?岁星之祥
建炎庚戌，狄骑饮海上，躬御楼船，次于龙翔。秋，驻跸会稽。时虏初退，师尚宿留淮、泗，朝议凛凛，惧其反旆，士大夫皆有杞国之忧。范丞相【宗尹】荐朝散大夫毛随有甘石学，有诏赴行在所，随入对言。按汉志岁星所在，国不可伐。昔汤之元祀，岁星顺行，与日合于房，房心，宋、亳分也。周武王至丰之明年，岁星顺行，与日合于柳，留于张，柳、张，河、洛分也。故汤征无敌，余庆貤衍，犹及微子。武王定鼎郏、鄏，而周公迄营成周，四方以无侮。今年冬，岁当躔而兴宋，自此虏必不能南渡矣。然御戎上策，莫先自治，愿修政以应天道。上大喜，既而果不复来。绍兴辛巳，逆亮渝盟，有上封者言吾方得岁，虏且送死，诏以问太史，考步如言。陈文正【康伯】当国，请以着之亲征诏书，故其辞有曰：「岁星临于吴分，冀成淝水之勋【冀成淝水之勋集成本、学津本「成」作「收」。】；斗士倍于晋师，当决韩原之胜。」盖指此。是冬，亮遂授首，二事之验，不差毫厘。盖宋，国之号，而?则今时巡之所都，天意笃棐，于是益昭昭矣。随家衢之江山，后亦不显。
梓潼神应
逆曦将叛前事之数月，神思昏扰，夜数跃起，寝中叱咤四顾，或终夕不得寝，意颇悔，欲但已。其弟晛力怂恿之，曰：「是谓骑虎，顾可中道下耶？」曦家素事梓潼，自玠、璘以来，事必祷，有验。乃斋而请。是夕，梦神坐堂上，已被赭玉谒焉。因告以逆，且祈卜年之修永，神不答，第曰：「蜀土已悉付安丙矣【蜀土已悉付安丙矣「蜀土」原作「蜀王」，今据嘉靖本、集成本、四库本、学津本校改。】。」既寐大喜，谓事必遂。时安以随军漕在鱼关驿，召以归，命以爰立。安顾逆谋坚决，触之且俱靡，惟徐图可以得志，不得已诺之。犹辞相印，遂以丞相长史权知都省事授之。居踰月而成获嘉之绩，梓潼在蜀，着应特异【着应特异「着」原作「者」，今据嘉靖本、集成本、学津本校改。】。绍兴壬子，泸人杀帅张孝芳，盖尝正昼见于阅武堂，逆党恇溃，以迄天诛。相安之梦，得之蜀士；泸之变，在京魏公【镗】帅蜀时，庆元己未，余在中都，亲闻之。其它盖不可缕数云。
机心不自觉
秦桧在相位，颐指所欲为，上下奔走，无敢议者。曹泳尹天府，民间以乏见镪告，货壅莫售，日嚚而争，因白之桧。桧笑曰：「易耳！」即席命召文思院官，未至，趣者络绎，奔而来，亟谕之曰：「适得旨，欲变钱法，烦公依旧夹锡样铸一缗，将以进入，尽废见镪不用。」约以翌午毕事。院官不敢违，唯而退，夜呼工鞴液，将以及期。富家闻之大窘，尽辇宿藏，争取金粟，物贾大昂，泉溢于市。既而样上省，寂无所闻矣。都堂左揆合前有榴，每着实，桧嘿数焉。忽亡其二，不之问。一日，将排马，忽顾谓左右取斧伐树。有亲吏在旁，仓卒对曰：「实甚佳，去之可惜。」桧反顾曰：「汝盗吾榴。」吏叩头服。盖其机?根于心，虽嵬琐弗自觉，此所谓莫见乎隐者，亦可叹也！
馆娃浯溪
灵岩、中宫为苏、永胜概，吊古者多诗之。近世王义丰、杨诚斋为之赋，植意卓绝，脱去雕篆畦畛。余得之王英伯录藏焉。义丰赋馆娃曰：「泛浮玉之北堂，得馆娃之遗基，从先生而游焉，揖夫差而吊之。或曰：是可唾也，奚以吊为哉！夫沈湎以丧国，固君人之失道，然而有锺鼓者，胡可以弗考，闻管钥者，民喜而相告。苟厥妃之当爱，惟恐王之不好矣，是则女乐亦可少乎！必曰夏有末喜，商有妲己，周有褒姒，而吴以西子，苟求其故，未必专于此也。齐有六嬖，威公以兴，正而不谲，圣人称焉。