约瑟三年前,奉教宗的委派,来到乾朝敦促耶稣会,在乾朝传教。
    他到来之后,为了取得进展,立时进行了一些列比较激进的改革,并排挤原在乾耶稣会的成员,借教庭之名,掌握了中国教区的教务。
    这些年乾朝允许传教士传教后,耶稣会在乾朝的传教活动,进展却比较缓慢。
    这一是因为一神教的价值观与乾朝的价值不同,二是因为本土三教对天主教的阻击,以及高欢暗中阻挠。
    高欢知道耶稣会,是教宗面临新教冲击,在失去对欧陆的掌控后,进行的策略调整,转向外部输出。
    这也就是说,耶稣会是西方内部争斗失败后,出现的组织,他们本身就是失败者。
    欧洲都不要的,高欢自然不会要,他绝对不想乾朝的民间,像后世的韩国一样,被宗教控制。
    因此高欢对于耶稣会传教,设下许多障碍,再加上乾朝社会兴兴向荣,宗教也没太大的市场。
    乾朝这边对于天主教,暗中进行排斥,可是教宗却不愿意,失去在乾朝传教的机会。
    乾朝做为世界大国,人口众多,教宗很重视在乾朝的传教。
    若是乾朝能够改宗,那么教会滞销的赎罪劵,又有销路了。
    不过,教会在乾朝的传教,却比其它地区缓慢,而这使得教宗逐渐心生不满。
    约瑟就是在这种情况下,接受教宗的指派来到乾朝,担任耶稣会的副会长,并主导传教事宜。
    约瑟来到乾朝后,认为传教不顺利,就在与传教士太过于迁就乾朝人,使得天主教不够纯正,所以发展速度缓慢。
    在他接手教务后,开始改变传教路线,采取激进的方式传教,而汤若望等则只负责与乾朝皇帝和高层搞好关系。
    约瑟开始在信徒中宣传灭世,并宣传神国将要降临,只有信奉主的人,才能够躲过灭世,进入神国,从此不愁吃喝,要求信徒不仅自己要信,还要把家人和朋友,一起拉进来信教,给亲人也带去上帝的福音。
    约瑟强调,信徒必须将神时时刻刻挂在心中,亲人不理解,也不要气馁,向他们传教,是在救他们,自己遭受点委屈也没关系。
    当然信教之后,中国的神自是不能再拜,祭孔、祭祖都被禁止。
    在约瑟的改革下,一些信徒相信了他的言论,为此不少家庭,因为传教的事情,反目成仇。
    信教的老人,让儿子啥都别干,信神啥都有,儿子去要养家糊口,家庭矛盾重重。
    为了传教,约瑟从乾朝的老人入手,宣扬信教后把子女带进来,是为子孙好,以后进入神国后,啥事不做,只要向神祈祷,就要吃有吃,要喝有喝。
    这样传教,自然引起了一些清醒之人的反感,激化了矛盾,有一些人离开了天主教,但是留下来的,几乎都已经被他洗脑。
    这使得在乾耶稣会对教徒的控制力大大提升,可是也引起乾朝百姓的反感,甚至引发多起冲突。
    这使得耶稣会,在乾的信徒,扩张缓慢,便让约瑟有些心急。
    毕竟教宗让他接管中国区的教传教事宜,是想看见成果,而成果的直观体现,就是信徒数量的增加。
    这让约瑟很着急,他知道如果干预官府的审判,肯定会引起官府的不满,但是他传教,确实需要钱。
    因为耶稣会发展信徒的主要手段之一,就是送给贫苦百姓礼物,没钱是万万不行的。
    现在耶稣会的成员,遍布金陵城内的各所大学和书院,以及为乾朝官府效力,会长汤若望更是工部院的院士,约瑟认为乾朝需要耶稣会,所以思虑再三,还是收了史密斯的钱财。
    史密斯见约瑟答应,内心大喜,不过他现在知道乾朝的态度,便问道:“不知神父,打算怎么拯救葛朗台!”
    关于格朗台一案,约瑟和耶稣会其实也十分关注。
    因为是外国人在乾朝触犯法律的案件,对于以后的内似事情,会具有很强的参考性。
    耶稣会的传教士,也都是外国人,在乾朝的传教士,难免会触犯法律。
    前不久,就有几名传教士,进入内地,而被逮捕,关在牢房内,等待接受审判。
    因此葛朗台被判死刑,也是约瑟不能接受的,这会限制耶稣会在乾朝的手脚。
    约瑟敢收钱,心里自然是有了方案,“这件事情,我们直接发声,肯定会令乾朝的官员不满。因此,我准备让主的信徒,替我们发声,他们都是乾朝人,说的话,官府必须考虑。”
    史密斯来了兴趣,“哦,具体怎么操作!”
    约瑟道:“在主的信徒中,有一些是乾朝官员,还有乾朝的学者,他们在乾朝颇具影响力。葛朗台的案件,我大致了解过,我们可以让这些乾朝人出来说话,就说葛朗台送来鸦片,是作为药品出售,没想到有人会拿来吸食。另外,葛朗台给乾朝运来乾人稀缺的物资,又将乾人的商品卖到西方,是乾人的朋友,乾朝不该这么无情,会伤害朋友和各国商人的感情,认为乾朝不够文明。”
    史密斯眼前一亮,“这个办法不错,让乾人自己说,效果肯定比我们抗议好!”
    约瑟有些得意,“在这些官员和学者发声后,我在发动一下普通教徒进行声援,支持他们的言论,迫使乾朝改变判决!”
    史密斯有些震惊,惊讶道:“约瑟神父,您真不像一个神父,而是像一个政治家!”
    是夜,京师成城外的平民窟内,几十名耶稣会的信徒,聚集在一间还算宽敞的破屋内。
    因为乾朝严格限制了耶稣会教堂的数量,建造教堂需要申请和批准,所以耶稣会在乾朝传播时,通常会选择在信徒家中聚会、讲解经书。
    这些信徒开会,吃饭睡觉,都是在教徒家中进行,教徒免费提供吃住,不收取任何钱财。
    人在绝望,在困苦的时候,自身的能力无法解决眼下的困境,就喜欢寄托于神灵,希望神来帮自己解决问题,拯救自己。
    在社会发展的过程中,有许多人,因为贫穷、疾病,跌落到社会底层,他们生活困苦,便给了宗教可乘之机。
    夜里,约瑟召集成员,开始进行商议,房间里来的都是,一下老人,或者是身体有疾病的病人。
    “感谢神!感谢主!”一群信徒见约瑟进来,连忙起来划着十字,口中念念有词。
    约瑟招呼大家坐下,目光扫视众人,用流利的汉话说道:“老赵啊!你信了神,也要把子女都带进来,一家人前往神国享福。还有你,老秦!你儿子信神的事情要抓紧,他在工坊断了手指,就是没有性神。我告诉你们,大灾来临,神要灭世,只有信仰之人,才能进入神国,你们可要抓紧。”
    几个老头连忙颔首,能看得出,都是苦命人。
    - 肉肉屋

章节目录

武布中华所有内容均来自互联网,御宅屋只为原作者话凄凉的小说进行宣传。欢迎各位书友支持话凄凉并收藏武布中华最新章节