十一章 弃杀
“苍天已死，黄天当立...呵...”
常威笑容深邃。
他这里送走了三徒弟张角，摇身一晃没了踪迹，再现身时，已是无数光年之外，太夏天朝西北域某州某郡某县外荒山野岭中一座废弃道观前。
话说太夏天朝，真个是广袤无疆。按八荒作八域，东南西北及东南、西南、东北、西北八域。域下为州，州下为郡，郡下为县，统治构架大抵到这里而止。
实在是太过广大，这片天地。便是一个郡，其大往往也以光年计。能将统治下到县一级，已经是非常了不起的事了。
也可见太夏天朝，的确非同小可。
这不只是一个常规意义上的封建王朝——有什么封建王朝能统治不可计量的以光年为尺度单位的浩瀚土地？
这个国，有着强悍无比的力量，神奇的技艺，方方面面原本都该是发展到了人道领域的某个巅峰层次的伟大文明。
不过在常威看来，不说现在太夏天朝的内部局势，其本身在建国之初的某些立意，并不足够长远。
如果是常威，他一定会把山野精怪也纳入人道治下——当作另外的民族来算。
当然，这里面有很大的阻力——这片天地，一定有大罗道祖存在。
早前便说，人道的终极形态，是将一切‘生’的都纳入体系之内，而不单单只是‘人’或者人形生命体。
只要是活着的。
将宇宙分作生与非生，非生的归天道，生的归人道。这就是终极状态的人道领域。
那么也就是说，无论你妖魔鬼怪，到最后，都该是‘人’。
所以立意高远的话，应该要把山野精怪什么的，妖魔鬼怪什么的，全都统治起来。
这里面显然是有阻力的。人道的发展，自至圣娲皇立下这一条之后，便是顺其自然的，人的主动性与道的自然性结合，框架搭建起来，任其发展。如果娲皇至圣一步到位，下令所有的生灵都属人道，那就失去了道的演化的自然性与两面性。
所以人道该怎么搞，以后会怎样，娲皇只要给个起头就好了。具体怎么发展，是‘人’自己的事。
全都靠娲皇，要你‘人’有什么用。
养一帮子废物点心么？
这里面就要自己去争，让人发扬人自己的主动性，去推动人道的演化。无论演化成什么样，那都该由人自己去承担。
立意立下了，怎么作是你自己的事。
立意，就是‘生’者为人。一切的生归于人道的终极状态。
终于是否会有那样伟大魄力的人王作到这一切，只拭目以待。
太夏天朝无疑没能站的住这个伟大立意。一定是想过的，但显然很难做到。妖魔鬼怪本身很强大，更有高级存在，譬如大罗道祖级的，是令人忌惮的。
这延伸而来的，第一个，就是太夏天朝无法控制一切——只能控制可统治的一切——这建立在直接运用人道力量的基础上的。
在太夏的人道框架之内，太夏天朝是言出法随。而不在人道框架内的存在，太夏天朝便做不到。
比如城镇和野外，就有着显著的区分；比如太夏子民与山野精怪，就有着显著的区分；比如人道体制内的官吏，与体制之外的方外之人，同样区别显著。
城镇区域的人道力量蓬勃伟大，而野外便显得鞭长莫及。尤其是没有实际统治力量的荒山野岭，人道的力量便很难触及——尤其是地图上国界线外的地方，太夏人道便无能为力。
太夏子民必须要遵循太夏的律法和规矩，因为这是根植于太夏人道的言出法随的法则律令。但若是不承认自己是太夏子民的，譬如山野精怪，或者有反叛之心的人，这种言出法随的律令便无效，只能调动军队、捕快去镇压、捕杀——当然，在太夏人道领域之内，这些律令无效者，会受到压制，这是必然的。
所以太夏新律之下，大多数的太夏子民只能麻木遵循。而已经不认可太夏新律的张角，其本身作为太夏体制内的存在，竟然需要公人抓捕之后，用火刑来杀他，而不是被寄托在太夏人道之上的律令直接剥夺一切——因为他打心眼里已经不认可这个人道了。
