“行，就让你开开眼！”李鹤说着，开始挥舞拂尘施法。
左慈之所以老气横秋的说他“修术不修道，修法不修德”，除了先入为主认为他助纣为虐，用道术帮助曹操祸乱天下外，更重要的还是其一眼就能看出李鹤的修为是入道中期，比自己入道后期的修为，要差一大截。
年长，修为又高，他自然能老气横秋的，以前辈高人的身份，去评判李鹤。
但是，就像李鹤所说，左慈才是真正的落入了旁门左道：幻术跟符法一样，都是玄门道法里的一个分支，本为正统道术。但若是修成了幻术，就沾沾自喜当作拿手本事，乃至人前显摆，却会走上弯路，与修行不利。
修道者求真，而幻术是假，一旦本末倒置，修为将再也难以寸进。
事实上，幻术一系存在的意义，在于点化别人，比如吕祖纯阳的“黄粱一梦”法术，就是各门各派都津津乐道的顶尖幻术。野鹤门祖师仰慕其名，甚至亲自前往全真找吕祖求得此术，供门下弟子修炼。
是的，李鹤的师门野鹤门，传承了“黄粱一梦”法术。
他一直有修炼，只是因为恪守“求真”，不会轻易对人使用，更不会把堂堂“点化”之术，用成糊弄人的障眼法。
但就算这样，他毕竟精通，所以才有底气，说左慈那不过是“小小幻术”。
跟“黄粱一梦”神通相比，左慈的幻术，真心算不上高明。
“我就看你怎么破我法术！”左慈在心里道。
接着，只见李鹤不停地施法，却怎么也没有丝毫效果，最终脸色一变，拔腿就跑。而他的仙鹤坐骑，则跑过来认左慈为主，然后驮着左慈跟曹操，飞往峨眉山修行去了。
山中无岁月，不知不觉，十年时间一晃而过。
这一天，已经登基称帝的刘备，上山拜访左慈，感谢他相助的同时，还将他册封为了“后汉国师”。
大汉朝国运再增四百年，他左慈也与国同运，修为暴涨。
可是没过多久，刘备就病逝，其长子阿斗继位，却掌不住大权，硬生生把再续的国运消耗了干净。以至于最终，被一个叫司马懿的人篡位，将“后汉”改成了“大晋”，汉朝自此灭亡。
而左慈自己，也霉运加身修为大跌，最拿手的幻术都不灵了。
被司马懿派人捉住，像当初的于吉一样，砍下了头。
弥留之际，左慈忍不住想：若当初不出世，不逆天而行去扶汉，隐居峨眉逍遥自在，何至于落到今天这个地步？
一念生，万般幻象支离破碎，左慈回到了曹营。
“道友，可否开了眼？”李鹤收回拂尘，淡笑着问。
闻言，左慈这才回过神来，带着三分不甘，七分苦涩说：“道友神通，着实让贫道开了眼。”
他是真的开了眼。
“黄粱一梦”的点化之术，让他看到了修行的另一番天地，眼界大开。而梦境中的司马懿，则让他看到了天数，明白了大汉真的气数已尽，哪怕少了曹操，也依旧难逃覆灭。
心念一松，法术自然解开，幻象消失不见。
龙肝，变成了羊肉。
凤胆，不过是黄酒而已。
“好啊，原来全是糊弄人的障眼法！”曹操怒道。
接着就要下令斩杀左慈，李鹤拦住了他，开口说道：“孟德息怒，左慈毕竟是道家高人，也有自己的运道，不可杀他。不如给贫道个薄面，放他回峨眉山修行，以后要有用到的地方，想必他也不会推辞。”
闻言，曹操想了想，最终决定放过左慈。
道长的面子得给，道家的气运也不能碰，否则要是出现反噬，自己没好果子吃。
他受李鹤耳濡目染，可深刻明白气运的重要性。
“多谢道友，多谢曹公。”左慈躬身说。
他现在对李鹤，是真的服气了：不仅道法高深，还能看透天道命数，并且心胸宽广，实在是真正的高人。
接着，两人坐而论道，左慈把自己入道后期的修行感悟，讲述给了李鹤听。而李鹤，则把自己的“黄粱一梦”法术，传授给了左慈，并告诫他修行以“真诚”为本，切莫再将幻术当作己道，本末倒置。
还告诫他要慎用，否则哪怕开创此术的吕祖不怪罪，天道也不会容许。
“道友法术精妙让左慈佩服，只是，为何明明只有入道中期的修为，法力却比入道后期的贫道，还要浑厚？”左慈又问。
