第三十八章 化身
陆明看过一些综漫类小说，在小说之中，如果不论及实力和规模，型月世界的人类恶与箱庭的人类最终试炼性质近似。
月世界的人类恶，按照小说或者设定中的定义，是人类史的污点，从人类史内部消灭人类，人类越发展，人类恶越强大——说实在的，陆明一直没怎么理解。
比如持有回归之理的提亚马特，这东西到底是怎么和人类扯上关系的？提亚马特是创世母神，打倒提亚马特的是诸神，怎么成了人类恶？就算提亚马特被抛弃，那也不是人类做的，而是诸神做的吧？但提亚马特却象征着被人类史拒绝的灾害。
盖提亚倒是勉强和人类有关，盖提亚是所罗门编造的人理修正式，但也过于牵强，盖提亚的大部分力量应该来自于主的荣光才对。
不仅仅是这两例，也包括其他的人类恶，似乎比起接近于人类一侧，人类恶反而更加接近神灵一侧，本就是神灵的伽摩自不必说，就算原本作为人类的杀生院，成为人类恶之后，她属于魔性菩萨的魔佛性质反而占据了主要地位，但人类恶在定义上却是‘源于人类史内部，因人类兽性而诞生的灾害’……陆明很难理解，这些本是神灵的存在，怎么脏水就泼给人类了，怎么一切就成了人类的锅。
按照神话传闻的角度，提亚马特孕育了在诸神，诸神反叛并驱逐了提亚马特，这和人类有一毛钱关系？
月世界中，不是说神灵象征盖亚，人类象征阿赖耶？人类和神灵难道不是对立的？
月世界的基础设定，陆明一直有些迷糊，每颗星球物理法则都不同，根源所管的范围是宇宙还是太阳系甚至干脆是地球，这也无法确认，平行世界繁多路线各种稀奇古怪等等，以及英灵的属性面板完全不能信，诸如定义上的‘绝对’‘无敌’等等，更是常常吃瘪，比如说是足以毁灭世间一切单一存在的杀神枪，fgo第一部第五章的狂化库丘林却能硬接等等。
小说作品难免有bug，如型月这种老ip，作者远不止是一个人，前后出现些设定上的失误并不出奇，小说注重的是人物是故事，而不是在细节上较真，不过陆明稍有好奇的是，轮回空间依照月世界剧情构建出的世界，会是什么样的模式……小说可以出现bug，世界运转可不行，只出现一两个bug轮回空间或许能找办法在不影响剧情发展的情况下修复，但月世界……恐怕远不止是在衣服上缝补丁，而是拿衣服做补丁了。
但在问题儿童系列中……问儿系列还不配有这种待遇。
知名度高了，文本量多了，故事多了才有可能前文不搭后文，才配各种吃设定，问儿的知名度和文本量还差得远，轮回空间构建起世界来，在逻辑上应该不难——实在逻辑层次错误多的作品，轮回空间可能不管三七二十一，快刀斩乱麻甚至放下不管也说不定。
而且更关键的，比起月世界有些混乱的世界观，箱庭最重要的或许是确立了‘箱庭’和‘恩惠游戏’‘功绩’这一核心系统，有了世界构建着手的主干，就算世界设定真出了无法修改的bug，依照主干为准，将bug修正也就完事了。
月世界硬要说主干，大约是盖亚和阿赖耶？但只有笼统的设定，实际表现近无，说躺尸就躺尸，还要迦勒底去拯救世界，平行世界穿越起来似乎不难，世界毁灭却少有其他世界的大佬来救场，关键的是前后设定不一的……你很难说出来，究竟新设是bug还是旧设是bug，常理来讲自然是新设覆盖旧设，可若是真如此，在新设之下，贴合旧设的剧情就牛头不对马嘴，出现各种坑爹现象。
比起月世界设定的繁杂，比起陆明很难理解的人类恶，箱庭的人类最终试炼，反而比较好理解，月世界作者可以随意厨力放出，不管史实硬吹，箱庭的世界观也可以厨力放出硬吹，但因为箱庭原著核心是推理和解谜，在厨力放出的背后，哪怕是歪理也要有一套理由。
至少阿兹达哈卡的模拟创星图和霸者的光轮，虽然厨力放出，但看上去理论上没什么问题，但王之财宝……最初出场时说的是‘世界还未曾分离时，王统一天下，王死后财宝分到了世界各地’，后来又变成了人类智慧的原典，又有说是从古人类抢来的，一会又是神造星造没有，一会又能掏出几个其他神话中出现过的，每一种情况似乎都能在剧情中找到正例或者反例。
