阿夫里尔已改汉姓，姓陈，叫陈赋礼。
这是为了尽快归化，按照移册法的规定，自由民想转为汉民，必须拥有汉人姓名。
生活于盛州的西班牙人，无一例外，全部给自己改了名字。要么姓陈，要么姓鲁，要么姓黄，要么姓洪，反正都跟着几位首领姓，且姓陈的占据绝大多数。
就像每个来到大明的西方人一样，从震撼到崇拜，还没抵达京城，阿夫里尔就已经把这里视为天堂。
天津，运河码头。
阿夫里尔全家被护送下船，他是当朝首辅的岳父，盛州那边一路都好生伺候。
一个头发花白，犹如苦行僧般的传教士，看到阿夫里尔的情况非常惊讶。他站在路旁用法语喊道：“先生，我可以跟你说几句话吗？”
阿夫里尔没有任何反应，因为他听不懂法语，也不知道是在跟自己说话。
传教士又用意大利语喊道：“先生，我可以跟你说几句话吗？”
阿夫里尔还是没回应。
传教士有些急了，再用西班牙语喊：“先生，我可以跟你说几句话吗？”
阿夫里尔终于回头：“你在跟我说话？”
传教士高兴道：“是的，我叫尼古拉·哥白尼，是一个波兰教士。”
阿夫里尔说：“你好，尊敬的教士，有什么可以帮你？”
哥白尼说道：“我想去北京，但身上的钱不见了，能不能借给我一些？”
同为欧洲人，这也算老乡见老乡了，阿夫里尔笑道：“跟我一起吧。”
“感谢您的慷慨。”哥白尼终于长舒一口气。
哥白尼今年已经61岁，他的主业是教士，副业则是医生，而且被誉为“神医”。另外还有些业余爱好，比如天文学，已经研究了几十年的“日心说”。
大部分时间，哥白尼都住在波兰，两年前受邀前往罗马讲学。
这位老兄麻着胆子，把二十年前的部分研究成果讲出来，非常隐晦的宣称太阳是宇宙中心。他在试探教皇的反应，结果教皇没有任何反应，事后哥白尼却越想越怕。他不知道教皇是没听明白，还是教皇引而不发，吓得就要收拾包袱返回波兰老家。
就在此时，一个罗马本地的天文学家，偷偷塞给哥白尼一本翻译书籍。
此书名叫《天文概论》，作者是大明钦天监监正李伦，翻译者是钦天监五官灵台郎卡米洛（中文名：柯喻道）。
卡米洛在欧洲非常有名，其代表作有《东方行记》、《中国数学》、《中国物理》、《论天主教在中国的传播困境》。这些书籍的稿件，是通过信件形式，由欧洲海商带回去，陆陆续续集结出版，欧洲学者每年都等着新作问世。
唯独《天文概论》，在欧洲实在没法发表，出版商们害怕被教会迫害。
但是，《天文概论》这本书，已在罗马小范围传播，天文学家们悄悄传抄交流。
哥白尼顿时被震撼到了，书中列举的一些天文数据，时间跨度竟然长达千年之久。另外，中国天文学家，还总结了几大行星的运行规律，研究深度远超哥白尼自己的《天地运行论》。
已经六十岁的哥白尼，突然迫切的想要去中国看看。
但他没钱，只能找人资助路费。
哥白尼顶着神学家和神医的名头，前往佛罗伦萨公国，一番可劲儿忽悠，美第奇家族愿意提供资金帮助。他跨过地中海来到奥斯曼帝国，再走陆路穿越奥斯曼，转乘海船前往印度，又搭着大明商船抵达天津，然后身上的钱被偷光了。
阿夫里尔问自己的随从：“这人想去北京，我可以带上他吗？”
随从都是陈立的心腹，笑着说：“当然可以。”
于是，他们步行来到火车站。
等待多时，一辆客运火车进站，随从带着哥白尼、阿夫里尔及其家眷上车。
火车喷吐的浓烟，把哥白尼吓了一跳，他瞬间想到来自地狱的恶兽，随即又开始猜测火车的运行原理。
哥白尼刚上车坐下，就有几个大明士子上来，观察着车厢内饰议论纷纷。
“这蒸汽火车，果然非同凡响，竟可拉着万斤重物日行千里。”
“我问过了，能日行九百里。”
“九百里跟千里有何差别？惟诚兄就爱抠字眼。”
“吾等物理门徒，必须抠字眼较真，否则论文别想发出来。”
“别跟我提那劳什子物理，去年拜师济物先生，学物理都把我给学傻了，比四书五经难上百倍。”