闻言，李鹤立刻笑了，说：“那是因为，我所修行的《天枢道经》，乃是黄老一脉最初的绝学，由轩辕黄帝所开创，比一般玄法要正统得多。再者，虽然贫道对符法、幻术、相术、周易等，都有涉猎，但主修神通却是本门《天衍遁一剑》，走剑仙之道，法力又比寻常修行者要凝炼。”
他的修行，很杂，但又十分专一。
杂的是野鹤门什么都会，什么“黄粱一梦”还有“茅山符咒”的，门中祖师都厚着脸皮讨要了过来。
不过，野鹤门也有自己的镇派绝学，那便是《天枢道经》和《天衍遁一剑》：前者据说是“黄老”之中，“黄”字所指的轩辕黄帝所开创，虽然没有双休之法，跟黄帝御女三千的传说不太搭，门人弟子都怀疑那是祖师爷“闲云道人”假托黄帝之名所著，但其“玄法正统”的地位，却是各大门派都认可的。
因此，传承《天枢道经》的李鹤，即便只有入道中期的修为，法力也胜过入道后期的左慈。
而《天衍遁一剑》，是野鹤门历代掌门才能修行的，一门御剑神通。
除了能让修炼者的法力更加凝炼外，倾尽法力施展，还能无视别人的护体气运，修炼到极致甚至能改写天数。李鹤就是因为这门神通，才果断选择支持曹操——他真的能做到左慈所说的“飞剑取汝之头”，不怕曹操卸磨杀驴！
“原来如此，左慈受教了！”左慈说。
接着，又从李鹤这里得到《天枢道经》，他欢喜的返回峨眉山，开始闭关修行。
而李鹤，则短时间内修为大涨，到达了入道后期。
“难怪神仙都喜欢点化别人，传道传法，这好处简直是立竿见影！”李鹤感慨道。
他为何救下原本跟自己敌对的左慈，还传授“黄粱一梦”神通和《天枢道经》？那可不是助人为乐，道门也没有做老好人的传统，他实际上是为了传道左慈，截取左慈身上的气运！
毕竟，作为“汉末三仙”之一，左慈身上的气运之浓厚，完全不下于曹操。
稍微截取一些过来，就能修为暴涨。
“算算时间，应该到了关羽斩颜良、诛文丑，身在曹营心在汉的时候了吧？”当修炼进度再次缓慢下来，李鹤停止修行，出门前往了曹操那里。
左慈之所以老气横秋的说他“修术不修道，修法不修德”，除了先入为主认为他助纣为虐，用道术帮助曹操祸乱天下外，更重要的还是其一眼就能看出李鹤的修为是入道中期，比自己入道后期的修为，要差一大截。
年长，修为又高，他自然能老气横秋的，以前辈高人的身份，去评判李鹤。
但是，就像李鹤所说，左慈才是真正的落入了旁门左道：幻术跟符法一样，都是玄门道法里的一个分支，本为正统道术。但若是修成了幻术，就沾沾自喜当作拿手本事，乃至人前显摆，却会走上弯路，与修行不利。
修道者求真，而幻术是假，一旦本末倒置，修为将再也难以寸进。
事实上，幻术一系存在的意义，在于点化别人，比如吕祖纯阳的“黄粱一梦”法术，就是各门各派都津津乐道的顶尖幻术。野鹤门祖师仰慕其名，甚至亲自前往全真找吕祖求得此术，供门下弟子修炼。
是的，李鹤的师门野鹤门，传承了“黄粱一梦”法术。
他一直有修炼，只是因为恪守“求真”，不会轻易对人使用，更不会把堂堂“点化”之术，用成糊弄人的障眼法。
但就算这样，他毕竟精通，所以才有底气，说左慈那不过是“小小幻术”。
跟“黄粱一梦”神通相比，左慈的幻术，真心算不上高明。
“我就看你怎么破我法术！”左慈在心里道。
接着，只见李鹤不停地施法，却怎么也没有丝毫效果，最终脸色一变，拔腿就跑。而他的仙鹤坐骑，则跑过来认左慈为主，然后驮着左慈跟曹操，飞往峨眉山修行去了。
山中无岁月，不知不觉，十年时间一晃而过。
这一天，已经登基称帝的刘备，上山拜访左慈，感谢他相助的同时，还将他册封为了“后汉国师”。
大汉朝国运再增四百年，他左慈也与国同运，修为暴涨。
可是没过多久，刘备就病逝，其长子阿斗继位，却掌不住大权，硬生生把再续的国运消耗了干净。以至于最终，被一个叫司马懿的人篡位，将“后汉”改成了“大晋”，汉朝自此灭亡。