当然，他是被人道压制的。张角本身是体制内的修行者，不得长生，但有很强大的力量。但却被公人所抓捕，因为这种力量，被人道所压制。
他现在，就像一个山野精怪了。
人道其实就是这样，人心是人道的根本。人心若是不认可，人道便无寄托。会被压制，就像敌人压制他一样，但心却不会臣服、向往，更不会为之付出一切了。
修行了常威的正宗法门的张角，的的确确已不再是太夏的子民。这才是他‘黄天当立’的基础。
没有这个，他立不起来。
方外之人、山野精怪，不认为自己属于太夏子民的都是这种状态。而张角要做的，要立的黄天，就是与现在的太夏人道争夺人心。他需要唤醒那些反抗者，让他们抛弃太夏人道，不认可太夏人道，而建立自己的，然后与太夏人道碰撞。
国师的倒行逆施，是造就这一切的罪魁祸首。
这是一个反人道的毒瘤。
他寄生在太夏人道上，像一颗瘤子，吸食者太夏人道的力量，把太夏人道向反方向拖拽。
站在足够高的高度上，站在局外人的角度上，是可以清晰看到的。
就像常威现在，他来到这座西北小县外一座半山腰上的废弃道观——这座道观废弃的时间并不太长，时间的痕迹告诉常威，最多三年，还能在地上、墙上、角落中看到一些黑漆漆的痕迹，那是干涸了三年的血液。
这里曾经发生过战斗。
时光的痕迹在眼前流转，常威看到三年前发生的一切，是一队公人，述说着天朝的律令，然后对这里的道士发起了进攻，用蕴含太夏人道力量的器物压制住了这里的道士的法术，然后杀掉了他们。
“国师律令：凡修道士、妖、精怪皆逐杀之，闭书院、毁寺观，钦此。”
公人宣读律令的声音，时隔三年，在常威耳畔响起。
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常威笑容深邃。
他这里送走了三徒弟张角，摇身一晃没了踪迹，再现身时，已是无数光年之外，太夏天朝西北域某州某郡某县外荒山野岭中一座废弃道观前。
话说太夏天朝，真个是广袤无疆。按八荒作八域，东南西北及东南、西南、东北、西北八域。域下为州，州下为郡，郡下为县，统治构架大抵到这里而止。
实在是太过广大，这片天地。便是一个郡，其大往往也以光年计。能将统治下到县一级，已经是非常了不起的事了。
也可见太夏天朝，的确非同小可。
这不只是一个常规意义上的封建王朝——有什么封建王朝能统治不可计量的以光年为尺度单位的浩瀚土地？
这个国，有着强悍无比的力量，神奇的技艺，方方面面原本都该是发展到了人道领域的某个巅峰层次的伟大文明。
不过在常威看来，不说现在太夏天朝的内部局势，其本身在建国之初的某些立意，并不足够长远。
如果是常威，他一定会把山野精怪也纳入人道治下——当作另外的民族来算。
当然，这里面有很大的阻力——这片天地，一定有大罗道祖存在。
早前便说，人道的终极形态，是将一切‘生’的都纳入体系之内，而不单单只是‘人’或者人形生命体。
只要是活着的。
将宇宙分作生与非生，非生的归天道，生的归人道。这就是终极状态的人道领域。
那么也就是说，无论你妖魔鬼怪，到最后，都该是‘人’。
所以立意高远的话，应该要把山野精怪什么的，妖魔鬼怪什么的，全都统治起来。
这里面显然是有阻力的。人道的发展，自至圣娲皇立下这一条之后，便是顺其自然的，人的主动性与道的自然性结合，框架搭建起来，任其发展。如果娲皇至圣一步到位，下令所有的生灵都属人道，那就失去了道的演化的自然性与两面性。
所以人道该怎么搞，以后会怎样，娲皇只要给个起头就好了。具体怎么发展，是‘人’自己的事。