“再难也要学，物理一门，日后必为显学。”
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“莫跟我说这个。吾等自江南而来，沿途饱览大好河山，又遇到蒸汽火车这等神物。何不赋诗一首？以抒胸怀。”
“诗词非我志也。我欲效仿王相，弃诗就文（文特指四书五经），今后做那社稷之臣。”
“值此绍丰盛世，花团锦簇，烈火烹油，怎能不诵诗词？明年我要去河套，看看那阴山秦长城。接着再去西域，看看那楼兰古迹。这些地方不去看看，如何能追忆汉唐盛景？我还要去南洋，去天竺，去殷州，把大明疆土都走上一遍！”
“宗理兄好志向，可惜我兜里盘缠不够，不能一路奉陪到底。”
“……”
这些士子高谈阔论，精气神十足，看得哥白尼心生感慨。
哥白尼问道：“先生，他们在说什么？”
阿夫里尔说：“他们是中国的年轻学者，正在讨论学术问题，还说要到中国的各地去旅行。你看到他们的衣服和帽子了吗？衣服叫儒衫，帽子叫四方巾，在中国只有学者能够穿戴。我认识一个叫黄亮的学者，他的学问非常渊博，我的中国名字就是他帮忙起的。”
哥白尼惊讶道：“我在南方一个叫杭州的城市停留，看到很多人穿着儒衫、带着四方巾。中国的学者这么多吗？”
阿夫里尔也是半桶水：“中国从皇帝到官员都是学者，只有学者才能做行政官。他们有一种考试，孩童就可以参加，要通过很多次考试，才能被皇帝安排官职。”
哥白尼一直居住在波兰，没有读过卡米洛的《东方行记》。
这是一本不断连载的书籍，每过两年寄回一批稿件，固定在意大利进行出版。书中，卡米洛把正德皇帝奉为哲人王，把王渊奉为空前绝后的军事天才、治国大臣和伟大学者。
且摘抄两段——
“伟大的中国皇帝朱厚照先生，决心收复帝国的故土，那里被野蛮的鞑靼人占据。皇帝陛下，派遣他最忠诚的大臣、将军王渊，带着三十万军队前去征讨。赞美伟大的皇帝陛下，他是如此英明睿智，有着一切伟大君王所应具备的美德。做出这个决定的时候，皇帝陛下已经病入膏肓，他在燃烧最后的生命火焰，完成祖先遗留的光荣使命……”
“皇帝陛下是如此聪慧和勤奋，他本来可以有很多妻子，但他只爱自己的贵妃。他不像欧洲的君主，沉迷于奢靡享受，他总是在治理国家，同时如饥似渴的学习着知识。皇帝陛下会几种文字，中文、回文、梵文和拉丁文，我非常荣幸是他的拉丁文老师。他会骑术、箭术、格斗，他还精通诗歌、音乐和绘画，他也研究宗教与哲学，他就是柏拉图《理想国》中的哲人王。”
“在皇帝生命的最后几年，他一直在做武器改进实验。在皇帝的领导之下，中国的火枪和火炮，已经比欧洲领先一个世纪。欧洲是愚昧的，是野蛮的，而中国是如此的文明富足。欧洲的国王加在一起，也不及中国皇帝陛下的万分之一……”
“皇帝的疾病非常严重，医生说很难熬过今年冬天。伟大的陛下，没有选择躺在床榻上等死，而是举行了盛大的凯旋仪式。是的，鞑靼人霸占的土地，已经被伟大的首席大臣王渊收复。王渊阁下总是无所不能，他在战场上从未有过败绩。那些曾经席卷欧洲的蒙古骑兵，在王渊阁下的面前，只是一群瑟瑟发抖的待宰羔羊……”
“在那举世无双的凯旋仪式上，皇帝检阅自己的大臣和军队。他站在城楼之巅，拖着病痛之躯，不断的朝着天空开枪，并命令大臣王渊在城下舞剑。伟大的陛下，就死在那里，死后仍然站立不倒，这是英雄对自己的臣民和军队在做最壮烈的告别……”
哲人王，语出柏拉图的《理想国》，把建设理想国家的希望，寄托在一个道德高尚、思想完备的哲人身上。
这是古代欧洲学者，对君主的终极期待。
《东方行记》在意大利出版之后，迅速轰动地中海沿海，并传到了法国和英国。中国皇帝朱厚照，比王渊的名气还大，被无数欧洲诗人歌颂赞美。
