第259章 百万功德塑恶尸
第259章百万功德塑恶尸
方咏恒庆云上的三花，有多多次转变，曾经是三尊的佛陀的法相，随着方咏恒修为渐深，悟到更多属于自己的道理，那三佛法相，就逐渐转化为一道一佛一清净竹，此三花法身，也意味着方咏恒的大正慧空佛证得自己的佛法，衍生出了自己的道理。
之后又在广佛大殿与三圣佛，多宝如来，大慈观世音，乃至与冥界地藏王菩萨那里辩论佛法，却是又渐渐褪去了那一佛一道一清净竹之法相，随着方咏恒修为晋升炼神圆满，雄浑的神法浪潮冲击下，却是趁势筑就了三尸幻身以证道。
善尸大帝法相，执尸少年本僧，却不知这恶尸法相，会是何种法相？
三花中，方咏恒都不知道会斩出一尊善尸大帝和一尊执尸少年僧来，自然不可能知道接下来会斩出一尊什么样的恶尸法相幻身来？
却见莲台上的恶尸幻身，极其的迷离，抽象。
时而人形，时而物形。
各种形态的物种无论是生命还是非生命的形态，全都走马观花一般的变幻不定。
飞禽走兽，乃至高山大海，种种形态，尽皆囊括。
有佛，有仙，有道，有魔，有鬼，有灵……
不知变幻了多久？恶尸始终迟迟无法成形，方咏恒仔细感知着头顶云光中的三花气象，若有所思。
方咏恒双眼阖闭，任由头顶亩大云光中的三花继续承受神法洪流的冲击，也不再关注恶尸是否凝聚，而是仔细的推衍起某种的可能性。
三尸证道是以三花聚佛化佛经演变而来，显然非常适合方咏恒突破炼神期，一举晋升成仙期。
前提是将三尸顺利斩出。
以大法力强行证道。
已然晋升炼神期圆满的方咏恒，坐拥多达113339个神法，完全足够将三尸堆积出来还绰绰有余才对。
经过方咏恒自己的推敲，他也发现，恶尸所以难成，不是神法不够，而是还缺少了某种“道理”，某种契机，才无法顺利成形。
就在这时，天勤系统推送了一条信息：“温馨提示您，尊敬的咏国君主方咏恒先生，您可消耗100万功德，以功德凝聚第三尊幻身法相。”
方咏恒心中一动，眼中精光闪烁。
第三尊恶尸莲台将凝聚的幻身法相居然能够利用功德值来完成，方咏恒现在唯独不缺个人功绩资源。
方咏恒的火徳高达一亿两千三百万，不过火徳并非功德，要想转换成功德，还需要借助地藏王菩萨赠给方咏恒的大方广十轮经才行。
一道佛光潋滟，方咏恒瞬间转化为大正慧空佛形象，大方广十轮经立即运行起来。
大方广十轮经的修行方式，就是以火德为薪，燃烧成德，方成功德。
没有火德，谈何修行大方广十轮经？
地藏王菩萨之所以能够悟出大方广十轮经，就因为他许下的“地狱不空，誓不成佛”的大宏愿，获得了海量的功德，才得以悟出这门无上真经大法。
西方如来大雷音寺中，大方广十轮经亦在佛门十大至圣真经之中，位列第三。
金蝉子西游，跋涉十万八千里，历经磨难，方从西天取回真经，其中就有大方广十轮经这卷无上真经宝典。
这些都是神话传说，并非方咏恒现在的这个末世世界，毕竟现在可没有东土大唐，自然也就没有什么大乘佛法，什么无上真经。
所以大方广十轮经，也只有冥界中的地藏王菩萨才有。
随着大正慧空佛修行，大方广十轮经将一亿两千三百万火德汲取，淬炼，原本就修炼出来的一轮稍显模糊的功德金轮，立刻在大正慧空佛的脑后逐渐清晰起来。
当这轮功德金轮完全成型显圣，真实无比的时候，大正慧空佛也随之洞悉了功德金轮的真正数据。
这一轮功德金轮，恰恰是一百万功德所凝聚，而消耗的火德，也正好为一千万。
即是说，火德和功德的转化比率为10比1。
火德转化为功德，只是最普通的一个用法。
功德金轮，可以消灾化戾，提升福报，度化阴祟。
但想要杀人不染因果，不增业报，则必须将功德更进一步的进行淬炼，比如，将功德金轮演变为功德法宝。
一轮功德金轮，也就是100万功德值，是难以炼成一件功德法宝的。
至少也得是十道功德金轮，也就是一千万功德值，才有可能炼出一件功德法宝来。
大正慧空佛修行了三天三夜，才炼出三道功德金轮，尚余火德975万还未转化为功德。
利用大方广十轮经进行火德转化功德，已经算是非常快的。
那些没有大方广十轮经的人，想要将火德转化为功德，除非达到坪山明尊佛的地步，火德溢满，流出体表，经受天地的自然淬炼，才能慢慢转化为功德。
