当天晚上，林云端坐在大水塔旁，九大乡土地神、各路凶鬼端坐两旁，正在召开宴会。
中间舞女身穿霓裳羽衣，翩然起舞，旁边有乐队上百，奏着音乐。
宴会实行的是分桌制，每一个手下都前面都有一个条案，案面为窄长的条形，刻有精美的花纹装饰，后面有席子，众神灵坐在上面。
这是一种汉代古礼，分席而坐，欣赏舞乐，品尝美食，凸显上国礼仪，充满庄严大气，只是过程繁琐，寻常人家承受不起这种消耗，渐渐弃之不用。
只有古老的世家，还能见到这样的礼仪。
上面摆满着各式海鲜，海参、鱼翅、鱼肚、鱿鱼、干贝、刺参、紫海胆、鲍鱼只是常菜，乃至于鹅颈藤壶、澳洲龙虾、象拔蚌、帝王蟹、澳洲鲍鱼、东星斑、蓝鳍金枪鱼，都可以看到影子，还搭配有白松露、艾玛斯鱼子酱之类的名贵食材，色香味俱全，奢华异常。
这可不是有钱就能买到的，更何况是用来举办宴会。也就只有神道富贵，万物皆可以神力幻化，方才能举办。
即使如此，依旧让这些见过世面的神灵赞叹不已，这些海鲜尝起来是那么的鲜美，可是他们活了数百年，别说见过，连听都没听说过，真不知山神从哪里获得。
这是林云依照前世的记忆制作，古代有哪里有这些东西。
欣赏着歌舞音乐，林云慢慢品着美酒，在下方不时的有应召而来的村土地神、山神、河神悄悄到场，同样也分到条案坐下。
早在天黑之后，林云就派出传令兵，通传临山县所有神灵，让他们来参加宴会，共襄盛举。
其中又有区别，宴会开始之前过来的，是真心想要投靠，跟手下一个样，美食丰盛，美酒管够。
开始以后来的，显然心中犹豫不决，美食就要少了不少。
等到了最后过来，显然是不情不愿勉强来此，仅够填饱肚子，连酒水都没有，只能眼睁睁看着美食流口水，尝不到一口。
随着三声钟鸣，时间已到，舞女乐师躬身缓缓退下，林云端坐身形问道“临山县所有的山神、土地、河神，都到齐了没有。”
潘贤出列拜见。“启禀主公，基本已经到齐了，只有响水河、林溪的两位河神、白乐山的山神以及一些山野鬼神没有到来。”
“很好。”
林云伸手一指，在中间的空地上，一道道线路凭空出现，迅速形成一幅地图。
这地图又出现变化，有的隆起有的下陷，很快形成一幅立体图像。
众神灵纷纷看去，惊讶的发现，这竟然是临山县的地图，刻画得惟妙惟肖，仿佛是在空中观看一样。
“你且上前指出所有没有来的神灵地点。”
潘贤躬身应命，上前一一指出，随着他的指点，地图上面画出一个个叉号，看的众神心中莫名其妙，纷纷感觉不对，悄悄打起精神，等待林云发话。
“临山县神灵众多，平时各自为政，一旦有大敌入侵，没有办法集中力量应对，只能被他们一一击破，诸位说说，我们该怎么办？”
众多山神、土地、河神面面相觑，林云将他们请来，情况明摆着。
以前城隍独大，后来林云崛起，短短时日内便收服九大乡土地神，成为临山县的第二号神灵，除了没有朝廷大印，没有朝廷名分，哪怕比之城隍也相差不远。
现在城隍不管事，他又将众人全部招来，分明是想要收编他们。
看着地图上那一个个叉号，这就是要杀鸡儆猴啊，纷纷说道“吾等愿听从山神教诲。”
“很好，今日我就分封诸位，确立名分，集中力量，共抗大敌。”
一面说着林云桌上的菜肴被撤下，换成了一摞摞的腰牌。
“刘启言听令。”
“属下在。”
刘启言是刘博文的后辈，同样是刘家堡的祖灵，刘博文被林云收入麾下之后，刘启言就代替刘博文，呆在了刘家堡，作为祖灵守护刘家堡，是他的第一批手下。
“我封你为刘家堡村土地神，守护刘家堡安全，一旦有事，可持此令向我汇报。”
“多谢主公。”
刘启言躬身拜谢，双手从林云手中拿过腰牌。
就看到上面写着“刘家堡祖灵刘启言”，还盖着大印“白云山主”。
这腰牌可以算作是神位符诏的变种，代替了符诏的作用，之所以如此，林云主要是觉得符诏不过是一张黄纸，显得不够慎重。
别人问你是哪路神仙，怎么证明，拿出一张黄纸给别人看，这算什么事，堂堂神仙就值一张黄纸？
丢不丢脸。
而且他现在又找不到能够书写符诏的符纸，索性直接使用腰牌。
同时腰牌也可以储存香火愿力，等到日后晋见林云的时候，林云就可以吸收其中的香火愿力，并按照一定的比例返还提纯过的香火愿力。
按照级别不同，上交的香火愿力不同，返还的比例也不同，上交的香火愿力越多，林云返还的越多，这些才是属下众神的纯收入，能自由运用。