另外，科举制度，也被卡米洛推崇备至，而且刻意忽略所有的弊病。
“中国是学者治理之下的国家，就连最偏远的山村，也会有学校存在。孩童很小就开始读书，有些在十岁以前，便参加了童子试，成为最低级的学者——童生，即幼年学者。然后要去参加县试，成为进阶学者——秀才（或称生员），即优秀学者（或正式学者）……”
“被国家认定为正式学者，就拥有纳税优待。这是对知识最崇高的尊敬，中国就是如此伟大，而欧洲的君主却在迫害学者。在这种优待之下，中国每年都有无数学者诞生，因此中国是文明的、理性的、哲学的、富足的、先进的。”
“成为正式学者之后，他们还要参加乡试，成为出类拔萃的学者——举人。举人已经可以做民政官了，但中国学者有着更高追求，他们绝不仅仅止步于此。”
“最后两步是会试和殿试，每次会试，有成千上万个学者参加，但只有三百到四百人通过。通过会试之人，被授予进士头衔，即卓越的学者。殿试由中国皇帝亲自主持，皇帝和大臣处理政务的地方，会临时作为殿试的考场。一个出身穷困家庭的孩子，只要拥有过人的知识，就能通过考试见到皇帝。这在欧洲，是不可想象的。中国人常说，王侯将相，宁有种乎。意思是，国王、贵族、将军、官员，都不是靠血统来决定，而是靠自己的知识决定。”
“中国的首席大臣、伟大将军王渊阁下，便出生于中国最偏僻穷困的山村，他的父亲只是一个卑微的农夫。他通过努力学习，成为一个卓越的年轻学者，十六岁就在殿试见到皇帝陛下。而在欧洲，十六岁的学者，顶多成为贵妇们的座上客……”
这些描述，简直让欧洲学者精神炸裂，将遥远的中国视为心目中的理想国度。
那里有哲人王皇帝，那里知识就是一切，那里是学者向往的天堂。
欧洲再次刮起中国风，而这次跟丝绸、瓷器无关，并且只在知识分子中间流行。在意大利，在法国，学者们谈论着中国的一切，研究卡米洛在《东方行记》中引用的所有圣贤名言。
老子、孔子、孟子、荀子、墨子……在欧洲学者那里，已经跟希腊三贤并驾齐驱。
这是为了尽快归化，按照移册法的规定，自由民想转为汉民，必须拥有汉人姓名。
生活于盛州的西班牙人，无一例外，全部给自己改了名字。要么姓陈，要么姓鲁，要么姓黄，要么姓洪，反正都跟着几位首领姓，且姓陈的占据绝大多数。
就像每个来到大明的西方人一样，从震撼到崇拜，还没抵达京城，阿夫里尔就已经把这里视为天堂。
天津，运河码头。
阿夫里尔全家被护送下船，他是当朝首辅的岳父，盛州那边一路都好生伺候。
一个头发花白，犹如苦行僧般的传教士，看到阿夫里尔的情况非常惊讶。他站在路旁用法语喊道：“先生，我可以跟你说几句话吗？”
阿夫里尔没有任何反应，因为他听不懂法语，也不知道是在跟自己说话。
传教士又用意大利语喊道：“先生，我可以跟你说几句话吗？”
阿夫里尔还是没回应。
传教士有些急了，再用西班牙语喊：“先生，我可以跟你说几句话吗？”
阿夫里尔终于回头：“你在跟我说话？”
传教士高兴道：“是的，我叫尼古拉·哥白尼，是一个波兰教士。”
阿夫里尔说：“你好，尊敬的教士，有什么可以帮你？”
哥白尼说道：“我想去北京，但身上的钱不见了，能不能借给我一些？”
同为欧洲人，这也算老乡见老乡了，阿夫里尔笑道：“跟我一起吧。”
“感谢您的慷慨。”哥白尼终于长舒一口气。
哥白尼今年已经61岁，他的主业是教士，副业则是医生，而且被誉为“神医”。另外还有些业余爱好，比如天文学，已经研究了几十年的“日心说”。
大部分时间，哥白尼都住在波兰，两年前受邀前往罗马讲学。
这位老兄麻着胆子，把二十年前的部分研究成果讲出来，非常隐晦的宣称太阳是宇宙中心。他在试探教皇的反应，结果教皇没有任何反应，事后哥白尼却越想越怕。他不知道教皇是没听明白，还是教皇引而不发，吓得就要收拾包袱返回波兰老家。