非夫九合一正之业，得仲父以当其任，则其一己之内，少有以自适者，举不足以害成耶！关大夫进，夏德岂昏；微子得政，商岂秽闻。苏公、家父并用，则烽火岂得妄举；子胥不见戮，则秦之离宫、别馆，至于今可存。抑夫差之资异，在列国亦翘楚，一战而越沮，再会而诸侯惧。使仅得一中佐，置双翼于猛虎，惟自剖其骨鲠，而放意于一女。敌乘其间，无以外御，杯酒之失何足问，独为此邦惜杀士之举也。此士不遭杀，夫差不可愚，苎罗之姝，适足为我娱，胡得而窃吾之符；荣楯可居，适足华吾庐，胡足以隳吾之都。惟忠良之既诛，始猖狂而自如。台兮姑苏，舟兮太湖；食兮鲙鲈，曲兮栖乌。宿兮嫔嫱，修明兮夷光；二八兮分明，捧心兮专房。径兮采香，屧兮响廊；笑倚兮玉床，奈乐兮东方。稻蟹种兮不遗，争盟兮黄池；无人兮箴规，有仇兮相窥。至德之庙，遂为禾黍，悉陂池与台榭，焂一变而梵宇。入笙歌于海云，令声钟而转鼓，俨麛鹿之容与，瞰僧仪而观覩。骇越垒以在望，奚五戎之阅武，松引韵以鸣咽，柳颦眉而凝伫。山黯黯兮失色，水汹汹兮暴怒，追此谬于千里，本差之于毫厘。譬之养生，捐其良医，逮疾作于中夜，懵药石之不知。志士仁人，所为太息于斯焉，盖尝反复于此。窃谓种、蠡亦可哂也。勾践方明，举国以听，十年生聚，十年教训，以此鏖战，何伐不定，何至假负薪之女，为是可耻之胜哉！始其土城，诲淫自君，终焉五湖，合欢其臣。青溪之典不正，金谷之义不立，滺滺扁舟，遂其全璧。使之脱鼎中之鱼，而群沙头之鹭；返耶溪之莲，而吐洞庭之橘，窃谓越之君臣何其陋于此役也。越则陋矣，吴亦太庸。士目既抉，夫谁纳忠，可（上自下辛）人之亡已，其自反而责躬乎！公既然雍，相与敛容，起视四山之中，觉萧萧兮悲风。」诚斋赋浯溪曰：「予自二妃祠之下，故人亭之旁，招招渔舟，薄游三湘。风与水兮俱顺，未一瞬而百里；歘两峰之际天，俨离立而不倚：其一怪怪奇奇，萧然若仙客之鉴清漪也；其一蹇蹇谔谔，毅然若忠臣之蹈鼎镬也。怪而问焉，乃浯溪也。盖浯亭在南，峿台在北【浯亭在南峿台在北四部丛刊本诚斋集浯溪赋作：「浯亭峙其南，峿台岿其北。」】；上则危石对立而欲落，下则清潭无底而正黑；飞鸟过之，不敢立迹。余初勇于好奇，乃疾趋而登之；挽寒藤而垂足，照衰容而下窥。余忽心动【余忽心动四部丛刊本诚斋集浯溪赋作「忽焉心动」。】，毛发森竖；乃迹故步，还至水浒；削苔读碑，慷慨吊古。倦而坐于钓矶之上，喟然叹曰：惟彼中唐，国已膏肓；匹马北方，仅或不忘【仅或不忘集成本、学津本作「仅或不亡」。四部丛刊本诚斋集浯溪赋作「仅获不亡」，从上下文意看，义较长。】。观其一过不父，日杀三庶【观其一过不父日杀三庶「不」原作「尚」。铁琴铜剑楼藏元刊本载陈文东批点云：「尚，恐作不。」四部丛刊本诚斋集浯溪赋作：「观其一过不父，日杀三庶。」今据改。】，其人纪有不斁矣夫！曲江为箧中之羽，雄狐为明堂之柱，其邦经有不蠹矣夫！水、蝗税民之亩【水蝗税民「税」原作「禾免」，今据四库本、集成本、学津本、四部丛刊本诚斋集校改。】，融、坚椎民之髓【融坚椎民之髓「融坚」原误作「融竖」。四部丛刊本诚斋集浯溪赋作「融坚」，指唐玄宗时代的宇文融和韦坚。新唐书宇文融传：「分按州县，括正丘亩，招徕户口而分业之，又兼租地安辑户口使，于是诸道收没户八十万，田亦称是，岁终羡钱数百万缗，帝悦。」新唐书韦坚传云：「见宇文融、杨慎矜父子以聚敛进，乃运江淮租赋，所在置吏督察，以佐国禀，岁终增巨万，玄宗咨其才。」