烈日当空，热浪滚滚。
黄河两岸浩浩荡荡，良田无边无际。一阵清风吹来，麦浪铺天盖地，有如金海生潮，分外壮丽。
出了潼关之后，仿佛换了一方天地，气温凭空高了好几度。只要是晴天，自太阳东升而始落山而止，李承志感觉身上的汗就没干过。
他恨不得把裤衩都脱了，浑身上下只穿着一身绸衣，半露着膀子赤着脚骑在马背上。
十数骑并三辆大车紧随其后，不急不徐的驶在黄河古道上。
今日已是五月廿一，离他自泾州启程已是第七日，此时已出了定城县境（今潼关县）。
看着田里车畜如龙，人声鼎沸，李承志神思悠然。
又到了夏收之时！
关内天凉，估时再有十日左右也该收田了。等那数万亩良田收割完，张敬之与李始贤就会带着十数万石粮食，并五六万流民赶赴河西。
但愿不要出什么差错……
心里思忖着，察觉身上一凉，李承志下意识的一抬头。
竟然变天了？
一股凉风吹来，李承志一个激灵，说不出的舒爽。就连胯下的战马都感受到了凉意，一阵摇头晃脑，迈蹄时都轻快了好多。
他看了看天，朝驾车的李睿喊道，“说不定就有雨，加快赶路！”
李睿急声应诺，飞快的朝后喊了两声。又见一个干巴瘦的老头从队尾打马而来，凑到了李承志身边。
“郎君，既已起风，想必车里也凉快了许多，不如下马乘车？”
这是李睿李聪的伯父李协，李始贤和郭玉枝怕李睿少不更事，便让李协随李承志一起进京。
李承志想都没想就答应了。
乘车还是要比骑马舒服的多。
他跳下马背，钻进了第二辆车里。
近六尺宽足丈长的马车里，除了靠窗的地方有一条堪堪供李承志能躺下的窄道，其余的地方全是书，堆的满满当当。
其中有三分之一是这数月以来李承志四处搜罗的，比如胡保宗、郭存信、张敬之等赞助的。另三分之一是李氏藏书，剩下的三分之一则是杨舒所赠。
五经四书、儒经道典、诸子百家、天文地理……什么样的书都有。
其余不论，李承志的擅战之名，一半来自于后世的知识，另一半要归功于那些兵书。
也别以为道家的书没什么用，看看李承志在书里看到了什么。
《抱朴子·内篇·金丹》：消石、白矾、丹砂、石硫黄……汞合火之，可得金丹！
唐朝的道士要不是根据这篇练丹法误打误撞的造出的火药，李承志敢把这本书给生嚼了。
还是《抱朴子·金匮药方》：青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之，疟疾可愈……
这难道不是一千五百年后，中国史上首次获得诺贝尔科学奖的青蒿素？
依旧是《抱扑子·肘后备急方·治霍（霍乱）驱疫方》：艾灸、茱烟燃屋，云石（生石灰）铺地……
新冠的时候都还在用啊？
也不止一个葛洪的《抱朴子》，还有依然活着的那位陶神仙。也就是被南朝誉为五百年不出世的奇才陶弘景，在《本草经集注》中记载：
谓葫为大蒜，谓蒜为小蒜，以其气类相似……以酒渍之，可杀腥膻虫鱼之毒……
到此时李承志才知道，让他得意不己，沾沾自喜的大蒜素，南北朝时期就已研究出来了。
可为什么一代不如一代，好东西大都失传了？
只因“万般皆下品，唯有读书高！”
但凡能看懂道典，读的懂医书的，哪个不是读书人？与其研究操持下贱之业，还不如多学几篇文章去考官。
钱多体面又舒服，何乐而不为？
李承志叹着气，翻出了《肘后备急方》。
再过一月，也就是立秋前后才是河西最为酷热之时。李承志准备研究一下，揣摩出几篇军营防疫之法，寄给李松李亮，好有备无患。
不知走了多久，感觉外面的喧哗声大了许多，李承志放下书往外瞅了一眼。
是一座县城，门下晃荡着三四个兵卒，李协正在与其交涉。墙不高，至多两丈余，门洞上写着两个篆体大字：湖县！
此县已属司州地界，离洛阳还不足五百里。若是加快些，至多三四天就到了……
