第474章南路财神柴荣
柴荣：生于公元921年－卒于公元959年。
本姓柴，后改姓郭。
邢州尧山县人，今河北隆尧。
五代时期政治家，后周第二位皇帝。
他的祖父、父亲都是当地有名的富豪，后因家道中落，柴荣投奔姑母。
帮助姑父郭威处理各种事务，深受姑爷喜爱。
柴氏无子，便收养柴荣为子。
柴荣与人合伙做茶货生意，往返江陵等地。
其间学习骑射，略通史书和黄老学说的著作。
成年后，弃商随郭威从戎。
乾祐三年冬，也就是公元950年，汉隐帝猜忌郭威，将其和柴荣留居京城开封的亲属全部诛杀，并派人杀郭威。
郭威以“清君侧”的名义杀向开封，夺取政权。
次年，后周建立。
柴荣以皇子的身份拜澶州刺史、镇宁军节度使、检校太保，封太原郡侯。
在澶州任内，“为政清肃，盗不犯境”，深受官民爱戴。
显德元年即公元954年，郭威驾崩，柴荣登基为帝。
柴荣励精图治，致力于统一大业，立下：“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志。
在位期间，管理有方，使得后周政治清明、百姓富庶，经济复苏。
对外南征北战，收复大片土地。
史家称赞其：“神武雄略，乃一代之英主也”。
显德六年即公元959年，柴荣在商议攻取幽州时突发疾病，不久后去世，年仅三十九岁。
在位六年，谥号睿武孝文皇帝。
柴荣关心民间疾苦，在位期间，采取了一系列有利于恢复和发展经济的改革措施，深得民心。
比如说！均定田赋、限制佛学发展、奖励农耕、恢复漕运以及兴修水利等举措，使得战后经济逐渐得到恢复。
为了增加劳动力和兵源，于显德二年下诏限制寺院发展，还严格规定出家为僧尼的条件，还俗僧尼多达六万多人。
为纠正科举考试中出现的弊端，在显德二年下诏决定：亲自阅览新举进士的诗赋、论文与策文。
历史评价：
欧阳修：
世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。
其为人明达英果，论议伟然。
即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。
是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？”由是群臣皆不敢言。
尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！
其伐南唐，问宰相李谷以计策；后克淮南，出谷疏，使学士陶谷为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！
薛居正：
世宗顷在仄微，尤务韬晦，及天命有属，嗣守鸿业，不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。
加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辩奸，多得其理。臣下有过，必面折之，常言太祖养成二王之恶，以致君臣之义，不保其终，故帝驾驭豪杰，失则明言之，功则厚赏之，文武参用，莫不服其明而怀其恩也。
所以仙去之日，远近号慕。然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。而降年不永，美志不就，悲夫！
司马光：
若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！《书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”又曰：“大邦畏其力，小邦怀其德。”世宗近之矣！
曾巩：
唐太宗即位之初，延群臣与图天下之事，而能绌封伦，用魏郑公之说，所以成贞观之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陈当世之务，而能知王朴之可用，故显德之政，亦独能变五代之因循。
洪迈：
周世宗英毅雄杰，以衰乱之世，区区五六年间，威武之声，震慑夷夏，可谓一时贤主，而享年不及四十，身没半岁，国随以亡。固天方授宋，使之驱除。然考其行事，失于好杀，用法太严，群臣职事，小有不举，往往置之极刑，虽素有才干声名，无所开有，此其所短也。
朱熹：
周世宗亦可谓有天下之量，纔见元稹均田图，便慨然有意。周世宗规模虽大，然性迫，无甚宽大气象。做好事亦做教显显地，都无些含洪之意，亦是数短而然。
朱元璋：
三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。
王夫之：
唯周主决志亲征，而后已溃之右军，不足以摇众志；溃掠之逃将，不足以劫宫阙；身立血战之功，而樊爱能等七十人之伏辜，无敢为之请命。于是主乃成乎其为主，臣乃成乎其为臣，契丹不战而奔，中国乃成乎其为中国。周主之为天子，非郭氏授之，自以死生为生民请命而得焉者也。
周主南伐江南，劳师三载，躬亲三驾，履行阵，冒矢石，数十战以极兵力，必得江北而后止。江北既献，无难席卷以渡江，而修好休兵，馈盐还俘，置之若忘。
呜呼！此其所以明于定纷乱之天下而得用兵之略也。盖周主之志，不在江南而在契丹也。周世宗以数州之士，乘扰乱之余，临阵一麾，而强敌立摧，亦非教练十年而后用之也。
胡承诺：
五季十三君，显德称有道。继乱骋英图，扶义拥大宝。中权帷幄深，前锋技击好。虎旅清雄霸，龙骑跃丹漅。国步尚危浅，惊飙折何蚤。徯予去委裘，助顺移苍昊。一乘归蓟祝，五畤异丰镐。荆坟寄空山，寝宫无遗燎。玉箫咽清夜，银凫没幽沼。仿佛见袄云，徘徊宿怪鸟。异代颇蒸尝，有司亦草草。征车过其旁，尘沙阅昏晓。
蔡东藩：
高平之战，非周主荣之决计进兵，则北汉炽张，长驱南下，河北必非周有矣。至北汉主已败入晋阳，缮甲兵，完城堑，坚壁以待，志在决死，加以辽兵为助，左右犄角，此固非可轻敌者，况以逸待劳，以主待客，难易判然，安能必胜？周主知进而不知退，此其所以损兵折将，弃械耗财，而卒致废然自返也。
至若周世宗之英武过人，王朴之智谋绝俗，天独未假以年，不获共谋统一，命耶数耶？是固在可解不可解之间矣。然世宗美政，王朴长材，不容过略，故类叙之以风示后世云。