今据诚斋集校改。】，其天人之心有不去矣夫！虽微禄儿，唐独不队厥绪哉【队厥绪四部丛刊本诚斋集浯溪赋作「霣厥绪」。】？观马嵬之威垂，涣七萃之欲离；殪尤物以说焉，仅平达于巴西。吁不危哉！嗟乎！齐则失矣，而楚亦未为得也。灵武之履九五，何其亟也？宜忠臣之痛心，寄春秋之二三策也！虽然，天下之事，不易于处而不难于议也【不易于处「易」上原无「不」字，四部丛刊本诚斋集浯溪赋作「不易于处」，今据补。】。使夫谢奉册于高邑，将禀命于西帝【将禀命于西帝四部丛刊本诚斋集浯溪赋作：「禀重巽于西帝」，与上句「谢奉册于高邑」，下句「违人欲以图功，犯众怒以求济」，句式相同，近是。】；违人欲以图功，犯众怒以求济：天下之士，果肯欣然为明皇而致死哉？盖天厌不可以复祈，人溃不可以复支；何哥舒之百万，不如李、郭千百之师？推而论之，【推而论之四部丛刊本诚斋集浯溪赋「推」作「搉」。】，事可知矣。且士大夫之捐躯，以从吾君之子者，亦欲附龙凤而攀日月，践台斗而盟带砺也。一复莅以耄荒，则夫千麾万旟，一呼如响者【则夫千麾万旟一呼如响者四部丛刊本诚斋集浯溪赋作：「则夫一呼万旟者」，义长。】，又安知其不掉臂也耶？古语有之：『投机之会，间不容穟。』当是之时，退则七庙之忽诸，进则百世之扬觯：嗟肃宗处此，其实难为之。九思而未得其计也！已而舟人告行，秋日已晏；太息登舟，水駃于箭。回瞻两峰，江苍茫而不见。」义丰赋中称先生，盖时从范石湖【成大】游。诚斋则以环辙湘、衡，过颜元碑下耳。二地出处本不伦，笔力到处，便觉夫差、肃宗无所逃罪。独恨管子趋霸之说，不可以训，如为唐谋则忠。今两剎中皆无此刻，而酲梦复语，往往满壁间云。
天子门生
盘石赵【逵】，以绍兴辛未魁集英之唱。后三年，以故事召归为校书郎。时秦桧老矣，怙权杀天下善类以立威，搢绅胁息。赵至，一见光范，桧适喜，欲收拾之。问知其家尚留蜀，曰：「何不俱来？」赵对以贫未能致，桧顾吏嗫嚅语，有顷，奉黄金百星以出，曰：「以是助舟楫费。」赵出不意，力辞之。吏从以出。同舍郎或劝以毋怫桧意者，赵正色曰：「士有一介不取，予独何人哉！君谓冰山足恃乎！」劝者缩颈反走。吏不得已归，犹不敢以其言白。桧已不乐，居久之，语浸闻，桧大怒曰：「我杀赵逵，如猕狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶。」风知临安府曹泳，罗致其隶辈，而先张本于上曰：「近三馆士不检，颇多与宫邸通，臣将廉之，其酝祸不浅矣。」会得疾，十月而有绛巾之招。高宗更化，微闻其事。十一月，亟诏兼官朱邸，继复召对，擢著作佐郎，谓之曰：「卿乃朕自擢，秦桧日荐士，曾无一言及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。」又曰：「两王方学诗，冀有以切磋之。」上意盖欲以此破前谤。赵之未召，寔为东川佥幕总领，符【行中】有子预荐，意其为类试官，密以文属之，赵不启缄，掷几下。既而符氏子不预牓，总因以他事捃摭之甚峻，然卒不能洿。赵之介特有守，盖已见于初筮云。
姑苏二异人
