虢国国都，上阳，藏室之中。
所谓的藏室，就是藏书和档案所在处。
虢国的藏室，就相当于虢国的国家图书馆。
虢公丑正一脸严肃的跪坐在一旁看着史嚣进行占卜。
史嚣挺身跪在虢公丑面前，同样神色严肃的取出了他的占卜工具——蓍草（蓍草的茎秆棒），开始为虢公所询之事起卦。
他先从五十根蓍草中取出一根放在他的正前方，此举乃是象大衍之数五十，其用四十有九！
而后，他把手中的蓍草随意分成两份分别放在左右手两边，象征分而为二以象两，即分阴分阳，奇数为阳，偶数为阴。
接着，他在右手边的那堆蓍草中，取出一根放在左手小指和无名指之间，用小指挂住，即所谓的挂一以象三。
再接着，他分别把左右手边的蓍草，每四根归为一堆，每堆之间留出一个小的空隙，这就是揲之以四以象四时。
然后，他再从左右手两边取走逐四之后剩余的蓍草，无论是剩一剩二还是剩三剩四都要取走，称之为归奇于扐以象闰。
这样一套流程下来，除却最先取走的那支蓍草不算数外，第一次取走的蓍草一定是五根或者九根，把这五根或者九根蓍草放在最先取走的那根蓍草旁边。
之后将剩余的蓍草合在一块，再分阴分阳，挂一象三，揲四归奇，这遍结束再来一次。
共计三次，结束之后，剩下的每四根一堆的蓍草，堆数必然是六七八九四个数中的一个。
其中六、八为阴，七、九为阳，而这只是得到了整个卦的第一爻。
众所周知，卦有六爻。
所以，占卜其实也是个体力活。
而且，在占卜的过程中还不能急，必须从容不迫的一步一步的来，不然，就是视为对鬼神的不敬。
此时的占卜和后世所谓的占卜其实是有很大不同的。
后世的占卜约等于算命！
但在此时，占卜是用来帮助决策的。
正如楚武王四十年（前701）时，楚将与郎、随等战，楚大夫斗廉说的那样，ト以决疑，不疑何ト?
虢公丑之所以会跑来藏室，让史嚣帮他起卦占卜，自然也是遇到了难决之事。
今早晋太子申生的心腹梁余子养和先友二人请求借道入秦。
虢国和晋国已经交恶了很长一段时间了。
论说这没有什么不好决定的，直接拒绝也就是了！
不过，问题就出在这里。
朝臣在这件事上起了很大的分歧。
以舟之侨为代表的大臣，明确表示应该拒绝接纳申生一行人。
给出的原因是，国都上阳的屏障下阳已经被晋国攻占，此时接纳申生，只会给晋国攻打虢国的口实。
一旦晋国来攻，虢国的宗庙社稷可就危险了。
这话虢公丑听的挺刺耳的，本来他是想拒绝借道给申生的，一听舟之侨等人给出的理由，他又突然想借道给申生了。
他虢公丑还怕了晋国不成。
而和舟之侨等人意见相悖的，以原来晋国的桓庄之族为代表。
他们的意见虽然和虢公丑心中决断不同，但是给出的理由却是深得虢公丑的心。
他们认为，这是展现虢国国威的好机会，为什么晋国诸公子都喜欢往虢国跑，还不是因为虢国足够强大，能够给予诸公子庇护吗？
若是现在连借道这种小事都要看晋国的脸色，那岂不是示晋以弱？
人不自尊而后他人辱之！
如果虢国自己都觉得自己不如晋国强大，那么在助长晋国的嚣张气焰的同时，还会使虢人惧怕晋国。
这个理由给的特别充分，虢公丑确实很心动。
不过，以舟之侨为代表的反对借道的人也不少，所以，他一时犹疑不能自决。
既然如此，这件事不如让神灵来决断吧！
良久，史嚣轻轻的擦拭了一下额头上冒出的细汗，对虢公丑拱了拱手道：“君上，卦已出结果了！”
“何卦？”虢公丑迫不及待的问。
“《谦》之《坤》（即谦卦变坤卦，谦卦是本卦，坤卦是变卦），曰：‘劳谦，君子有终，吉！’”
“何谓也？”虢公丑问。
“《坤》，地也，《艮》，山也，坤艮相和，山在地下谓之谦，象德高而隐，劳而不居功，厚之至也！”
“爻用九三，下卦之极，为阳，为主，以象君子。变而为六，其卦为坤，曰：含章可贞，或从王事，无成有终！六三失正，含章厚德，失正而贞，虽危无虞！”
“或谓君上将迎厚德于朝，性相和也，吉！”
虢公丑闻言，长舒了一口气，起身和史嚣对拜行礼，而后离去。
史嚣看着离去的虢公丑，心中同样是长舒了一口气。
在自家国君眼皮子底下作弊，这事真的是特别考验人的心理承受能力。
要不是梁余子养，他怎么会……
唉，不说了！
事到如今，后悔无益！
没错，这一波骚操作，就是梁余子养在幕后导演的。
其中的各种纵横捭阖就不一一细说了。
总之，无论是史嚣还是流亡在虢国的桓庄之族余孽，都已经被梁余子养给收买了。
所以，这才有了虢国早朝上的争执，以及史嚣刚才作弊的一幕。
在占卜中作弊这事，对于经常占卜的人来说，并不是太难，只要用心，作弊成功的几率其实是非常大的，因为经常拿蓍草卜卦的人，对蓍草太过熟悉了，左手拿多少根蓍草，右手拿多少根蓍草，用心就能大致的估算出来。
而且来说，即便是估算失败，其实也没太大的问题，还有解卦这最后一道防线，《周易》这本书有三个一以贯之的理念，即简易、变易和不易。
变易就是指世界上的万事万物都是在变化的，没有一成不变的东西，这有点类似于后世的唯物主义的发展观。
