工部工坊，这里已经架起了两口大锅。锅内，是被分解的整整两头猪。工部人有数百，烧烤不实际，还是煮着吃最实惠，况且，这就已经很不错，对于这些工匠而言，猪肉管饱，那就是天大的奢侈，天大的鼓励了。
工部这些人，若论功劳，还真没有什么，两个月，就弄了个造纸术，还被破坏了，如果说眼前的好处，还真是半点也无。
但实际上，工部这些人，不但立了功，而且是立了天大的功劳。因为，他们帮着杜构打造了一个学院圣地的雏形。
这两个月来，造纸这边其实只用了不到十分之一的杂役和工匠，剩下的全被杜构调往他出，任务只有一个，伐树、建房！
杜家庄很大，而且也很富饶。杜家庄背靠两臂群山，位于蓝田县东南，向南为秦岭北麓延伸地带，向东为骊山南麓沟壑区，是秦岭和骊山位于蓝田县的对外窗口，杜家庄西北则是大面积的平原地区，良田无数。
而且，杜家庄的地理位置也很不错，正北方为蓝田县城，西北则是长安，如果将来修长安至洛阳的主官道，完全可以从长安至蓝田再从杜家庄附近穿过，通往洛阳，一旦这条路修成，那蓝天的地理位置将会变得十分重要，而且这里依山傍水，良田无数，简直就是建造城池的上佳位置。
所以，当杜构来到杜家庄以后，他心思就空前活泛了。如此宝地，如果能打造成学府圣地，将是一个最好的选择。两臂山中，因为两臂群山布局分散，山谷众多，河流无数，每一条山谷就可以建造一个学院，在山里建造学院，不但远离城市的喧嚣，还可以贴近自然，了解自然，可以让学生在实践中验证学问，而且山里的氛围也更能给人良好的学习氛围。
杜构的打算是，把这学府圣地分成三部分。第一部分，就是两臂群山中各个学院，只做学问，不问江湖。
第二部分是两臂山附近的各大工坊、基地和杜家庄，这里将是成年学子的初步实践之地，在这里，学子们可以验证自己的学问，工家和墨家有各大工坊、农家有循环经济，就算是儒家或其他百家学院，在这里也能好好地提吴亦凡民间疾苦。
而这里的学府圣地一旦建成，那这里必将建造城池，因为有学府就肯定要有城池，毕竟学府里的学子几乎都是拖家带口，就算是寄宿在学院，那也会有很多父母不放心跟过来，在这里暂时留宿甚至是安家落户。再者，既然是圣地，那对各行各业都将是一个巨大的吸引，因为从这里走出的学子，都是各行各业的精英，谁不想进水楼台先得月，不管是何种原因，这里建城池可能性很大很大。而一旦这里建成，就必将要归学院掌控，那这里就可以作为学院的第三部分，在这里，甚至可以布置种种考核，在学院的掌控下，让学子初步的体验什么叫江湖，这样，就可以让从学院走出的学子既有学识，又有阅历，不至于培养成书呆子。
这才是学院的正常发展模式，也是杜构心中一盘大棋。而且这盘棋很大很大，杜构甚至打算用数十年的时间来慢慢发展。因为这个计划牵涉太大太大的，不说别的，但说一个百家之争就是个要命的阻碍。自从汉朝董仲舒罢黜百家、独尊儒术以来，诸子百家就已经逐渐消失在表面，全都隐藏在暗地，有的传承甚至已经消亡。现在的儒家是如日中天，在这种情况下，别说打造百家学院圣地，就算是只建造分科学院，那也是艰难无比，如日中天的儒家不会允许其他百家的起复。
儒家的困难还只是其一，要想建造圣地，还将要面对很多很多的问题，例如没有足够多的老师、没有足够多的财富、没有足够多的底蕴，甚至于，这里还是老杜的封地，如果把这里打造成了学府圣地，那杜家岂不是会如日中天，李二岂能同意？
问题有很多，但杜构不怕。没有磨难的人生还有什么意义？饭一口口吃，路一点点走。有困难，解决就是。有阻碍，消灭就是。没有什么大不了的，怕个鸟，干就完了。
所以，纵使知道自己的想法有多么疯狂，杜构依旧义无反顾，而且已经开始了布局。
现在，经工部工匠的努力，在两臂群山中，已经秘密建造了十座学院，分散在两臂群山中各个山谷中，这些学院，都是工部工匠分批独立建造的，彼此根本不知情，甚至于，他们根本不知道他们建造的是学院。因为杜构只是建造了一个大致的框架，连房屋都只是建造了个框架，所以才会建造的这么快。到不是杜构不想完整的建造，而是他打算未来的学院要用水泥建造，这样才能防潮、防水、防腐蚀，经久不衰。
除了学院，杜构还让人暗中制造了无数的桌椅板凳，都是后世的课桌模样，反正这些只要木质的就行，现在难得有这么多免费的劳动力，不用白不用。
除此之外，工部工坊的规模也在一天天的扩大，足足建造了五个工坊群，里面大部分都是空的，却都有了雏形，将来，等工部的人后，竹纸、印刷、水泥等等一些东西都会陆续在工坊里开工，五个工坊群，还真不一定够用。
这两个月，工部的数百人在两臂山里几乎过上了野人的生活，每天面对的都是无数的木头，两个月的砍伐，让两臂山的数目都少了一大片，不过这也是迫不得已，杜构也都做好了安排，在没有学院的地方，被砍伐的地带将来会重新种上树，不会破坏环境。
不管怎样，虽然竹纸被破坏了，但工部工坊的功劳也决不可被磨灭。尤其是黄主事，这段时间黄主事确实是尽心尽力，没有出过丝毫的差错，这也让杜构非常的感激，毕竟，黄主事的行为也算是雪中送炭，如果这两个月黄主事不配合，那杜构绝不会有这么大的收获。