如此一来，不论是哪个土地神，为了获得他们能够吸收的香火愿力，就只能辛苦经营信徒，赚取香火愿力，最终又归入到林云的手中。
而且还不怕他们私藏，香火愿力不经提纯，普通的神灵无法吸收，最终会被浪费掉，哪里比得上换取自己能吸收的香火愿力。
为了能进一步，哪怕比例再苛刻，他们也必须答应，更何况林云给的比例很宽松，大约返还一半的香火，他们还有什么不满意。
这些腰牌大致分为三类，土地，山神、河神，每一种都有着各自的功效。
相同的有，能借此施展神视地听，检查领地内情况，有此一招，三者相互叠加，哪怕一只苍蝇飞到哪里，林云都能查清楚。
还有入梦术，能进入信徒梦中，与之交流，省却人神不能沟通的麻烦。
另外就是不同，土地腰牌上面刻画了肥地术，能消耗神力，肥沃土地，增加亩产，获得信徒祭拜。
水神腰牌上面刻画了降雨术，能消耗神力，呼风唤雨，降下雨水。
当然这些水神不过是河流小溪之神，能降下的雨水极少，不过数百亩方圆，勤劳一点，可以帮助整个河流四周的村民，依旧可以收获不少香火愿力。
山神腰牌则是祛病术，山中村民很少，更大的作用还是帮助动物祛病，以动物为信徒。林云也可以借此从其中挑选出精英，点化为妖怪。
这可是道门道兵的最佳来源。
一个个腰牌分封下去，就见到那张临山县的地图上面，一个个名字出现，密密麻麻的占据了整个临山县，哪怕是那些画着叉号的地方，也有林云的手下，一一补充上去，形成叉号与名字重叠的现象。
“谢必安。”
“属下在。”
“你持我手令带一支阴兵，将这些胆敢不来的鬼神全部抓捕，胆敢反抗者格杀勿论。”
“属下遵命。”
谢必安起身，伴随着铁甲的摩擦声，大踏步离开，随从他离开的还有大量的阴兵。一股铁血气息扑面而来。
众多神灵看在眼里，心中暗自庆幸，他们本来没打算听从林云的号令赶来，只是畏惧于林云的强大，城隍又没有发下命令，这才赶来看看情况，却没想到林云这么狠心，所有不来的神灵要全部打落神位，连鬼魂也做不得。
没有人认为他们能从林云的手下逃脱，如果他们有这个本事，那就不是鬼神，而是城隍，权倾一地，坐拥一方，不至于躲在贫困之地苦苦挣扎。
中间舞女身穿霓裳羽衣，翩然起舞，旁边有乐队上百，奏着音乐。
宴会实行的是分桌制，每一个手下都前面都有一个条案，案面为窄长的条形，刻有精美的花纹装饰，后面有席子，众神灵坐在上面。
这是一种汉代古礼，分席而坐，欣赏舞乐，品尝美食，凸显上国礼仪，充满庄严大气，只是过程繁琐，寻常人家承受不起这种消耗，渐渐弃之不用。
只有古老的世家，还能见到这样的礼仪。
上面摆满着各式海鲜，海参、鱼翅、鱼肚、鱿鱼、干贝、刺参、紫海胆、鲍鱼只是常菜，乃至于鹅颈藤壶、澳洲龙虾、象拔蚌、帝王蟹、澳洲鲍鱼、东星斑、蓝鳍金枪鱼，都可以看到影子，还搭配有白松露、艾玛斯鱼子酱之类的名贵食材，色香味俱全，奢华异常。
这可不是有钱就能买到的，更何况是用来举办宴会。也就只有神道富贵，万物皆可以神力幻化，方才能举办。
即使如此，依旧让这些见过世面的神灵赞叹不已，这些海鲜尝起来是那么的鲜美，可是他们活了数百年，别说见过，连听都没听说过，真不知山神从哪里获得。
这是林云依照前世的记忆制作，古代有哪里有这些东西。
欣赏着歌舞音乐，林云慢慢品着美酒，在下方不时的有应召而来的村土地神、山神、河神悄悄到场，同样也分到条案坐下。
早在天黑之后，林云就派出传令兵，通传临山县所有神灵，让他们来参加宴会，共襄盛举。
其中又有区别，宴会开始之前过来的，是真心想要投靠，跟手下一个样，美食丰盛，美酒管够。
开始以后来的，显然心中犹豫不决，美食就要少了不少。
等到了最后过来，显然是不情不愿勉强来此，仅够填饱肚子，连酒水都没有，只能眼睁睁看着美食流口水，尝不到一口。
随着三声钟鸣，时间已到，舞女乐师躬身缓缓退下，林云端坐身形问道“临山县所有的山神、土地、河神，都到齐了没有。”
潘贤出列拜见。“启禀主公，基本已经到齐了，只有响水河、林溪的两位河神、白乐山的山神以及一些山野鬼神没有到来。”
“很好。”
林云伸手一指，在中间的空地上，一道道线路凭空出现，迅速形成一幅地图。
这地图又出现变化，有的隆起有的下陷，很快形成一幅立体图像。