在《周易》上没有什么事情一直都是吉利的，也没有什么事情一直都是凶厄的，就像《序卦传》中说的那样，物不可终通；物不可终否！
《周易》每一卦中的每一爻都在变，就看人如何来解释了！
虢公丑是上了梁余子养的贼当了！
……
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所谓的藏室，就是藏书和档案所在处。
虢国的藏室，就相当于虢国的国家图书馆。
虢公丑正一脸严肃的跪坐在一旁看着史嚣进行占卜。
史嚣挺身跪在虢公丑面前，同样神色严肃的取出了他的占卜工具——蓍草（蓍草的茎秆棒），开始为虢公所询之事起卦。
他先从五十根蓍草中取出一根放在他的正前方，此举乃是象大衍之数五十，其用四十有九！
而后，他把手中的蓍草随意分成两份分别放在左右手两边，象征分而为二以象两，即分阴分阳，奇数为阳，偶数为阴。
接着，他在右手边的那堆蓍草中，取出一根放在左手小指和无名指之间，用小指挂住，即所谓的挂一以象三。
再接着，他分别把左右手边的蓍草，每四根归为一堆，每堆之间留出一个小的空隙，这就是揲之以四以象四时。
然后，他再从左右手两边取走逐四之后剩余的蓍草，无论是剩一剩二还是剩三剩四都要取走，称之为归奇于扐以象闰。
这样一套流程下来，除却最先取走的那支蓍草不算数外，第一次取走的蓍草一定是五根或者九根，把这五根或者九根蓍草放在最先取走的那根蓍草旁边。
之后将剩余的蓍草合在一块，再分阴分阳，挂一象三，揲四归奇，这遍结束再来一次。
共计三次，结束之后，剩下的每四根一堆的蓍草，堆数必然是六七八九四个数中的一个。
其中六、八为阴，七、九为阳，而这只是得到了整个卦的第一爻。
众所周知，卦有六爻。
所以，占卜其实也是个体力活。
而且，在占卜的过程中还不能急，必须从容不迫的一步一步的来，不然，就是视为对鬼神的不敬。
此时的占卜和后世所谓的占卜其实是有很大不同的。
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今早晋太子申生的心腹梁余子养和先友二人请求借道入秦。
虢国和晋国已经交恶了很长一段时间了。
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朝臣在这件事上起了很大的分歧。
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一旦晋国来攻，虢国的宗庙社稷可就危险了。
这话虢公丑听的挺刺耳的，本来他是想拒绝借道给申生的，一听舟之侨等人给出的理由，他又突然想借道给申生了。
他虢公丑还怕了晋国不成。
而和舟之侨等人意见相悖的，以原来晋国的桓庄之族为代表。
他们的意见虽然和虢公丑心中决断不同，但是给出的理由却是深得虢公丑的心。
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“何卦？”虢公丑迫不及待的问。
“《谦》之《坤》（即谦卦变坤卦，谦卦是本卦，坤卦是变卦），曰：‘劳谦，君子有终，吉！’”
“何谓也？”虢公丑问。
“《坤》，地也，《艮》，山也，坤艮相和，山在地下谓之谦，象德高而隐，劳而不居功，厚之至也！”
“爻用九三，下卦之极，为阳，为主，以象君子。变而为六，其卦为坤，曰：含章可贞，或从王事，无成有终！六三失正，含章厚德，失正而贞，虽危无虞！”
“或谓君上将迎厚德于朝，性相和也，吉！”
虢公丑闻言，长舒了一口气，起身和史嚣对拜行礼，而后离去。
史嚣看着离去的虢公丑，心中同样是长舒了一口气。
在自家国君眼皮子底下作弊，这事真的是特别考验人的心理承受能力。
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所以，这才有了虢国早朝上的争执，以及史嚣刚才作弊的一幕。
在占卜中作弊这事，对于经常占卜的人来说，并不是太难，只要用心，作弊成功的几率其实是非常大的，因为经常拿蓍草卜卦的人，对蓍草太过熟悉了，左手拿多少根蓍草，右手拿多少根蓍草，用心就能大致的估算出来。
而且来说，即便是估算失败，其实也没太大的问题，还有解卦这最后一道防线，《周易》这本书有三个一以贯之的理念，即简易、变易和不易。
变易就是指世界上的万事万物都是在变化的，没有一成不变的东西，这有点类似于后世的唯物主义的发展观。
在《周易》上没有什么事情一直都是吉利的，也没有什么事情一直都是凶厄的，就像《序卦传》中说的那样，物不可终通；物不可终否！
《周易》每一卦中的每一爻都在变，就看人如何来解释了！
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