厨力放出不是问题，任何一种情况都说的通，哪怕就硬吹吉尔伽美什是创世之王，当年他拿着ea开天辟地，如今吉尔伽美什只是那位开天辟地大佬的降格都没事，作品自有一套逻辑，只要解释的通就行，问题是瞎厨力放出，前后设定自成矛盾。
月圈有人吐槽这是菌类亲爹之财宝，但陆明觉得更像是菌类的后爹，本来当成亲爹吹，但发现吹得太离谱，为了后续剧情发展，又一层一层的削弱，加上种种限制，以至于金先生各种吃瘪，加强的越多，吃瘪时被坑的越多，被限制的越多。
只能说菌类这孩子孝顺……但又不完全孝顺。
比起陆明不是很懂的人类恶，箱庭中的人类最终试炼‘源于人类史’这一属性反而更加容易理解。
固然，人类最终试炼的本体是种种神灵神兽，比如八岐大蛇巴罗尔等，但作为最终试炼，必然会有非神灵的性质——比如陆明所知道的唯一一款最终试炼，阿兹·达哈卡的本质是绝对权力者对于自身的权力滥用导致世界毁灭，这和世界观有神无神无关。
这也是神灵无法讨伐人类最终试炼的理由，最多只能封印，但就算是封印也只能封印一时，没办法截断人类最终试炼的功绩和力量来源，最终试炼的灵格会不断膨胀到无法抑制。
八岐大蛇的灵格必然有其非神灵的一面，所以它才能成为最终试炼——这是最终试炼的共同性质，当在有神论与无神论两种世界观中均膨胀到最大，便是最终试炼登临二位数，也是箱庭人类史迎来终结之时。
——确实有天生的二位数魔王，比如提丰比如白夜王，但在这两位原本都与人类毁灭无关，是先成为了二位数后变成了最终试炼，而非先成为最终试炼，而后以最终试炼的身份成长到二位数。
八岐大蛇作为人类最终试炼，且牺牲了月读和天照两位三位数神王晋升到了二位数，甚至不惜拿十拳剑做垫脚石……
“绝大多数人类最终试炼，都是原本作为三位数神灵神兽的存在，在偶然之下背负了人类毁灭的要因，获得了无神论一侧的灵格，以至于灵格暴涨。”
金丝雀道：“但八岐大蛇或许相反，是八岐大蛇距离二位数，相对缺乏的是‘有神论’世界方的功绩。”
“十拳剑并非须佐之男的配剑，而是诸神之父伊邪那岐的配剑，在讨伐八岐大蛇的神话中，也有须佐之男自以为不敌，以美酒迷倒怪物的传闻，在加上了月读和天照的献祭……这近乎在那整个神系当垫脚石，以此来扩大八岐大蛇在有神论相关世界的灵格。”
“因此能得出结论是——八岐大蛇的根基是人类一方的灵格，所以天丛云剑在以岛国神系作为踏板后，才能踏入二位数的领域。”
“这其中就存在了一个问题。”金丝雀耸肩道：“人类，凭什么能够承担的起最终试炼的灵格？”
陆明微微点头，他能够理解。
人类最终试炼，本质是产生了世界毁灭的要因，通常由三位数的神灵龙种星灵背负了这种要因后，和人类史高度趋同，以至于实力暴涨同时不会被不存在与非神世界观的神灵以及和人类史相关性极低的星灵和龙种打败。
人类最终试炼的核心在于，并非背负了毁灭的要因才会变强，而是本身就足够强，才有资格背负人类毁灭的要因——以阿兹达哈卡为例，拥有人类最终试炼的身份，有着模拟创星图能够无视漫天神佛，看上去把buff叠的很满，诸神几乎毫无办法。
似乎阿兹达哈卡没有模拟创星图亦或者没有最终试炼的身份并不难缠，但实际上却是——有了他作为人类国王毁灭三分之一世界的传闻，他才有资格背负‘绝对恶’的灵格，有了模拟创星图能够无视漫天神佛的合击，他才能够背负绝对恶的灵格，普普通通的三位数神灵并不会获得‘绝对恶’灵格的认可。
曾经的人类最终试炼，在三位数中都是独一档的存在，但真相并非普通的三位数在获得人类最终试炼的灵格后变的在箱庭中独一档，而是在箱庭三位数中本就有特殊性的存在才能背负起最终试炼的灵格。