姑苏有二异人，曰何蓑衣，曰呆道僧，踪迹皆奇诡。淳熙间名闻一时，士大夫维舟者，率往访之，至今众人犹能言其大略。何本淮阳胊山人，书生也。祖执礼，仕至朝议大夫，世为鼎族，遭乱南来，寓于郡。尝授业于父，已能文，一旦焚书裂衣遁去，人莫之知。既乃归，被草结庐于天庆观之龙王堂，佯狂妄谈，久而皆有验。卧草中，不垢不秽；晨必一至吴江，溲焉。郡至吴江五十里，往反不数刻，人固讶之。会有一瘵者，拜谒乞医，何命持一草去，旬而愈，始翕然传蓑可愈病。亦有求而不得，随辄不起者，于是远近稍敬异之。孝宗在位，忽梦有蓑而跣、哭而来吊，问之，曰：「臣，苏人也。」诘其故，则不肯言。寤以语左珰，时上意颇崇缁抑黄，弗深信也。居月余，成恭后上仙，庄文继即世。珰因进勉释而及之，意欲以验前定宽上心，上矍然忆昨梦，辍泣而叹。珰进曰：「臣微闻苏有何姓者，类其人，它日固未敢言。」因道其所为，上大惊，有诏谕遣，不至。上尝燕居深念，以规恢大计，累年未有所属；且坤仪虚位，图所以膺佐馂承颜之重者，焚香殿中，默言曰：「何诚能仙，顾必知朕意。」遂授珰以香茗，曰：「汝见何，则致贽而已，问所以来，则曰：『陛下自祷，我不及知。』视其何以复命。」珰承命惟谨。何忽掉首吴音曰：「有中国人，即有蕃人，有日即有月，不须问。」趣之去，既复呼还曰：「所问者姓，我犹忘之，但言朱家例子，不可用也。」使者归奏，上曰：「是能知我心。」遂赐号通神先生，筑通神庵于观之内，亲御宝跗书扁以宠之。已而，成肃正中宫，归谢氏，盖本朝故事。惟钦成本姓崔，后育任氏、朱氏，既而惟从朱姓，不复归，上意尝欲以为比而未决也；北伐之议，亦少息焉。先是观中诸黄冠以殿宇既毁，欲试其验，众造其庐，拜且白之，何从求疏轴。主者谩以与，何笑曰：「来日自有施者。」至午，使者果来，既答，则曰：「我不能入觐，以此累使者。」上闻而益奇之。会浙西赵宪【伯骕】亦为之请，遂肆笔金阙寥阳殿额，出内帑缗钱万，绘事一新，以答其意。上每岁以珰将命，即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。一岁偶踰期，咸讶而请，亟起于卧，摇手瞬目而招之曰：「亟来！亟来！」珰是日舟至平望，乃见何在岸浒，招而呼。踵庐言之，众白何固未尝出也，因言所以，其状良是。呆道僧者，实本郡人，为兵家子，少有所遇，何旧与之友狎。不知几何时，髠而髽，曰似道似僧，故曰道僧。状不慧，而言发奇中，与何颉颃。好荡游市井间，见人必求钱，止于三，随即与之贫者。何既不趋召，它日珰或荐道僧，上欲见之，何挽呼不使去，曰：「是将捉汝、缚汝、监汝、不容汝来矣。」道僧来见于内殿，不拜，所言不伦。上狎之，使出入勿禁，且命随龙人元居实总管者馆之。元惧其逃，猝无以应上命，果日使十人从之，所至不舍。踰年归见何，何以杖诟逐之，至死，讫不与接一谈。重华倦勤，复使召之，不肯就，邀守万端，三年而致之。绍熙甲寅春，道僧入北内，坐榻前曰：「今日六月也，好大雪。」侍珰咸笑，顾曰：「尔满身皆雪，而笑我狂耶！」相与罔测，亦莫以为意。至季夏八日，而至尊厌代矣，缟素如言焉。二人勇于噉肉，食至十数斤，独皆不饮酒，亦不言其所以然也。何又能耐寒暑，余兄周伯言，有元某者，丙午岁七十矣，尝言自丱角见之，颜色无少异。苏有妄道士，日从之游，将仿其为，何不怒，独冒雪驰至垂虹而浴，道士不能偕，辞而去。余兄往见之，颇能言宦历所至，酷不喜韩子师。方为守，千骑每来，则提击而骂之，亦有人所不堪者，子师素严厉，于此不以为忤也。道僧先数年卒；何，庆元间犹在，相传百余岁矣。洪文敏夷坚辛志乙三志亦杂载其事，虽微不同，要皆履奇行怪，有不可致诘者，故着之。
赵希光节?
