蒋家仁回到朝歌城内,部民们都围了上来,七嘴八舌的问候着。
    新大陆有野牛,体型巨大,而且性情凶猛,不好驯服。
    蒋家仁曾经想抓几头回来圈养,结果野牛伤了人,还冲出栅栏,让他只能从乾朝购买水牛。
    这些水牛性情比较温顺,任劳任怨,部民们都没见过,看见蒋家仁骑在水牛背上都十分心惊,觉得蒋家仁就是圣人。
    这时蒋家仁从牛背上下来,对一名和尚道:“法师,这批牛就交给你了。还请法师尽快建造出牛棚来。”
    和尚法号智敏,响应乾朝三教出海的政策,跟着淘金者来到海外,意图传播中国的大乘佛教。
    现在佛教在印度已经灭亡了,传入中国后,实现了本土化,成为儒释道三家之一。
    早前高欢为了学习西夷技术和科学,吸引不少传教士来到乾朝,并准许他们传教。
    同时高欢又招来本土的佛教和道教,让他们看看西夷的宗教。
    中国的社会比较中庸,宗教也没有什么攻击性,道家渡自己,佛教也只是渡有缘人,都是你爱信不信,并不勉强,而且你还可以儒释道都信。
    西夷的宗教是一神教,唯我独尊,有很强的排他性。
    那些西夷传播宗教后,让信徒从此即不能信佛,也不能信道,甚至连祖宗都不让拜,只能性他们的神,把一个乾朝人的思想,洗成了西方人。
    这就让本土的儒释道都坐不住了,与前来传教的传教士打起内台。
    在高欢的支持和拨款下,三教除了在乾朝与传教士对抗,并开始派遣和尚、道士和老儒生出海。
    毕竟,人家都传到自己家里来了,他们不能只被动防守,还需要重新散播佛法、道法,教化蛮夷。
    在这种背景,特别是乾朝每年大笔白银的专项经费拨款下,佛教、道教和孔家,开始派遣人员,跟随乾朝的商队和移民出海。
    智敏法师原来是相国寺的和尚,还不到三十岁,跟随淘金者来到金山,乾人只知道搞钱,他便来到了蒋家仁的部落。
    佛教擅长建筑,部落内的房屋和街道,还有各种建筑,大多是智敏法师绘图建造。
    “阿弥陀福!”智敏法师行礼道:“蒋公放心,这点小事抱在小僧生上!”
    “城主!吾要的书籍和纸笔,买到了吗?”一名穿着旧儒服,头戴四方巾,白须飘飘的老儒生,领着一群孩子出来。
    这老儒生姓孔,是孔家旁系子孙。
    乾朝科举改革后,他这种老儒生走不成科举道路,朝廷也取消了对儒生的优待政策,让老夫子的生活变得落魄。
    适逢朝廷资助三教出海,孔家为了获得足够的经费和拨款,干出成绩来,便忽悠了一大群老儒生出来传播儒家文化。
    这些顽固派的儒生,出去传道,一是能够向周边传播汉文化,增加乾朝的影响力,二是他们离开乾朝,国内也就少了许多对乾朝不满的声音。
    蒋家仁连忙走到车前,掀开油布,微笑道:“孔先生,这都是我从大乾买来的书籍和笔墨纸砚!”
    孔老夫子上前一看,眉头一挑,只见最上面一本封面写着《金瓶梅》几个字,脸立时就黑了。
    蒋家仁尴尬的连忙将《金瓶梅》收入怀中,“呵呵~这是我的书,老先生的书在这边。”
    孔老夫子看过去,另一边放着四书五经等儒家经典,还有《百家姓》、《千子文》、《汉语拼音》、《中华字典》这样的蒙学书籍,以及数目众多的纸张、铅笔、毛笔和鹅毛笔。
    老夫子脸上遂即露出了笑容,挥手吩咐跟出来的孩子道:“孩子们,把东西搬进学堂!”
    小孩们遂即将一车书籍和文具,全部搬了进去,不多时,里面又传来了,殷族孩子的声音,“吾是中国人,吾爱吾国!”
    蒋家仁露出欣慰的笑容,相信十年之内,他就能够向北魏孝文帝汉化鲜卑部落一样,让朝歌部沐浴王化。
    这时蒋家仁让部民们,将货物搬进仓库,把牛赶进栅栏,便继续走,老远便听见一群妇女和女孩的嬉笑声。
    听着声音,蒋家仁就有些头大,知道是牛鼻子老道,又与部落里的女人打成一片了。
    三教出海,老儒生到了海外,一般就是教人识字,传授儒家经典,和尚到了海外,主要是凭借建筑和各耕种的技巧,来征服当地人,然后进行传教。
    道士则是靠着医术,还有一些奇奇怪怪的知识。
    在朝歌城内,有和尚,有儒生,自然也有道士。
    不过与孔夫子的死板,智敏法师端着不同,部落里的张道士,却是与部民打成了一片。
    张道士没什么架子,也不讲什么清规戒律,除了开始医馆,帮主部民治理疑难杂症之外,也帮人治疗难言之隐,据说是皇宫秘方,效果很好。
    是以部落内的男女,都很喜欢张道长。
    今天张道长没有给人治病,而是再教授部落内的妇女做菜。
    相比孔夫子教书,智敏和尚修房子,部民最欢迎的还是张道长,每次做饭都引来一群人围观。
    这时张道长看见蒋家仁过来,连忙把锅铲交给一名大妈,然后快步走过来,拉住蒋家仁道:“城主,贫道要的草药带回来没?近日附近几个部落又爆发瘟疫,没有药材的话,朝歌城恐怕也会受到影响啊!”
    蒋家仁笑道:“道长放心,已经放仓库了!”
    “无量天尊!”张道长难得正经的行礼,“如此,贫道就放心了!”
    语毕,张道长也不和蒋家仁寒暄,便又和部落里的中年妇女打成一片。
    蒋家仁摇了摇头,往自己的宅子走去。
    作为族长,也是朝歌城的城主,蒋家仁没有亏待自己,在部落中间修建了一座木质的中式府邸。
    女酋长阿莲抱着孩子,在门外等后,“回来了。”
    蒋家仁威严的点点头,在这里他已经娶了十个妻子,生下三个孩子,还有几个夫人也怀有了身孕。
    因为他的能力出众,在这里受到尊重,而这大概也是他不愿意回乾朝的原因之一。
    其实不只是他,许多受他雇佣,或者是追随他到部落来的乾人,也都是如此,各个都是三妻四妾,过上了地主和贵族的日子。
    现在的朝歌部,可以说处于田园牧歌的美好时代,不过在朝歌之外,殷人部落已经是水深火热,一场危机正悄然到来。
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