而他听说那个首领是一个挺漂亮的女人，那么自己送一件美丽的事物歌颂她的美丽，应该可以起到很好的溜须拍马的效果。
角部落联盟的巫觋，世人不知其是男是女，黄迪一时之间还不确定送什么溜须这位巫觋，只能这几天仔细想想，礼多人不怪，尤其他这位“原始司马懿”，更是不能在送礼方面落了脚步。
女人们的工作分配完毕，剩下的十几个男人全都被黄迪派出去，用骨刀石斧砍伐那些笔直的沙树回来，还有收集软藤。
要体现家的含义，要山洞内的气味好闻一些，要霸占整个山洞作为自己的工坊和住所，那么就需要足够的房子。
而这些男人的任务，就是把建造木屋需要的材料弄回来，黄迪会让他们在舒适单独的居住环境下，最快的速度明白什么是家，什么是私心，什么是部落。
这些原始部落的小战士们，打架或许不咋地，但是砍木头干活真是一把好手，好像根本不知道什么叫累。
一个个呼哧带喘的，不断的把木材送回山洞门口。
山洞所在的阔谷本就宽敞，而且地势平缓。
黄迪决定，就在小溪的两侧，分别搭建木房。
然后在谷口，用粗木头做一排结实的围墙，这才是基本的部落雏形。
木房的搭建，有很多种方法。
最结实的，自然是北欧的木屋结构，但是那需要对木材进行加工，做成好像积木一样的凹槽，互相叠加，最后组成房屋，结实保暖。
再就是r国和m国的木屋，以钉子楔子为连接结构，组成木屋。优点是节省材料，缺点是没有北欧木屋结实。
最后，也就是最简单的木屋制作方法，立柱式木屋。
就是用十六根粗木立着埋于地下，组成四根立柱。
每个立柱是四根粗木组合而成，彼此间间距一根木头的直径宽度，呈正方形排列。
这样，木头就能够通过立柱进行叠合，只需要在地面缝隙处以土掩埋遮掩，缝隙处以干苔藓和黄泥的混合物略加塞堵，便成了四面墙。
这种方式的好处是，不需要对木头进行精加工，只要削掉了枝丫便足够。
通过前后木墙高矮的不同，建造斜坡的细木屋顶。
用细木做屋顶，是为了减少承重，增加安全性。
在细木的屋顶上，用阔叶打底，涂抹一层黄泥，上面再以干草铺垫，便成了木屋茅草房，冬暖夏凉，就是采光不好。
不过，怎么也比石洞采光好不是！
门口处，做一个伸出来的遮雨檐，下面用石头和黄泥粘合成一个高于地面的小平台，这个位置是专门放置篝火的地方，可不能放屋里，要不估计一冬天下来，全都一氧化碳中毒个屁。
以后，要做到家家有篝火，便于冬天取暖。
屋子的地面，用石器砸平，上面铺上厚厚的干草，便成了这个年代，野人最前卫的家。
黄迪很庆幸自己选择了这种最简单的木屋制造方法，因为这些野人的手，可真做不出精细的玩意儿来。
建筑工地上，时刻传来黄迪撕心裂肺的大吼：
“二货，放错位置了！你这样垒起来，是柴火垛！”
“大哥！大爷！你要干嘛？铺地板吗？”
“得，你是我祖宗，胳膊粗的木头，你也能当墙？”
“孙子儿，你特么三岁小孩都不如，没玩过积木吗？”
一众野人一脸懵逼：“积木是啥？”