吴畏斋【猎】谕蜀，有邛守杨熹者，颇从輶轩，羾所闻，因道资中赵希光节概甚悉。余兄德夫，时从幕府，得其书以示余，杨之言曰：「赵昱，字希光，淳熙宰相卫公【雄】之子。少苦学，以司马、周、程氏为师，每谓存天性之谓良贵，充诸已之谓内富，故漠然不以利禄动其心。出仕二十余年，仅一磨勘，历任不满三考，其恬退如此。汛扫一室，左图右书，尽昼夜积日月不舍，终身弗改。先是卫公相孝宗皇帝，一日奏事，上从容语及郑丙，曰：『郑丙不晓事，问他吴挺，乃云：小孩儿解甚底！』卫公曰：『以大将比小儿，丙诚不晓事。然以臣见，挺虽有所长，亦有所短。』上曰：『何故？』公曰：『为人细密警敏，此其所长；然敢于欺君父，又恃其憸巧，而愚弄士大夫，此其所短。但朝廷用之，不得其地。』上曰：『何谓不得其地？』卫公曰：『往年恢复至德顺，中原父老，簟食壶浆以迎王师者，肩摩袂接，悉取免敌钱，大失民望，迄以无功。中原之人，至今怨此子，深入骨髓，而朝廷乃使之世为西将，西人又以二父故，莫不畏服，挺亦望宣抚之任久矣。蜀虽名三军，二军仅当其偏裨，虽陛下神武御将，百挺何能为？然古帝王长虑后顾，为子孙万世之计，似不如此。』上大感悟。后挺死，朝廷虽略行其言，已而复故。开禧丁卯，吴曦僭叛，昱每念卫公此语，辄投地大恸，或至气绝不苏。初，欲买舟顺流而东，贼以兵守蜀门，弗果行。于是制大布之衣，每有自关表避乱而归者，辄号泣吊之。亟贻书成都帅臣杨辅，谓逆雏骄蹇，干乱天纪，痛哉宗社！哀哉苍生！此直愚騃无知，为虏所杀，逆顺昭然，其下未必皆乐从，肘腋之间，祸将自作，事尚可为，因劝以举义。遂绝粒，至于卧疾不能起，犹昼夜大号，声达于外，置一剑枕间，每举欲自刺，辄为家人捍之而止。如是数四，终不食而死。」熹所纪具是，不复损益。余生虽晚，尚及识卫公父子。绍熙壬子冬，先君捐馆于广，余甫十龄，护丧北归。卫公以宁武之节，来治于洪。余舟过章江，亟命幕属来唁，亲以文奠焉。余已卒无时之哭，因谒棨下，援手言畴昔，歔欷不自胜。顾余甚幼，遣使从先夫人求余程业，颇奇其不慑，赏其词语而怜其蚤孤也。余归，未释绖而卫公薨，輀车西泝，余辂希光于琵琶，颀然温厚，今想见之，已足以信熹之传。时方暑，待亭上，亲吏言希光方治养生术，以子午时有所行，谢客，移数晷，乃得见，恬澹无竞，其素也。卫公止一子，希光虽重继体之托，亦无訾云。
稼轩论词
辛稼轩守南徐，已多病谢客，予来筮仕委吏，实隶总所，例于州家殊参辰，旦望贽谒刺而已。余时以乙丑南宫试，岁前莅事仅两旬，即谒告去。稼轩偶读余通名启而喜，又颇阶父兄旧，特与其洁。余试既不利，归官下，时一招去。稼轩以词名，每燕必命侍妓歌其所作。特好歌贺新郎一词，自诵其警句曰：「我见青山多妩媚，料青山见我应如是。」又曰：「不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。」每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如，皆叹誉如出一口。既而又作一永遇乐，序北府事，首章曰：「千古江山，英雄无觅孙仲谋处。」又曰：「寻常巷陌，人道寄奴曾住。」其寓感概者，则曰：「不堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？」特置酒召数客，使妓迭歌，益自击节，遍问客，必使摘其疵，孙谢不可。客或措一二辞，不契其意，又弗答，然挥羽四视不止。余时年少，勇于言，偶坐于席侧，稼轩因诵启语，顾问再四。