柴荣：生于公元921年－卒于公元959年。
本姓柴，后改姓郭。
邢州尧山县人，今河北隆尧。
五代时期政治家，后周第二位皇帝。
他的祖父、父亲都是当地有名的富豪，后因家道中落，柴荣投奔姑母。
帮助姑父郭威处理各种事务，深受姑爷喜爱。
柴氏无子，便收养柴荣为子。
柴荣与人合伙做茶货生意，往返江陵等地。
其间学习骑射，略通史书和黄老学说的著作。
成年后，弃商随郭威从戎。
乾祐三年冬，也就是公元950年，汉隐帝猜忌郭威，将其和柴荣留居京城开封的亲属全部诛杀，并派人杀郭威。
郭威以“清君侧”的名义杀向开封，夺取政权。
次年，后周建立。
柴荣以皇子的身份拜澶州刺史、镇宁军节度使、检校太保，封太原郡侯。
在澶州任内，“为政清肃，盗不犯境”，深受官民爱戴。
显德元年即公元954年，郭威驾崩，柴荣登基为帝。
柴荣励精图治，致力于统一大业，立下：“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志。
在位期间，管理有方，使得后周政治清明、百姓富庶，经济复苏。
对外南征北战，收复大片土地。
史家称赞其：“神武雄略，乃一代之英主也”。
显德六年即公元959年，柴荣在商议攻取幽州时突发疾病，不久后去世，年仅三十九岁。
在位六年，谥号睿武孝文皇帝。
柴荣关心民间疾苦，在位期间，采取了一系列有利于恢复和发展经济的改革措施，深得民心。
比如说！均定田赋、限制佛学发展、奖励农耕、恢复漕运以及兴修水利等举措，使得战后经济逐渐得到恢复。
为了增加劳动力和兵源，于显德二年下诏限制寺院发展，还严格规定出家为僧尼的条件，还俗僧尼多达六万多人。
为纠正科举考试中出现的弊端，在显德二年下诏决定：亲自阅览新举进士的诗赋、论文与策文。
历史评价：
欧阳修：
世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。
其为人明达英果，论议伟然。
即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。
是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？”由是群臣皆不敢言。
尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！
其伐南唐，问宰相李谷以计策；后克淮南，出谷疏，使学士陶谷为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！
薛居正：
世宗顷在仄微，尤务韬晦，及天命有属，嗣守鸿业，不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。
加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辩奸，多得其理。臣下有过，必面折之，常言太祖养成二王之恶，以致君臣之义，不保其终，故帝驾驭豪杰，失则明言之，功则厚赏之，文武参用，莫不服其明而怀其恩也。
所以仙去之日，远近号慕。然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。而降年不永，美志不就，悲夫！
司马光：
若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！《书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”又曰：“大邦畏其力，小邦怀其德。”世宗近之矣！
曾巩：
唐太宗即位之初，延群臣与图天下之事，而能绌封伦，用魏郑公之说，所以成贞观之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陈当世之务，而能知王朴之可用，故显德之政，亦独能变五代之因循。
洪迈：
周世宗英毅雄杰，以衰乱之世，区区五六年间，威武之声，震慑夷夏，可谓一时贤主，而享年不及四十，身没半岁，国随以亡。固天方授宋，使之驱除。然考其行事，失于好杀，用法太严，群臣职事，小有不举，往往置之极刑，虽素有才干声名，无所开有，此其所短也。
朱熹：
周世宗亦可谓有天下之量，纔见元稹均田图，便慨然有意。周世宗规模虽大，然性迫，无甚宽大气象。做好事亦做教显显地，都无些含洪之意，亦是数短而然。
朱元璋：
三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。
王夫之：
唯周主决志亲征，而后已溃之右军，不足以摇众志；溃掠之逃将，不足以劫宫阙；身立血战之功，而樊爱能等七十人之伏辜，无敢为之请命。于是主乃成乎其为主，臣乃成乎其为臣，契丹不战而奔，中国乃成乎其为中国。周主之为天子，非郭氏授之，自以死生为生民请命而得焉者也。
周主南伐江南，劳师三载，躬亲三驾，履行阵，冒矢石，数十战以极兵力，必得江北而后止。江北既献，无难席卷以渡江，而修好休兵，馈盐还俘，置之若忘。
呜呼！此其所以明于定纷乱之天下而得用兵之略也。盖周主之志，不在江南而在契丹也。周世宗以数州之士，乘扰乱之余，临阵一麾，而强敌立摧，亦非教练十年而后用之也。
胡承诺：
五季十三君，显德称有道。继乱骋英图，扶义拥大宝。中权帷幄深，前锋技击好。虎旅清雄霸，龙骑跃丹漅。国步尚危浅，惊飙折何蚤。徯予去委裘，助顺移苍昊。一乘归蓟祝，五畤异丰镐。荆坟寄空山，寝宫无遗燎。玉箫咽清夜，银凫没幽沼。仿佛见袄云，徘徊宿怪鸟。异代颇蒸尝，有司亦草草。征车过其旁，尘沙阅昏晓。
蔡东藩：
高平之战，非周主荣之决计进兵，则北汉炽张，长驱南下，河北必非周有矣。至北汉主已败入晋阳，缮甲兵，完城堑，坚壁以待，志在决死，加以辽兵为助，左右犄角，此固非可轻敌者，况以逸待劳，以主待客，难易判然，安能必胜？周主知进而不知退，此其所以损兵折将，弃械耗财，而卒致废然自返也。
至若周世宗之英武过人，王朴之智谋绝俗，天独未假以年，不获共谋统一，命耶数耶？是固在可解不可解之间矣。然世宗美政，王朴长材，不容过略，故类叙之以风示后世云。