众神灵纷纷看去，惊讶的发现，这竟然是临山县的地图，刻画得惟妙惟肖，仿佛是在空中观看一样。
“你且上前指出所有没有来的神灵地点。”
潘贤躬身应命，上前一一指出，随着他的指点，地图上面画出一个个叉号，看的众神心中莫名其妙，纷纷感觉不对，悄悄打起精神，等待林云发话。
“临山县神灵众多，平时各自为政，一旦有大敌入侵，没有办法集中力量应对，只能被他们一一击破，诸位说说，我们该怎么办？”
众多山神、土地、河神面面相觑，林云将他们请来，情况明摆着。
以前城隍独大，后来林云崛起，短短时日内便收服九大乡土地神，成为临山县的第二号神灵，除了没有朝廷大印，没有朝廷名分，哪怕比之城隍也相差不远。
现在城隍不管事，他又将众人全部招来，分明是想要收编他们。
看着地图上那一个个叉号，这就是要杀鸡儆猴啊，纷纷说道“吾等愿听从山神教诲。”
“很好，今日我就分封诸位，确立名分，集中力量，共抗大敌。”
一面说着林云桌上的菜肴被撤下，换成了一摞摞的腰牌。
“刘启言听令。”
“属下在。”
刘启言是刘博文的后辈，同样是刘家堡的祖灵，刘博文被林云收入麾下之后，刘启言就代替刘博文，呆在了刘家堡，作为祖灵守护刘家堡，是他的第一批手下。
“我封你为刘家堡村土地神，守护刘家堡安全，一旦有事，可持此令向我汇报。”
“多谢主公。”
刘启言躬身拜谢，双手从林云手中拿过腰牌。
就看到上面写着“刘家堡祖灵刘启言”，还盖着大印“白云山主”。
这腰牌可以算作是神位符诏的变种，代替了符诏的作用，之所以如此，林云主要是觉得符诏不过是一张黄纸，显得不够慎重。
别人问你是哪路神仙，怎么证明，拿出一张黄纸给别人看，这算什么事，堂堂神仙就值一张黄纸？
丢不丢脸。
而且他现在又找不到能够书写符诏的符纸，索性直接使用腰牌。
同时腰牌也可以储存香火愿力，等到日后晋见林云的时候，林云就可以吸收其中的香火愿力，并按照一定的比例返还提纯过的香火愿力。
按照级别不同，上交的香火愿力不同，返还的比例也不同，上交的香火愿力越多，林云返还的越多，这些才是属下众神的纯收入，能自由运用。
如此一来，不论是哪个土地神，为了获得他们能够吸收的香火愿力，就只能辛苦经营信徒，赚取香火愿力，最终又归入到林云的手中。
而且还不怕他们私藏，香火愿力不经提纯，普通的神灵无法吸收，最终会被浪费掉，哪里比得上换取自己能吸收的香火愿力。
为了能进一步，哪怕比例再苛刻，他们也必须答应，更何况林云给的比例很宽松，大约返还一半的香火，他们还有什么不满意。
这些腰牌大致分为三类，土地，山神、河神，每一种都有着各自的功效。
相同的有，能借此施展神视地听，检查领地内情况，有此一招，三者相互叠加，哪怕一只苍蝇飞到哪里，林云都能查清楚。
还有入梦术，能进入信徒梦中，与之交流，省却人神不能沟通的麻烦。
另外就是不同，土地腰牌上面刻画了肥地术，能消耗神力，肥沃土地，增加亩产，获得信徒祭拜。
水神腰牌上面刻画了降雨术，能消耗神力，呼风唤雨，降下雨水。
当然这些水神不过是河流小溪之神，能降下的雨水极少，不过数百亩方圆，勤劳一点，可以帮助整个河流四周的村民，依旧可以收获不少香火愿力。
山神腰牌则是祛病术，山中村民很少，更大的作用还是帮助动物祛病，以动物为信徒。林云也可以借此从其中挑选出精英，点化为妖怪。
这可是道门道兵的最佳来源。
一个个腰牌分封下去，就见到那张临山县的地图上面，一个个名字出现，密密麻麻的占据了整个临山县，哪怕是那些画着叉号的地方，也有林云的手下，一一补充上去，形成叉号与名字重叠的现象。
“谢必安。”
“属下在。”
“你持我手令带一支阴兵，将这些胆敢不来的鬼神全部抓捕，胆敢反抗者格杀勿论。”
“属下遵命。”
谢必安起身，伴随着铁甲的摩擦声，大踏步离开，随从他离开的还有大量的阴兵。一股铁血气息扑面而来。
众多神灵看在眼里，心中暗自庆幸，他们本来没打算听从林云的号令赶来，只是畏惧于林云的强大，城隍又没有发下命令，这才赶来看看情况，却没想到林云这么狠心，所有不来的神灵要全部打落神位，连鬼魂也做不得。
没有人认为他们能从林云的手下逃脱，如果他们有这个本事，那就不是鬼神，而是城隍，权倾一地，坐拥一方，不至于躲在贫困之地苦苦挣扎。