就在此时，一个罗马本地的天文学家，偷偷塞给哥白尼一本翻译书籍。
此书名叫《天文概论》，作者是大明钦天监监正李伦，翻译者是钦天监五官灵台郎卡米洛（中文名：柯喻道）。
卡米洛在欧洲非常有名，其代表作有《东方行记》、《中国数学》、《中国物理》、《论天主教在中国的传播困境》。这些书籍的稿件，是通过信件形式，由欧洲海商带回去，陆陆续续集结出版，欧洲学者每年都等着新作问世。
唯独《天文概论》，在欧洲实在没法发表，出版商们害怕被教会迫害。
但是，《天文概论》这本书，已在罗马小范围传播，天文学家们悄悄传抄交流。
哥白尼顿时被震撼到了，书中列举的一些天文数据，时间跨度竟然长达千年之久。另外，中国天文学家，还总结了几大行星的运行规律，研究深度远超哥白尼自己的《天地运行论》。
已经六十岁的哥白尼，突然迫切的想要去中国看看。
但他没钱，只能找人资助路费。
哥白尼顶着神学家和神医的名头，前往佛罗伦萨公国，一番可劲儿忽悠，美第奇家族愿意提供资金帮助。他跨过地中海来到奥斯曼帝国，再走陆路穿越奥斯曼，转乘海船前往印度，又搭着大明商船抵达天津，然后身上的钱被偷光了。
阿夫里尔问自己的随从：“这人想去北京，我可以带上他吗？”
随从都是陈立的心腹，笑着说：“当然可以。”
于是，他们步行来到火车站。
等待多时，一辆客运火车进站，随从带着哥白尼、阿夫里尔及其家眷上车。
火车喷吐的浓烟，把哥白尼吓了一跳，他瞬间想到来自地狱的恶兽，随即又开始猜测火车的运行原理。
哥白尼刚上车坐下，就有几个大明士子上来，观察着车厢内饰议论纷纷。
“这蒸汽火车，果然非同凡响，竟可拉着万斤重物日行千里。”
“我问过了，能日行九百里。”
“九百里跟千里有何差别？惟诚兄就爱抠字眼。”
“吾等物理门徒，必须抠字眼较真，否则论文别想发出来。”
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“值此绍丰盛世，花团锦簇，烈火烹油，怎能不诵诗词？明年我要去河套，看看那阴山秦长城。接着再去西域，看看那楼兰古迹。这些地方不去看看，如何能追忆汉唐盛景？我还要去南洋，去天竺，去殷州，把大明疆土都走上一遍！”
“宗理兄好志向，可惜我兜里盘缠不够，不能一路奉陪到底。”
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这些士子高谈阔论，精气神十足，看得哥白尼心生感慨。
哥白尼问道：“先生，他们在说什么？”
阿夫里尔说：“他们是中国的年轻学者，正在讨论学术问题，还说要到中国的各地去旅行。你看到他们的衣服和帽子了吗？衣服叫儒衫，帽子叫四方巾，在中国只有学者能够穿戴。我认识一个叫黄亮的学者，他的学问非常渊博，我的中国名字就是他帮忙起的。”
哥白尼惊讶道：“我在南方一个叫杭州的城市停留，看到很多人穿着儒衫、带着四方巾。中国的学者这么多吗？”
阿夫里尔也是半桶水：“中国从皇帝到官员都是学者，只有学者才能做行政官。他们有一种考试，孩童就可以参加，要通过很多次考试，才能被皇帝安排官职。”
哥白尼一直居住在波兰，没有读过卡米洛的《东方行记》。
这是一本不断连载的书籍，每过两年寄回一批稿件，固定在意大利进行出版。书中，卡米洛把正德皇帝奉为哲人王，把王渊奉为空前绝后的军事天才、治国大臣和伟大学者。
且摘抄两段——
“伟大的中国皇帝朱厚照先生，决心收复帝国的故土，那里被野蛮的鞑靼人占据。皇帝陛下，派遣他最忠诚的大臣、将军王渊，带着三十万军队前去征讨。赞美伟大的皇帝陛下，他是如此英明睿智，有着一切伟大君王所应具备的美德。做出这个决定的时候，皇帝陛下已经病入膏肓，他在燃烧最后的生命火焰，完成祖先遗留的光荣使命……”