哪怕是坪山明尊佛，身上也不过一丝丝功德之光而已。
炼出三道功德金轮后，大正慧空佛重新恢复为方咏恒本尊之身。
头顶迸射出亩大云光，三花在澎湃如潮的神法中载浮载沉。
善尸大帝法相幻身，执尸本僧法相幻身，第三朵莲花上，依旧是变幻不定的芸芸形象。
方咏恒脑后三道功德金轮闪耀，掐指挥动，一道功德金轮立刻随着方咏恒的意志飞了出来，落向那变幻不定，无法凝聚成形的恶尸莲花上。
如同一个炸弹落进湖中引爆一般，耀眼金光一圈圈迸射而开，莲花上，雷电，金火，激泉，各种形态的能量碰撞冲击，莲花中无数变幻不定的形态全部在整整一百万功德的爆炸下，支离破碎，被粉碎成细沫，细沫继续被碾碎成气态。
天穹中，有落英缤纷，天女散花异象呈现，又有无边金光洒落，照耀在恶尸莲花上。
一尊伟岸的身影逐渐成型。
这尊伟岸，是神，是魔，更是仙！
这赫然是一尊三头六臂，盘坐莲台，一手托山，一手拿月，一手捉龙，一手擒妖，一手持宝幢，一手扶宝珠的存在。
三个头颅，一个老年，做慈悲相，一个中年，做凶恶相，一个青年，做无悲无喜相。
三座莲花，三大法象幻身，终于完成了塑造和凝形。
让方咏恒自己都有点迷惑和不解的是，善尸大帝法相，乃是方咏恒成立咏国，凭借立国之气运而塑造成形的善尸法相，所以五官样貌依旧秉持着本尊的形象。
执尸少年本僧，却是如同大正慧空佛的年轻版，但依旧有一些方咏恒这个本尊的影子。
但这尊气势明显都强过善尸和执尸的恶尸法相则不同，三头六臂不说，三张脸孔完全没有丝毫方咏恒的影子。
所谓恶尸，就是恶念综合体，一切负面情绪念头的聚集体。
人一生的情绪，有善念，恶念，和执念，然三者之中，恶念至少占据九成之多。
毕竟，一切欲望却可引向恶。
或许这也是恶尸难斩之所在，也是恶尸之所以强大之所在。
三尸成形，只是第一步而已，并不代表方咏恒三尸证道成功。
斩三尸证道，关键就在于一个斩字，还需要将三尊法相幻身都斩出体外，才算是斩三尸以证道！
斩出了善恶执，方得大解脱，方证大自在！
即为仙！
方咏恒庆云上的三花，有多多次转变，曾经是三尊的佛陀的法相，随着方咏恒修为渐深，悟到更多属于自己的道理，那三佛法相，就逐渐转化为一道一佛一清净竹，此三花法身，也意味着方咏恒的大正慧空佛证得自己的佛法，衍生出了自己的道理。
之后又在广佛大殿与三圣佛，多宝如来，大慈观世音，乃至与冥界地藏王菩萨那里辩论佛法，却是又渐渐褪去了那一佛一道一清净竹之法相，随着方咏恒修为晋升炼神圆满，雄浑的神法浪潮冲击下，却是趁势筑就了三尸幻身以证道。
善尸大帝法相，执尸少年本僧，却不知这恶尸法相，会是何种法相？
三花中，方咏恒都不知道会斩出一尊善尸大帝和一尊执尸少年僧来，自然不可能知道接下来会斩出一尊什么样的恶尸法相幻身来？
却见莲台上的恶尸幻身，极其的迷离，抽象。
时而人形，时而物形。
各种形态的物种无论是生命还是非生命的形态，全都走马观花一般的变幻不定。
飞禽走兽，乃至高山大海，种种形态，尽皆囊括。
有佛，有仙，有道，有魔，有鬼，有灵……
不知变幻了多久？恶尸始终迟迟无法成形，方咏恒仔细感知着头顶云光中的三花气象，若有所思。
方咏恒双眼阖闭，任由头顶亩大云光中的三花继续承受神法洪流的冲击，也不再关注恶尸是否凝聚，而是仔细的推衍起某种的可能性。
三尸证道是以三花聚佛化佛经演变而来，显然非常适合方咏恒突破炼神期，一举晋升成仙期。
前提是将三尸顺利斩出。
以大法力强行证道。
已然晋升炼神期圆满的方咏恒，坐拥多达113339个神法，完全足够将三尸堆积出来还绰绰有余才对。
经过方咏恒自己的推敲，他也发现，恶尸所以难成，不是神法不够，而是还缺少了某种“道理”，某种契机，才无法顺利成形。
就在这时，天勤系统推送了一条信息：“温馨提示您，尊敬的咏国君主方咏恒先生，您可消耗100万功德，以功德凝聚第三尊幻身法相。”
方咏恒心中一动，眼中精光闪烁。
第三尊恶尸莲台将凝聚的幻身法相居然能够利用功德值来完成，方咏恒现在唯独不缺个人功绩资源。