如果没有模拟创星图，如果没有霸者的光轮，在‘绝对恶’的灵格判断中，阿兹达哈卡就是一位会被诸天神佛合力吊着打的扑街，就代表不了‘绝对的权利’，根本没资格背负‘绝对恶’。
所以，常理来说，人类不会成为人类最终试炼，固然理论上存在人类自己毁灭人类的可能性，但落实到实际上，人类如何才能背负的起毁灭世界的要因来？
人类实力的上限是四位数，人类可以升格为神，可以自我觉醒为星灵，华国人还可以觉醒为龙种，其他人类获得纯血龙种的恩惠也可以改变种族，但那也只是‘曾经是人类，现今为三位数神灵或星灵’的存在，三位数若有一定的特殊性，自然可以背负最终试炼，但纯种人类绝对不行。
四位数的实力不够。
金丝雀摇了摇头：“在这里，先将人类能够背负起最终试炼的谜题记下，八岐大蛇的存在高强度寄托于岛国体系，假设存在人类的事迹与传闻寄托了人类毁灭的要因，必然会声名赫赫，或许并非以八岐大蛇的名字为媒介，将真相扭曲并隐藏了下来，但其真实必然会大名鼎鼎。”
“说到岛国，外界岛国长期处于华国文化圈的边缘，就算在箱庭中，称之为华国神群附属也不为过，因为华国神群缺少一个绝对的内核，岛国神群自主权极高，但说及毁灭世界的要因，九成九都应该体现在作为宗主国的华国才对。”
“必须排除绝大部分和华国趋同的部分，只能是岛国内部存在的独立现象，才有可能让最终试炼出现在岛国，我能想到的只要两种。”
金丝雀掰出一根手指：“其一，岛国的地震台风火山灾害等等。”
雅典娜摇头：“我有考虑过，八岐大蛇确实有灾难的灵格，但作为最终试炼还不够——除非他将九成实力都隐藏了起来，在这里就是玩。”
金丝雀展颜一笑：“那就是第二种——岛国体系是从古至今，延续最久的人神体系，直到如今，岛国天皇还以天照大神的血脉自居，这是其他任何神系不具备的。”
——直到如今。
陆明倒是清楚，二战后岛国天皇降神为人，但那是反乌托邦魔王消失后才会有二战，以箱庭如今收束到公元2000年的历史，岛国天皇如今还被认可为天照的血脉。
金丝雀微微点头：“如果岛国人神系统进一步作为人与神之间关系的代表，象征了一种毁灭人类的可能性，能担当的起这种可能性的，只有可能是岛国的天皇。”
“天皇之中，几位较为杰出的，如向唐学习，掀起大化革新的天万丰日天皇，如迁都平安京，开创奈良时代的元明天皇，但说到最为代表性的，必然是岛国人系谱的创造者，神武天皇。”
陆明插嘴道：“徐福？”
“是啊，徐福。”金丝雀温和的笑了笑：“事到如今，很多岛国人都认可徐福作为神武天皇，如1994年，三笠宫亲王曾说‘徐福是我们岛国人的国父，乃岛国的立国者神武天皇’，以及同年岛国首相以徐福子孙后代自居。”
“但在这里就有了一个问题……”
金丝雀小手一摊，无奈道：“神武天皇年表是公元前六百六十年起，而当时的徐福，当时的华国大地……公元前659年，是秦穆公元年，才仅仅到了春秋时期，徐福这个人还完全不存在。”
金丝雀点头道：“外界历史可以进行时间干涉，但箱庭收束的历史并不允许存在如此程度的谬误，我只能假设这是两个人。”
“公元前六百六十年建国的神武天皇，连名号和功绩都被名为徐福的后来者夺走，还被称呼为天照的后裔……”金丝雀摇着手指，笑道：“巧合的是，八岐大蛇产出的天丛云剑只有天照的血统——又或者说，只有神武天皇的血统能够使用。”
“在有神论的世界观中，可能存在有神灵血统的人类，但在无神论的世界观中，大都是君主为了统治的正当性，才宣称自己是神的后裔。”
“但结合神武天皇建国时间之谜……在这里，可能是反过来的。”
“不是人类单方面宣称自己是神之子，而是神灵单方面宣称，人类是自己的孩子——甚至为了将这做成了既定事实，将不同意的人类皇帝进行了替换。”
“被替换的皇帝，代表了最原初的岛国皇权……曾经的神武天皇，又或者说，因为某种缘故，背负起了某种灵格，成为了如今的八岐大蛇。”