“皇帝陛下是如此聪慧和勤奋，他本来可以有很多妻子，但他只爱自己的贵妃。他不像欧洲的君主，沉迷于奢靡享受，他总是在治理国家，同时如饥似渴的学习着知识。皇帝陛下会几种文字，中文、回文、梵文和拉丁文，我非常荣幸是他的拉丁文老师。他会骑术、箭术、格斗，他还精通诗歌、音乐和绘画，他也研究宗教与哲学，他就是柏拉图《理想国》中的哲人王。”
“在皇帝生命的最后几年，他一直在做武器改进实验。在皇帝的领导之下，中国的火枪和火炮，已经比欧洲领先一个世纪。欧洲是愚昧的，是野蛮的，而中国是如此的文明富足。欧洲的国王加在一起，也不及中国皇帝陛下的万分之一……”
“皇帝的疾病非常严重，医生说很难熬过今年冬天。伟大的陛下，没有选择躺在床榻上等死，而是举行了盛大的凯旋仪式。是的，鞑靼人霸占的土地，已经被伟大的首席大臣王渊收复。王渊阁下总是无所不能，他在战场上从未有过败绩。那些曾经席卷欧洲的蒙古骑兵，在王渊阁下的面前，只是一群瑟瑟发抖的待宰羔羊……”
“在那举世无双的凯旋仪式上，皇帝检阅自己的大臣和军队。他站在城楼之巅，拖着病痛之躯，不断的朝着天空开枪，并命令大臣王渊在城下舞剑。伟大的陛下，就死在那里，死后仍然站立不倒，这是英雄对自己的臣民和军队在做最壮烈的告别……”
哲人王，语出柏拉图的《理想国》，把建设理想国家的希望，寄托在一个道德高尚、思想完备的哲人身上。
这是古代欧洲学者，对君主的终极期待。
《东方行记》在意大利出版之后，迅速轰动地中海沿海，并传到了法国和英国。中国皇帝朱厚照，比王渊的名气还大，被无数欧洲诗人歌颂赞美。
另外，科举制度，也被卡米洛推崇备至，而且刻意忽略所有的弊病。
“中国是学者治理之下的国家，就连最偏远的山村，也会有学校存在。孩童很小就开始读书，有些在十岁以前，便参加了童子试，成为最低级的学者——童生，即幼年学者。然后要去参加县试，成为进阶学者——秀才（或称生员），即优秀学者（或正式学者）……”
“被国家认定为正式学者，就拥有纳税优待。这是对知识最崇高的尊敬，中国就是如此伟大，而欧洲的君主却在迫害学者。在这种优待之下，中国每年都有无数学者诞生，因此中国是文明的、理性的、哲学的、富足的、先进的。”
“成为正式学者之后，他们还要参加乡试，成为出类拔萃的学者——举人。举人已经可以做民政官了，但中国学者有着更高追求，他们绝不仅仅止步于此。”
“最后两步是会试和殿试，每次会试，有成千上万个学者参加，但只有三百到四百人通过。通过会试之人，被授予进士头衔，即卓越的学者。殿试由中国皇帝亲自主持，皇帝和大臣处理政务的地方，会临时作为殿试的考场。一个出身穷困家庭的孩子，只要拥有过人的知识，就能通过考试见到皇帝。这在欧洲，是不可想象的。中国人常说，王侯将相，宁有种乎。意思是，国王、贵族、将军、官员，都不是靠血统来决定，而是靠自己的知识决定。”
“中国的首席大臣、伟大将军王渊阁下，便出生于中国最偏僻穷困的山村，他的父亲只是一个卑微的农夫。他通过努力学习，成为一个卓越的年轻学者，十六岁就在殿试见到皇帝陛下。而在欧洲，十六岁的学者，顶多成为贵妇们的座上客……”
这些描述，简直让欧洲学者精神炸裂，将遥远的中国视为心目中的理想国度。
那里有哲人王皇帝，那里知识就是一切，那里是学者向往的天堂。
欧洲再次刮起中国风，而这次跟丝绸、瓷器无关，并且只在知识分子中间流行。在意大利，在法国，学者们谈论着中国的一切，研究卡米洛在《东方行记》中引用的所有圣贤名言。
老子、孔子、孟子、荀子、墨子……在欧洲学者那里，已经跟希腊三贤并驾齐驱。