余率然对曰：「待制词句，脱去今古轸辙，每见集中有『解道此句，真宰上诉，天应嗔耳』之序，尝以为其言不诬。童子何知，而敢有议？然必欲如范文正以千金求严陵祠记一字之易，则晚进尚窃有疑也。」稼轩喜，促膝亟使毕其说。余曰：「前篇豪视一世，独首尾两腔，警语差相似；新作微觉用事多耳。」于是大喜，酌酒而谓坐中曰：「夫君寔中予痼。」乃味改其语【味改其语集成本、四库本、学津本「味」均作「咏」。】，日数十易，累月犹未竟，其刻意如此。余既以一语之合，益加厚，颇取视其骩骳，欲以家世荐之朝，会其去，未果。是时，润有贡士姜君玉【莹中】，尝与余游，偶及此，次日吴康伯可顺庵乐府一册相示。中有满江红作于婺女潘子贱席上者，如：「叹诗书万卷，致君人、番沉陆。且置请缨封万户，径须卖剑酬黄犊。恸当年、寂寞贾长沙，伤时哭」之句，与稼轩集中词全无异。伯可盖先四五十年，君玉亦疑之，然余读其全篇，则它语却不甚称，似不及稼轩出一格律。所携乃板行，又故本，殆不可晓也。顺庵词令麻沙尚有之，但少读者，与世传俚语不同。
建炎庚戌，狄骑饮海上，躬御楼船，次于龙翔。秋，驻跸会稽。时虏初退，师尚宿留淮、泗，朝议凛凛，惧其反旆，士大夫皆有杞国之忧。范丞相【宗尹】荐朝散大夫毛随有甘石学，有诏赴行在所，随入对言。按汉志岁星所在，国不可伐。昔汤之元祀，岁星顺行，与日合于房，房心，宋、亳分也。周武王至丰之明年，岁星顺行，与日合于柳，留于张，柳、张，河、洛分也。故汤征无敌，余庆貤衍，犹及微子。武王定鼎郏、鄏，而周公迄营成周，四方以无侮。今年冬，岁当躔而兴宋，自此虏必不能南渡矣。然御戎上策，莫先自治，愿修政以应天道。上大喜，既而果不复来。绍兴辛巳，逆亮渝盟，有上封者言吾方得岁，虏且送死，诏以问太史，考步如言。陈文正【康伯】当国，请以着之亲征诏书，故其辞有曰：「岁星临于吴分，冀成淝水之勋【冀成淝水之勋集成本、学津本「成」作「收」。】；斗士倍于晋师，当决韩原之胜。」盖指此。是冬，亮遂授首，二事之验，不差毫厘。盖宋，国之号，而?则今时巡之所都，天意笃棐，于是益昭昭矣。随家衢之江山，后亦不显。
梓潼神应
逆曦将叛前事之数月，神思昏扰，夜数跃起，寝中叱咤四顾，或终夕不得寝，意颇悔，欲但已。其弟晛力怂恿之，曰：「是谓骑虎，顾可中道下耶？」曦家素事梓潼，自玠、璘以来，事必祷，有验。乃斋而请。是夕，梦神坐堂上，已被赭玉谒焉。因告以逆，且祈卜年之修永，神不答，第曰：「蜀土已悉付安丙矣【蜀土已悉付安丙矣「蜀土」原作「蜀王」，今据嘉靖本、集成本、四库本、学津本校改。】。」既寐大喜，谓事必遂。时安以随军漕在鱼关驿，召以归，命以爰立。安顾逆谋坚决，触之且俱靡，惟徐图可以得志，不得已诺之。犹辞相印，遂以丞相长史权知都省事授之。居踰月而成获嘉之绩，梓潼在蜀，着应特异【着应特异「着」原作「者」，今据嘉靖本、集成本、学津本校改。】。绍兴壬子，泸人杀帅张孝芳，盖尝正昼见于阅武堂，逆党恇溃，以迄天诛。相安之梦，得之蜀士；泸之变，在京魏公【镗】帅蜀时，庆元己未，余在中都，亲闻之。其它盖不可缕数云。
机心不自觉
秦桧在相位，颐指所欲为，上下奔走，无敢议者。曹泳尹天府，民间以乏见镪告，货壅莫售，日嚚而争，因白之桧。桧笑曰：「易耳！」即席命召文思院官，未至，趣者络绎，奔而来，亟谕之曰：「适得旨，欲变钱法，烦公依旧夹锡样铸一缗，将以进入，尽废见镪不用。」约以翌午毕事。院官不敢违，唯而退，夜呼工鞴液，将以及期。富家闻之大窘，尽辇宿藏，争取金粟，物贾大昂，泉溢于市。既而样上省，寂无所闻矣。都堂左揆合前有榴，每着实，桧嘿数焉。忽亡其二，不之问。一日，将排马，忽顾谓左右取斧伐树。有亲吏在旁，仓卒对曰：「实甚佳，去之可惜。」桧反顾曰：「汝盗吾榴。」吏叩头服。盖其机?根于心，虽嵬琐弗自觉，此所谓莫见乎隐者，亦可叹也！