“作为八头八尾的怪物，但却又是纯血龙种的八岐——即为被劣化皇权的化身。”
月世界的人类恶，按照小说或者设定中的定义，是人类史的污点，从人类史内部消灭人类，人类越发展，人类恶越强大——说实在的，陆明一直没怎么理解。
比如持有回归之理的提亚马特，这东西到底是怎么和人类扯上关系的？提亚马特是创世母神，打倒提亚马特的是诸神，怎么成了人类恶？就算提亚马特被抛弃，那也不是人类做的，而是诸神做的吧？但提亚马特却象征着被人类史拒绝的灾害。
盖提亚倒是勉强和人类有关，盖提亚是所罗门编造的人理修正式，但也过于牵强，盖提亚的大部分力量应该来自于主的荣光才对。
不仅仅是这两例，也包括其他的人类恶，似乎比起接近于人类一侧，人类恶反而更加接近神灵一侧，本就是神灵的伽摩自不必说，就算原本作为人类的杀生院，成为人类恶之后，她属于魔性菩萨的魔佛性质反而占据了主要地位，但人类恶在定义上却是‘源于人类史内部，因人类兽性而诞生的灾害’……陆明很难理解，这些本是神灵的存在，怎么脏水就泼给人类了，怎么一切就成了人类的锅。
按照神话传闻的角度，提亚马特孕育了在诸神，诸神反叛并驱逐了提亚马特，这和人类有一毛钱关系？
月世界中，不是说神灵象征盖亚，人类象征阿赖耶？人类和神灵难道不是对立的？
月世界的基础设定，陆明一直有些迷糊，每颗星球物理法则都不同，根源所管的范围是宇宙还是太阳系甚至干脆是地球，这也无法确认，平行世界繁多路线各种稀奇古怪等等，以及英灵的属性面板完全不能信，诸如定义上的‘绝对’‘无敌’等等，更是常常吃瘪，比如说是足以毁灭世间一切单一存在的杀神枪，fgo第一部第五章的狂化库丘林却能硬接等等。
小说作品难免有bug，如型月这种老ip，作者远不止是一个人，前后出现些设定上的失误并不出奇，小说注重的是人物是故事，而不是在细节上较真，不过陆明稍有好奇的是，轮回空间依照月世界剧情构建出的世界，会是什么样的模式……小说可以出现bug，世界运转可不行，只出现一两个bug轮回空间或许能找办法在不影响剧情发展的情况下修复，但月世界……恐怕远不止是在衣服上缝补丁，而是拿衣服做补丁了。
但在问题儿童系列中……问儿系列还不配有这种待遇。
知名度高了，文本量多了，故事多了才有可能前文不搭后文，才配各种吃设定，问儿的知名度和文本量还差得远，轮回空间构建起世界来，在逻辑上应该不难——实在逻辑层次错误多的作品，轮回空间可能不管三七二十一，快刀斩乱麻甚至放下不管也说不定。
而且更关键的，比起月世界有些混乱的世界观，箱庭最重要的或许是确立了‘箱庭’和‘恩惠游戏’‘功绩’这一核心系统，有了世界构建着手的主干，就算世界设定真出了无法修改的bug，依照主干为准，将bug修正也就完事了。
月世界硬要说主干，大约是盖亚和阿赖耶？但只有笼统的设定，实际表现近无，说躺尸就躺尸，还要迦勒底去拯救世界，平行世界穿越起来似乎不难，世界毁灭却少有其他世界的大佬来救场，关键的是前后设定不一的……你很难说出来，究竟新设是bug还是旧设是bug，常理来讲自然是新设覆盖旧设，可若是真如此，在新设之下，贴合旧设的剧情就牛头不对马嘴，出现各种坑爹现象。
比起月世界设定的繁杂，比起陆明很难理解的人类恶，箱庭的人类最终试炼，反而比较好理解，月世界作者可以随意厨力放出，不管史实硬吹，箱庭的世界观也可以厨力放出硬吹，但因为箱庭原著核心是推理和解谜，在厨力放出的背后，哪怕是歪理也要有一套理由。
至少阿兹达哈卡的模拟创星图和霸者的光轮，虽然厨力放出，但看上去理论上没什么问题，但王之财宝……最初出场时说的是‘世界还未曾分离时，王统一天下，王死后财宝分到了世界各地’，后来又变成了人类智慧的原典，又有说是从古人类抢来的，一会又是神造星造没有，一会又能掏出几个其他神话中出现过的，每一种情况似乎都能在剧情中找到正例或者反例。