而左慈自己，也霉运加身修为大跌，最拿手的幻术都不灵了。
被司马懿派人捉住，像当初的于吉一样，砍下了头。
弥留之际，左慈忍不住想：若当初不出世，不逆天而行去扶汉，隐居峨眉逍遥自在，何至于落到今天这个地步？
一念生，万般幻象支离破碎，左慈回到了曹营。
“道友，可否开了眼？”李鹤收回拂尘，淡笑着问。
闻言，左慈这才回过神来，带着三分不甘，七分苦涩说：“道友神通，着实让贫道开了眼。”
他是真的开了眼。
“黄粱一梦”的点化之术，让他看到了修行的另一番天地，眼界大开。而梦境中的司马懿，则让他看到了天数，明白了大汉真的气数已尽，哪怕少了曹操，也依旧难逃覆灭。
心念一松，法术自然解开，幻象消失不见。
龙肝，变成了羊肉。
凤胆，不过是黄酒而已。
“好啊，原来全是糊弄人的障眼法！”曹操怒道。
接着就要下令斩杀左慈，李鹤拦住了他，开口说道：“孟德息怒，左慈毕竟是道家高人，也有自己的运道，不可杀他。不如给贫道个薄面，放他回峨眉山修行，以后要有用到的地方，想必他也不会推辞。”
闻言，曹操想了想，最终决定放过左慈。
道长的面子得给，道家的气运也不能碰，否则要是出现反噬，自己没好果子吃。
他受李鹤耳濡目染，可深刻明白气运的重要性。
“多谢道友，多谢曹公。”左慈躬身说。
他现在对李鹤，是真的服气了：不仅道法高深，还能看透天道命数，并且心胸宽广，实在是真正的高人。
接着，两人坐而论道，左慈把自己入道后期的修行感悟，讲述给了李鹤听。而李鹤，则把自己的“黄粱一梦”法术，传授给了左慈，并告诫他修行以“真诚”为本，切莫再将幻术当作己道，本末倒置。
还告诫他要慎用，否则哪怕开创此术的吕祖不怪罪，天道也不会容许。
“道友法术精妙让左慈佩服，只是，为何明明只有入道中期的修为，法力却比入道后期的贫道，还要浑厚？”左慈又问。
闻言，李鹤立刻笑了，说：“那是因为，我所修行的《天枢道经》，乃是黄老一脉最初的绝学，由轩辕黄帝所开创，比一般玄法要正统得多。再者，虽然贫道对符法、幻术、相术、周易等，都有涉猎，但主修神通却是本门《天衍遁一剑》，走剑仙之道，法力又比寻常修行者要凝炼。”
他的修行，很杂，但又十分专一。
杂的是野鹤门什么都会，什么“黄粱一梦”还有“茅山符咒”的，门中祖师都厚着脸皮讨要了过来。
不过，野鹤门也有自己的镇派绝学，那便是《天枢道经》和《天衍遁一剑》：前者据说是“黄老”之中，“黄”字所指的轩辕黄帝所开创，虽然没有双休之法，跟黄帝御女三千的传说不太搭，门人弟子都怀疑那是祖师爷“闲云道人”假托黄帝之名所著，但其“玄法正统”的地位，却是各大门派都认可的。
因此，传承《天枢道经》的李鹤，即便只有入道中期的修为，法力也胜过入道后期的左慈。
而《天衍遁一剑》，是野鹤门历代掌门才能修行的，一门御剑神通。
除了能让修炼者的法力更加凝炼外，倾尽法力施展，还能无视别人的护体气运，修炼到极致甚至能改写天数。李鹤就是因为这门神通，才果断选择支持曹操——他真的能做到左慈所说的“飞剑取汝之头”，不怕曹操卸磨杀驴！
“原来如此，左慈受教了！”左慈说。
接着，又从李鹤这里得到《天枢道经》，他欢喜的返回峨眉山，开始闭关修行。
而李鹤，则短时间内修为大涨，到达了入道后期。
“难怪神仙都喜欢点化别人，传道传法，这好处简直是立竿见影！”李鹤感慨道。
他为何救下原本跟自己敌对的左慈，还传授“黄粱一梦”神通和《天枢道经》？那可不是助人为乐，道门也没有做老好人的传统，他实际上是为了传道左慈，截取左慈身上的气运！
毕竟，作为“汉末三仙”之一，左慈身上的气运之浓厚，完全不下于曹操。
稍微截取一些过来，就能修为暴涨。
“算算时间，应该到了关羽斩颜良、诛文丑，身在曹营心在汉的时候了吧？”当修炼进度再次缓慢下来，李鹤停止修行，出门前往了曹操那里。