全都靠娲皇，要你‘人’有什么用。
养一帮子废物点心么？
这里面就要自己去争，让人发扬人自己的主动性，去推动人道的演化。无论演化成什么样，那都该由人自己去承担。
立意立下了，怎么作是你自己的事。
立意，就是‘生’者为人。一切的生归于人道的终极状态。
终于是否会有那样伟大魄力的人王作到这一切，只拭目以待。
太夏天朝无疑没能站的住这个伟大立意。一定是想过的，但显然很难做到。妖魔鬼怪本身很强大，更有高级存在，譬如大罗道祖级的，是令人忌惮的。
这延伸而来的，第一个，就是太夏天朝无法控制一切——只能控制可统治的一切——这建立在直接运用人道力量的基础上的。
在太夏的人道框架之内，太夏天朝是言出法随。而不在人道框架内的存在，太夏天朝便做不到。
比如城镇和野外，就有着显著的区分；比如太夏子民与山野精怪，就有着显著的区分；比如人道体制内的官吏，与体制之外的方外之人，同样区别显著。
城镇区域的人道力量蓬勃伟大，而野外便显得鞭长莫及。尤其是没有实际统治力量的荒山野岭，人道的力量便很难触及——尤其是地图上国界线外的地方，太夏人道便无能为力。
太夏子民必须要遵循太夏的律法和规矩，因为这是根植于太夏人道的言出法随的法则律令。但若是不承认自己是太夏子民的，譬如山野精怪，或者有反叛之心的人，这种言出法随的律令便无效，只能调动军队、捕快去镇压、捕杀——当然，在太夏人道领域之内，这些律令无效者，会受到压制，这是必然的。
所以太夏新律之下，大多数的太夏子民只能麻木遵循。而已经不认可太夏新律的张角，其本身作为太夏体制内的存在，竟然需要公人抓捕之后，用火刑来杀他，而不是被寄托在太夏人道之上的律令直接剥夺一切——因为他打心眼里已经不认可这个人道了。
当然，他是被人道压制的。张角本身是体制内的修行者，不得长生，但有很强大的力量。但却被公人所抓捕，因为这种力量，被人道所压制。
他现在，就像一个山野精怪了。
人道其实就是这样，人心是人道的根本。人心若是不认可，人道便无寄托。会被压制，就像敌人压制他一样，但心却不会臣服、向往，更不会为之付出一切了。
修行了常威的正宗法门的张角，的的确确已不再是太夏的子民。这才是他‘黄天当立’的基础。
没有这个，他立不起来。
方外之人、山野精怪，不认为自己属于太夏子民的都是这种状态。而张角要做的，要立的黄天，就是与现在的太夏人道争夺人心。他需要唤醒那些反抗者，让他们抛弃太夏人道，不认可太夏人道，而建立自己的，然后与太夏人道碰撞。
国师的倒行逆施，是造就这一切的罪魁祸首。
这是一个反人道的毒瘤。
他寄生在太夏人道上，像一颗瘤子，吸食者太夏人道的力量，把太夏人道向反方向拖拽。
站在足够高的高度上，站在局外人的角度上，是可以清晰看到的。
就像常威现在，他来到这座西北小县外一座半山腰上的废弃道观——这座道观废弃的时间并不太长，时间的痕迹告诉常威，最多三年，还能在地上、墙上、角落中看到一些黑漆漆的痕迹，那是干涸了三年的血液。
这里曾经发生过战斗。
时光的痕迹在眼前流转，常威看到三年前发生的一切，是一队公人，述说着天朝的律令，然后对这里的道士发起了进攻，用蕴含太夏人道力量的器物压制住了这里的道士的法术，然后杀掉了他们。
“国师律令：凡修道士、妖、精怪皆逐杀之，闭书院、毁寺观，钦此。”
公人宣读律令的声音，时隔三年，在常威耳畔响起。
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