厨力放出不是问题，任何一种情况都说的通，哪怕就硬吹吉尔伽美什是创世之王，当年他拿着ea开天辟地，如今吉尔伽美什只是那位开天辟地大佬的降格都没事，作品自有一套逻辑，只要解释的通就行，问题是瞎厨力放出，前后设定自成矛盾。
月圈有人吐槽这是菌类亲爹之财宝，但陆明觉得更像是菌类的后爹，本来当成亲爹吹，但发现吹得太离谱，为了后续剧情发展，又一层一层的削弱，加上种种限制，以至于金先生各种吃瘪，加强的越多，吃瘪时被坑的越多，被限制的越多。
只能说菌类这孩子孝顺……但又不完全孝顺。
比起陆明不是很懂的人类恶，箱庭中的人类最终试炼‘源于人类史’这一属性反而更加容易理解。
固然，人类最终试炼的本体是种种神灵神兽，比如八岐大蛇巴罗尔等，但作为最终试炼，必然会有非神灵的性质——比如陆明所知道的唯一一款最终试炼，阿兹·达哈卡的本质是绝对权力者对于自身的权力滥用导致世界毁灭，这和世界观有神无神无关。
这也是神灵无法讨伐人类最终试炼的理由，最多只能封印，但就算是封印也只能封印一时，没办法截断人类最终试炼的功绩和力量来源，最终试炼的灵格会不断膨胀到无法抑制。
八岐大蛇的灵格必然有其非神灵的一面，所以它才能成为最终试炼——这是最终试炼的共同性质，当在有神论与无神论两种世界观中均膨胀到最大，便是最终试炼登临二位数，也是箱庭人类史迎来终结之时。
——确实有天生的二位数魔王，比如提丰比如白夜王，但在这两位原本都与人类毁灭无关，是先成为了二位数后变成了最终试炼，而非先成为最终试炼，而后以最终试炼的身份成长到二位数。
八岐大蛇作为人类最终试炼，且牺牲了月读和天照两位三位数神王晋升到了二位数，甚至不惜拿十拳剑做垫脚石……
“绝大多数人类最终试炼，都是原本作为三位数神灵神兽的存在，在偶然之下背负了人类毁灭的要因，获得了无神论一侧的灵格，以至于灵格暴涨。”
金丝雀道：“但八岐大蛇或许相反，是八岐大蛇距离二位数，相对缺乏的是‘有神论’世界方的功绩。”
“十拳剑并非须佐之男的配剑，而是诸神之父伊邪那岐的配剑，在讨伐八岐大蛇的神话中，也有须佐之男自以为不敌，以美酒迷倒怪物的传闻，在加上了月读和天照的献祭……这近乎在那整个神系当垫脚石，以此来扩大八岐大蛇在有神论相关世界的灵格。”
“因此能得出结论是——八岐大蛇的根基是人类一方的灵格，所以天丛云剑在以岛国神系作为踏板后，才能踏入二位数的领域。”
“这其中就存在了一个问题。”金丝雀耸肩道：“人类，凭什么能够承担的起最终试炼的灵格？”
陆明微微点头，他能够理解。
人类最终试炼，本质是产生了世界毁灭的要因，通常由三位数的神灵龙种星灵背负了这种要因后，和人类史高度趋同，以至于实力暴涨同时不会被不存在与非神世界观的神灵以及和人类史相关性极低的星灵和龙种打败。
人类最终试炼的核心在于，并非背负了毁灭的要因才会变强，而是本身就足够强，才有资格背负人类毁灭的要因——以阿兹达哈卡为例，拥有人类最终试炼的身份，有着模拟创星图能够无视漫天神佛，看上去把buff叠的很满，诸神几乎毫无办法。
似乎阿兹达哈卡没有模拟创星图亦或者没有最终试炼的身份并不难缠，但实际上却是——有了他作为人类国王毁灭三分之一世界的传闻，他才有资格背负‘绝对恶’的灵格，有了模拟创星图能够无视漫天神佛的合击，他才能够背负绝对恶的灵格，普普通通的三位数神灵并不会获得‘绝对恶’灵格的认可。
曾经的人类最终试炼，在三位数中都是独一档的存在，但真相并非普通的三位数在获得人类最终试炼的灵格后变的在箱庭中独一档，而是在箱庭三位数中本就有特殊性的存在才能背负起最终试炼的灵格。
如果没有模拟创星图，如果没有霸者的光轮，在‘绝对恶’的灵格判断中，阿兹达哈卡就是一位会被诸天神佛合力吊着打的扑街，就代表不了‘绝对的权利’，根本没资格背负‘绝对恶’。