当夜大雨，次日在湖县停了一天，第三天才启程。又过了四日，便到了洛阳城下。
在李承志的记忆中，除了十三朝古都之外，洛阳最有名的就是牧丹。
可惜早过了时日，要是再早来半月，怕是就能看到“唯有牧丹真国色，花开时节动京城”的盛景。
不过也算不虚此行，刚进城门，就让李承志大开眼界。
他们是从西而来，自然要从西门入城。西城有四门，怕正中两门人太多太挤，李承志特意挑了最靠北、相对僻静的承明门，哪知刚一入郭城，便是人山不海。
就跟后世的十一放了大假后的著名景点似的，人挨着人，肩顶着肩，人头密的就跟沙丁鱼罐头一样，密的让人心里发麻。
再一看，好家伙，至少有一半人头光叽溜溜，亮的刺眼。
官道两边的法台一座挨着一座，台上彩旗飘展各有名号，什么“大觉寺”、“永明寺”、“融觉寺”……一眼望去，光是李承志能看到的清字号的庙旗就足有十多杆。
一半的台上不是和尚在讲经就是在施粥。少部分的台上站在全是尼姑，正在发符。
最热闹的要数杂耍艺人翻跟头爬竹杆的。
就数这样的台下人最多，围的里三层外三层。除了看客之外，有不少和尚尼姑拿着钵在人群中穿梭，每一个身后都跟着一个背着口袋，至多也就十岁出头的小沙弥。
至多走不出十步，钵里就能堆满铜钱，和尚尼姑就会倒入沙弥背上的口袋里……
李承志又惊又奇。
奇的是和尚不但能画道家的符，还能如此时髦，请杂耍艺人来聚人气？
惊的是台下这些老百姓的大方程度。
大魏建国百多年了都还处在以物易物的地步，就能想象国家缺铜到了何种地步。
全大魏也就洛阳周边有汉五铢流通，但不是一般的贵，一文铜钱至少也能换一斤粮，购买力是隋唐中后期的十倍还多。
但这些善男信女大把大把往钵里丢时却不见半丝心疼？
- 肉肉屋
黄河两岸浩浩荡荡，良田无边无际。一阵清风吹来，麦浪铺天盖地，有如金海生潮，分外壮丽。
出了潼关之后，仿佛换了一方天地，气温凭空高了好几度。只要是晴天，自太阳东升而始落山而止，李承志感觉身上的汗就没干过。
他恨不得把裤衩都脱了，浑身上下只穿着一身绸衣，半露着膀子赤着脚骑在马背上。
十数骑并三辆大车紧随其后，不急不徐的驶在黄河古道上。
今日已是五月廿一，离他自泾州启程已是第七日，此时已出了定城县境（今潼关县）。
看着田里车畜如龙，人声鼎沸，李承志神思悠然。
又到了夏收之时！
关内天凉，估时再有十日左右也该收田了。等那数万亩良田收割完，张敬之与李始贤就会带着十数万石粮食，并五六万流民赶赴河西。
但愿不要出什么差错……
心里思忖着，察觉身上一凉，李承志下意识的一抬头。
竟然变天了？
一股凉风吹来，李承志一个激灵，说不出的舒爽。就连胯下的战马都感受到了凉意，一阵摇头晃脑，迈蹄时都轻快了好多。
他看了看天，朝驾车的李睿喊道，“说不定就有雨，加快赶路！”
李睿急声应诺，飞快的朝后喊了两声。又见一个干巴瘦的老头从队尾打马而来，凑到了李承志身边。
“郎君，既已起风，想必车里也凉快了许多，不如下马乘车？”
这是李睿李聪的伯父李协，李始贤和郭玉枝怕李睿少不更事，便让李协随李承志一起进京。
李承志想都没想就答应了。
乘车还是要比骑马舒服的多。
他跳下马背，钻进了第二辆车里。
近六尺宽足丈长的马车里，除了靠窗的地方有一条堪堪供李承志能躺下的窄道，其余的地方全是书，堆的满满当当。
其中有三分之一是这数月以来李承志四处搜罗的，比如胡保宗、郭存信、张敬之等赞助的。另三分之一是李氏藏书，剩下的三分之一则是杨舒所赠。
五经四书、儒经道典、诸子百家、天文地理……什么样的书都有。
其余不论，李承志的擅战之名，一半来自于后世的知识，另一半要归功于那些兵书。