馆娃浯溪
灵岩、中宫为苏、永胜概，吊古者多诗之。近世王义丰、杨诚斋为之赋，植意卓绝，脱去雕篆畦畛。余得之王英伯录藏焉。义丰赋馆娃曰：「泛浮玉之北堂，得馆娃之遗基，从先生而游焉，揖夫差而吊之。或曰：是可唾也，奚以吊为哉！夫沈湎以丧国，固君人之失道，然而有锺鼓者，胡可以弗考，闻管钥者，民喜而相告。苟厥妃之当爱，惟恐王之不好矣，是则女乐亦可少乎！必曰夏有末喜，商有妲己，周有褒姒，而吴以西子，苟求其故，未必专于此也。齐有六嬖，威公以兴，正而不谲，圣人称焉。非夫九合一正之业，得仲父以当其任，则其一己之内，少有以自适者，举不足以害成耶！关大夫进，夏德岂昏；微子得政，商岂秽闻。苏公、家父并用，则烽火岂得妄举；子胥不见戮，则秦之离宫、别馆，至于今可存。抑夫差之资异，在列国亦翘楚，一战而越沮，再会而诸侯惧。使仅得一中佐，置双翼于猛虎，惟自剖其骨鲠，而放意于一女。敌乘其间，无以外御，杯酒之失何足问，独为此邦惜杀士之举也。此士不遭杀，夫差不可愚，苎罗之姝，适足为我娱，胡得而窃吾之符；荣楯可居，适足华吾庐，胡足以隳吾之都。惟忠良之既诛，始猖狂而自如。台兮姑苏，舟兮太湖；食兮鲙鲈，曲兮栖乌。宿兮嫔嫱，修明兮夷光；二八兮分明，捧心兮专房。径兮采香，屧兮响廊；笑倚兮玉床，奈乐兮东方。稻蟹种兮不遗，争盟兮黄池；无人兮箴规，有仇兮相窥。至德之庙，遂为禾黍，悉陂池与台榭，焂一变而梵宇。入笙歌于海云，令声钟而转鼓，俨麛鹿之容与，瞰僧仪而观覩。骇越垒以在望，奚五戎之阅武，松引韵以鸣咽，柳颦眉而凝伫。山黯黯兮失色，水汹汹兮暴怒，追此谬于千里，本差之于毫厘。譬之养生，捐其良医，逮疾作于中夜，懵药石之不知。志士仁人，所为太息于斯焉，盖尝反复于此。窃谓种、蠡亦可哂也。勾践方明，举国以听，十年生聚，十年教训，以此鏖战，何伐不定，何至假负薪之女，为是可耻之胜哉！始其土城，诲淫自君，终焉五湖，合欢其臣。青溪之典不正，金谷之义不立，滺滺扁舟，遂其全璧。使之脱鼎中之鱼，而群沙头之鹭；返耶溪之莲，而吐洞庭之橘，窃谓越之君臣何其陋于此役也。越则陋矣，吴亦太庸。士目既抉，夫谁纳忠，可（上自下辛）人之亡已，其自反而责躬乎！公既然雍，相与敛容，起视四山之中，觉萧萧兮悲风。」诚斋赋浯溪曰：「予自二妃祠之下，故人亭之旁，招招渔舟，薄游三湘。风与水兮俱顺，未一瞬而百里；歘两峰之际天，俨离立而不倚：其一怪怪奇奇，萧然若仙客之鉴清漪也；其一蹇蹇谔谔，毅然若忠臣之蹈鼎镬也。怪而问焉，乃浯溪也。盖浯亭在南，峿台在北【浯亭在南峿台在北四部丛刊本诚斋集浯溪赋作：「浯亭峙其南，峿台岿其北。」】；上则危石对立而欲落，下则清潭无底而正黑；飞鸟过之，不敢立迹。余初勇于好奇，乃疾趋而登之；挽寒藤而垂足，照衰容而下窥。余忽心动【余忽心动四部丛刊本诚斋集浯溪赋作「忽焉心动」。】，毛发森竖；乃迹故步，还至水浒；削苔读碑，慷慨吊古。倦而坐于钓矶之上，喟然叹曰：惟彼中唐，国已膏肓；匹马北方，仅或不忘【仅或不忘集成本、学津本作「仅或不亡」。四部丛刊本诚斋集浯溪赋作「仅获不亡」，从上下文意看，义较长。】。观其一过不父，日杀三庶【观其一过不父日杀三庶「不」原作「尚」。铁琴铜剑楼藏元刊本载陈文东批点云：「尚，恐作不。」四部丛刊本诚斋集浯溪赋作：「观其一过不父，日杀三庶。」