所以，常理来说，人类不会成为人类最终试炼，固然理论上存在人类自己毁灭人类的可能性，但落实到实际上，人类如何才能背负的起毁灭世界的要因来？
人类实力的上限是四位数，人类可以升格为神，可以自我觉醒为星灵，华国人还可以觉醒为龙种，其他人类获得纯血龙种的恩惠也可以改变种族，但那也只是‘曾经是人类，现今为三位数神灵或星灵’的存在，三位数若有一定的特殊性，自然可以背负最终试炼，但纯种人类绝对不行。
四位数的实力不够。
金丝雀摇了摇头：“在这里，先将人类能够背负起最终试炼的谜题记下，八岐大蛇的存在高强度寄托于岛国体系，假设存在人类的事迹与传闻寄托了人类毁灭的要因，必然会声名赫赫，或许并非以八岐大蛇的名字为媒介，将真相扭曲并隐藏了下来，但其真实必然会大名鼎鼎。”
“说到岛国，外界岛国长期处于华国文化圈的边缘，就算在箱庭中，称之为华国神群附属也不为过，因为华国神群缺少一个绝对的内核，岛国神群自主权极高，但说及毁灭世界的要因，九成九都应该体现在作为宗主国的华国才对。”
“必须排除绝大部分和华国趋同的部分，只能是岛国内部存在的独立现象，才有可能让最终试炼出现在岛国，我能想到的只要两种。”
金丝雀掰出一根手指：“其一，岛国的地震台风火山灾害等等。”
雅典娜摇头：“我有考虑过，八岐大蛇确实有灾难的灵格，但作为最终试炼还不够——除非他将九成实力都隐藏了起来，在这里就是玩。”
金丝雀展颜一笑：“那就是第二种——岛国体系是从古至今，延续最久的人神体系，直到如今，岛国天皇还以天照大神的血脉自居，这是其他任何神系不具备的。”
——直到如今。
陆明倒是清楚，二战后岛国天皇降神为人，但那是反乌托邦魔王消失后才会有二战，以箱庭如今收束到公元2000年的历史，岛国天皇如今还被认可为天照的血脉。
金丝雀微微点头：“如果岛国人神系统进一步作为人与神之间关系的代表，象征了一种毁灭人类的可能性，能担当的起这种可能性的，只有可能是岛国的天皇。”
“天皇之中，几位较为杰出的，如向唐学习，掀起大化革新的天万丰日天皇，如迁都平安京，开创奈良时代的元明天皇，但说到最为代表性的，必然是岛国人系谱的创造者，神武天皇。”
陆明插嘴道：“徐福？”
“是啊，徐福。”金丝雀温和的笑了笑：“事到如今，很多岛国人都认可徐福作为神武天皇，如1994年，三笠宫亲王曾说‘徐福是我们岛国人的国父，乃岛国的立国者神武天皇’，以及同年岛国首相以徐福子孙后代自居。”
“但在这里就有了一个问题……”
金丝雀小手一摊，无奈道：“神武天皇年表是公元前六百六十年起，而当时的徐福，当时的华国大地……公元前659年，是秦穆公元年，才仅仅到了春秋时期，徐福这个人还完全不存在。”
金丝雀点头道：“外界历史可以进行时间干涉，但箱庭收束的历史并不允许存在如此程度的谬误，我只能假设这是两个人。”
“公元前六百六十年建国的神武天皇，连名号和功绩都被名为徐福的后来者夺走，还被称呼为天照的后裔……”金丝雀摇着手指，笑道：“巧合的是，八岐大蛇产出的天丛云剑只有天照的血统——又或者说，只有神武天皇的血统能够使用。”
“在有神论的世界观中，可能存在有神灵血统的人类，但在无神论的世界观中，大都是君主为了统治的正当性，才宣称自己是神的后裔。”
“但结合神武天皇建国时间之谜……在这里，可能是反过来的。”
“不是人类单方面宣称自己是神之子，而是神灵单方面宣称，人类是自己的孩子——甚至为了将这做成了既定事实，将不同意的人类皇帝进行了替换。”
“被替换的皇帝，代表了最原初的岛国皇权……曾经的神武天皇，又或者说，因为某种缘故，背负起了某种灵格，成为了如今的八岐大蛇。”
“作为八头八尾的怪物，但却又是纯血龙种的八岐——即为被劣化皇权的化身。”