方咏恒的火徳高达一亿两千三百万，不过火徳并非功德，要想转换成功德，还需要借助地藏王菩萨赠给方咏恒的大方广十轮经才行。
一道佛光潋滟，方咏恒瞬间转化为大正慧空佛形象，大方广十轮经立即运行起来。
大方广十轮经的修行方式，就是以火德为薪，燃烧成德，方成功德。
没有火德，谈何修行大方广十轮经？
地藏王菩萨之所以能够悟出大方广十轮经，就因为他许下的“地狱不空，誓不成佛”的大宏愿，获得了海量的功德，才得以悟出这门无上真经大法。
西方如来大雷音寺中，大方广十轮经亦在佛门十大至圣真经之中，位列第三。
金蝉子西游，跋涉十万八千里，历经磨难，方从西天取回真经，其中就有大方广十轮经这卷无上真经宝典。
这些都是神话传说，并非方咏恒现在的这个末世世界，毕竟现在可没有东土大唐，自然也就没有什么大乘佛法，什么无上真经。
所以大方广十轮经，也只有冥界中的地藏王菩萨才有。
随着大正慧空佛修行，大方广十轮经将一亿两千三百万火德汲取，淬炼，原本就修炼出来的一轮稍显模糊的功德金轮，立刻在大正慧空佛的脑后逐渐清晰起来。
当这轮功德金轮完全成型显圣，真实无比的时候，大正慧空佛也随之洞悉了功德金轮的真正数据。
这一轮功德金轮，恰恰是一百万功德所凝聚，而消耗的火德，也正好为一千万。
即是说，火德和功德的转化比率为10比1。
火德转化为功德，只是最普通的一个用法。
功德金轮，可以消灾化戾，提升福报，度化阴祟。
但想要杀人不染因果，不增业报，则必须将功德更进一步的进行淬炼，比如，将功德金轮演变为功德法宝。
一轮功德金轮，也就是100万功德值，是难以炼成一件功德法宝的。
至少也得是十道功德金轮，也就是一千万功德值，才有可能炼出一件功德法宝来。
大正慧空佛修行了三天三夜，才炼出三道功德金轮，尚余火德975万还未转化为功德。
利用大方广十轮经进行火德转化功德，已经算是非常快的。
那些没有大方广十轮经的人，想要将火德转化为功德，除非达到坪山明尊佛的地步，火德溢满，流出体表，经受天地的自然淬炼，才能慢慢转化为功德。
哪怕是坪山明尊佛，身上也不过一丝丝功德之光而已。
炼出三道功德金轮后，大正慧空佛重新恢复为方咏恒本尊之身。
头顶迸射出亩大云光，三花在澎湃如潮的神法中载浮载沉。
善尸大帝法相幻身，执尸本僧法相幻身，第三朵莲花上，依旧是变幻不定的芸芸形象。
方咏恒脑后三道功德金轮闪耀，掐指挥动，一道功德金轮立刻随着方咏恒的意志飞了出来，落向那变幻不定，无法凝聚成形的恶尸莲花上。
如同一个炸弹落进湖中引爆一般，耀眼金光一圈圈迸射而开，莲花上，雷电，金火，激泉，各种形态的能量碰撞冲击，莲花中无数变幻不定的形态全部在整整一百万功德的爆炸下，支离破碎，被粉碎成细沫，细沫继续被碾碎成气态。
天穹中，有落英缤纷，天女散花异象呈现，又有无边金光洒落，照耀在恶尸莲花上。
一尊伟岸的身影逐渐成型。
这尊伟岸，是神，是魔，更是仙！
这赫然是一尊三头六臂，盘坐莲台，一手托山，一手拿月，一手捉龙，一手擒妖，一手持宝幢，一手扶宝珠的存在。
三个头颅，一个老年，做慈悲相，一个中年，做凶恶相，一个青年，做无悲无喜相。
三座莲花，三大法象幻身，终于完成了塑造和凝形。
让方咏恒自己都有点迷惑和不解的是，善尸大帝法相，乃是方咏恒成立咏国，凭借立国之气运而塑造成形的善尸法相，所以五官样貌依旧秉持着本尊的形象。
执尸少年本僧，却是如同大正慧空佛的年轻版，但依旧有一些方咏恒这个本尊的影子。
但这尊气势明显都强过善尸和执尸的恶尸法相则不同，三头六臂不说，三张脸孔完全没有丝毫方咏恒的影子。
所谓恶尸，就是恶念综合体，一切负面情绪念头的聚集体。
人一生的情绪，有善念，恶念，和执念，然三者之中，恶念至少占据九成之多。
毕竟，一切欲望却可引向恶。
或许这也是恶尸难斩之所在，也是恶尸之所以强大之所在。
三尸成形，只是第一步而已，并不代表方咏恒三尸证道成功。
斩三尸证道，关键就在于一个斩字，还需要将三尊法相幻身都斩出体外，才算是斩三尸以证道！
斩出了善恶执，方得大解脱，方证大自在！
即为仙！