工部这些人，若论功劳，还真没有什么，两个月，就弄了个造纸术，还被破坏了，如果说眼前的好处，还真是半点也无。
但实际上，工部这些人，不但立了功，而且是立了天大的功劳。因为，他们帮着杜构打造了一个学院圣地的雏形。
这两个月来，造纸这边其实只用了不到十分之一的杂役和工匠，剩下的全被杜构调往他出，任务只有一个，伐树、建房！
杜家庄很大，而且也很富饶。杜家庄背靠两臂群山，位于蓝田县东南，向南为秦岭北麓延伸地带，向东为骊山南麓沟壑区，是秦岭和骊山位于蓝田县的对外窗口，杜家庄西北则是大面积的平原地区，良田无数。
而且，杜家庄的地理位置也很不错，正北方为蓝田县城，西北则是长安，如果将来修长安至洛阳的主官道，完全可以从长安至蓝田再从杜家庄附近穿过，通往洛阳，一旦这条路修成，那蓝天的地理位置将会变得十分重要，而且这里依山傍水，良田无数，简直就是建造城池的上佳位置。
所以，当杜构来到杜家庄以后，他心思就空前活泛了。如此宝地，如果能打造成学府圣地，将是一个最好的选择。两臂山中，因为两臂群山布局分散，山谷众多，河流无数，每一条山谷就可以建造一个学院，在山里建造学院，不但远离城市的喧嚣，还可以贴近自然，了解自然，可以让学生在实践中验证学问，而且山里的氛围也更能给人良好的学习氛围。
杜构的打算是，把这学府圣地分成三部分。第一部分，就是两臂群山中各个学院，只做学问，不问江湖。
第二部分是两臂山附近的各大工坊、基地和杜家庄，这里将是成年学子的初步实践之地，在这里，学子们可以验证自己的学问，工家和墨家有各大工坊、农家有循环经济，就算是儒家或其他百家学院，在这里也能好好地提吴亦凡民间疾苦。
而这里的学府圣地一旦建成，那这里必将建造城池，因为有学府就肯定要有城池，毕竟学府里的学子几乎都是拖家带口，就算是寄宿在学院，那也会有很多父母不放心跟过来，在这里暂时留宿甚至是安家落户。再者，既然是圣地，那对各行各业都将是一个巨大的吸引，因为从这里走出的学子，都是各行各业的精英，谁不想进水楼台先得月，不管是何种原因，这里建城池可能性很大很大。而一旦这里建成，就必将要归学院掌控，那这里就可以作为学院的第三部分，在这里，甚至可以布置种种考核，在学院的掌控下，让学子初步的体验什么叫江湖，这样，就可以让从学院走出的学子既有学识，又有阅历，不至于培养成书呆子。
这才是学院的正常发展模式，也是杜构心中一盘大棋。而且这盘棋很大很大，杜构甚至打算用数十年的时间来慢慢发展。因为这个计划牵涉太大太大的，不说别的，但说一个百家之争就是个要命的阻碍。自从汉朝董仲舒罢黜百家、独尊儒术以来，诸子百家就已经逐渐消失在表面，全都隐藏在暗地，有的传承甚至已经消亡。现在的儒家是如日中天，在这种情况下，别说打造百家学院圣地，就算是只建造分科学院，那也是艰难无比，如日中天的儒家不会允许其他百家的起复。
儒家的困难还只是其一，要想建造圣地，还将要面对很多很多的问题，例如没有足够多的老师、没有足够多的财富、没有足够多的底蕴，甚至于，这里还是老杜的封地，如果把这里打造成了学府圣地，那杜家岂不是会如日中天，李二岂能同意？
问题有很多，但杜构不怕。没有磨难的人生还有什么意义？饭一口口吃，路一点点走。有困难，解决就是。有阻碍，消灭就是。没有什么大不了的，怕个鸟，干就完了。
所以，纵使知道自己的想法有多么疯狂，杜构依旧义无反顾，而且已经开始了布局。
现在，经工部工匠的努力，在两臂群山中，已经秘密建造了十座学院，分散在两臂群山中各个山谷中，这些学院，都是工部工匠分批独立建造的，彼此根本不知情，甚至于，他们根本不知道他们建造的是学院。因为杜构只是建造了一个大致的框架，连房屋都只是建造了个框架，所以才会建造的这么快。到不是杜构不想完整的建造，而是他打算未来的学院要用水泥建造，这样才能防潮、防水、防腐蚀，经久不衰。
除了学院，杜构还让人暗中制造了无数的桌椅板凳，都是后世的课桌模样，反正这些只要木质的就行，现在难得有这么多免费的劳动力，不用白不用。
除此之外，工部工坊的规模也在一天天的扩大，足足建造了五个工坊群，里面大部分都是空的，却都有了雏形，将来，等工部的人后，竹纸、印刷、水泥等等一些东西都会陆续在工坊里开工，五个工坊群，还真不一定够用。
这两个月，工部的数百人在两臂山里几乎过上了野人的生活，每天面对的都是无数的木头，两个月的砍伐，让两臂山的数目都少了一大片，不过这也是迫不得已，杜构也都做好了安排，在没有学院的地方，被砍伐的地带将来会重新种上树，不会破坏环境。
不管怎样，虽然竹纸被破坏了，但工部工坊的功劳也决不可被磨灭。尤其是黄主事，这段时间黄主事确实是尽心尽力，没有出过丝毫的差错，这也让杜构非常的感激，毕竟，黄主事的行为也算是雪中送炭，如果这两个月黄主事不配合，那杜构绝不会有这么大的收获。