也别以为道家的书没什么用，看看李承志在书里看到了什么。
《抱朴子·内篇·金丹》：消石、白矾、丹砂、石硫黄……汞合火之，可得金丹！
唐朝的道士要不是根据这篇练丹法误打误撞的造出的火药，李承志敢把这本书给生嚼了。
还是《抱朴子·金匮药方》：青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之，疟疾可愈……
这难道不是一千五百年后，中国史上首次获得诺贝尔科学奖的青蒿素？
依旧是《抱扑子·肘后备急方·治霍（霍乱）驱疫方》：艾灸、茱烟燃屋，云石（生石灰）铺地……
新冠的时候都还在用啊？
也不止一个葛洪的《抱朴子》，还有依然活着的那位陶神仙。也就是被南朝誉为五百年不出世的奇才陶弘景，在《本草经集注》中记载：
谓葫为大蒜，谓蒜为小蒜，以其气类相似……以酒渍之，可杀腥膻虫鱼之毒……
到此时李承志才知道，让他得意不己，沾沾自喜的大蒜素，南北朝时期就已研究出来了。
可为什么一代不如一代，好东西大都失传了？
只因“万般皆下品，唯有读书高！”
但凡能看懂道典，读的懂医书的，哪个不是读书人？与其研究操持下贱之业，还不如多学几篇文章去考官。
钱多体面又舒服，何乐而不为？
李承志叹着气，翻出了《肘后备急方》。
再过一月，也就是立秋前后才是河西最为酷热之时。李承志准备研究一下，揣摩出几篇军营防疫之法，寄给李松李亮，好有备无患。
不知走了多久，感觉外面的喧哗声大了许多，李承志放下书往外瞅了一眼。
是一座县城，门下晃荡着三四个兵卒，李协正在与其交涉。墙不高，至多两丈余，门洞上写着两个篆体大字：湖县！
此县已属司州地界，离洛阳还不足五百里。若是加快些，至多三四天就到了……
当夜大雨，次日在湖县停了一天，第三天才启程。又过了四日，便到了洛阳城下。
在李承志的记忆中，除了十三朝古都之外，洛阳最有名的就是牧丹。
可惜早过了时日，要是再早来半月，怕是就能看到“唯有牧丹真国色，花开时节动京城”的盛景。
不过也算不虚此行，刚进城门，就让李承志大开眼界。
他们是从西而来，自然要从西门入城。西城有四门，怕正中两门人太多太挤，李承志特意挑了最靠北、相对僻静的承明门，哪知刚一入郭城，便是人山不海。
就跟后世的十一放了大假后的著名景点似的，人挨着人，肩顶着肩，人头密的就跟沙丁鱼罐头一样，密的让人心里发麻。
再一看，好家伙，至少有一半人头光叽溜溜，亮的刺眼。
官道两边的法台一座挨着一座，台上彩旗飘展各有名号，什么“大觉寺”、“永明寺”、“融觉寺”……一眼望去，光是李承志能看到的清字号的庙旗就足有十多杆。
一半的台上不是和尚在讲经就是在施粥。少部分的台上站在全是尼姑，正在发符。
最热闹的要数杂耍艺人翻跟头爬竹杆的。
就数这样的台下人最多，围的里三层外三层。除了看客之外，有不少和尚尼姑拿着钵在人群中穿梭，每一个身后都跟着一个背着口袋，至多也就十岁出头的小沙弥。
至多走不出十步，钵里就能堆满铜钱，和尚尼姑就会倒入沙弥背上的口袋里……
李承志又惊又奇。
奇的是和尚不但能画道家的符，还能如此时髦，请杂耍艺人来聚人气？
惊的是台下这些老百姓的大方程度。
大魏建国百多年了都还处在以物易物的地步，就能想象国家缺铜到了何种地步。
全大魏也就洛阳周边有汉五铢流通，但不是一般的贵，一文铜钱至少也能换一斤粮，购买力是隋唐中后期的十倍还多。
但这些善男信女大把大把往钵里丢时却不见半丝心疼？
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