今据改。】，其人纪有不斁矣夫！曲江为箧中之羽，雄狐为明堂之柱，其邦经有不蠹矣夫！水、蝗税民之亩【水蝗税民「税」原作「禾免」，今据四库本、集成本、学津本、四部丛刊本诚斋集校改。】，融、坚椎民之髓【融坚椎民之髓「融坚」原误作「融竖」。四部丛刊本诚斋集浯溪赋作「融坚」，指唐玄宗时代的宇文融和韦坚。新唐书宇文融传：「分按州县，括正丘亩，招徕户口而分业之，又兼租地安辑户口使，于是诸道收没户八十万，田亦称是，岁终羡钱数百万缗，帝悦。」新唐书韦坚传云：「见宇文融、杨慎矜父子以聚敛进，乃运江淮租赋，所在置吏督察，以佐国禀，岁终增巨万，玄宗咨其才。」今据诚斋集校改。】，其天人之心有不去矣夫！虽微禄儿，唐独不队厥绪哉【队厥绪四部丛刊本诚斋集浯溪赋作「霣厥绪」。】？观马嵬之威垂，涣七萃之欲离；殪尤物以说焉，仅平达于巴西。吁不危哉！嗟乎！齐则失矣，而楚亦未为得也。灵武之履九五，何其亟也？宜忠臣之痛心，寄春秋之二三策也！虽然，天下之事，不易于处而不难于议也【不易于处「易」上原无「不」字，四部丛刊本诚斋集浯溪赋作「不易于处」，今据补。】。使夫谢奉册于高邑，将禀命于西帝【将禀命于西帝四部丛刊本诚斋集浯溪赋作：「禀重巽于西帝」，与上句「谢奉册于高邑」，下句「违人欲以图功，犯众怒以求济」，句式相同，近是。】；违人欲以图功，犯众怒以求济：天下之士，果肯欣然为明皇而致死哉？盖天厌不可以复祈，人溃不可以复支；何哥舒之百万，不如李、郭千百之师？推而论之，【推而论之四部丛刊本诚斋集浯溪赋「推」作「搉」。】，事可知矣。且士大夫之捐躯，以从吾君之子者，亦欲附龙凤而攀日月，践台斗而盟带砺也。一复莅以耄荒，则夫千麾万旟，一呼如响者【则夫千麾万旟一呼如响者四部丛刊本诚斋集浯溪赋作：「则夫一呼万旟者」，义长。】，又安知其不掉臂也耶？古语有之：『投机之会，间不容穟。』当是之时，退则七庙之忽诸，进则百世之扬觯：嗟肃宗处此，其实难为之。九思而未得其计也！已而舟人告行，秋日已晏；太息登舟，水駃于箭。回瞻两峰，江苍茫而不见。」义丰赋中称先生，盖时从范石湖【成大】游。诚斋则以环辙湘、衡，过颜元碑下耳。二地出处本不伦，笔力到处，便觉夫差、肃宗无所逃罪。独恨管子趋霸之说，不可以训，如为唐谋则忠。今两剎中皆无此刻，而酲梦复语，往往满壁间云。
天子门生
盘石赵【逵】，以绍兴辛未魁集英之唱。后三年，以故事召归为校书郎。时秦桧老矣，怙权杀天下善类以立威，搢绅胁息。赵至，一见光范，桧适喜，欲收拾之。问知其家尚留蜀，曰：「何不俱来？」赵对以贫未能致，桧顾吏嗫嚅语，有顷，奉黄金百星以出，曰：「以是助舟楫费。」赵出不意，力辞之。吏从以出。同舍郎或劝以毋怫桧意者，赵正色曰：「士有一介不取，予独何人哉！君谓冰山足恃乎！」劝者缩颈反走。吏不得已归，犹不敢以其言白。桧已不乐，居久之，语浸闻，桧大怒曰：「我杀赵逵，如猕狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶。」风知临安府曹泳，罗致其隶辈，而先张本于上曰：「近三馆士不检，颇多与宫邸通，臣将廉之，其酝祸不浅矣。」会得疾，十月而有绛巾之招。高宗更化，微闻其事。十一月，亟诏兼官朱邸，继复召对，擢著作佐郎，谓之曰：「卿乃朕自擢，秦桧日荐士，曾无一言及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。」又曰：「两王方学诗，冀有以切磋之。」上意盖欲以此破前谤。赵之未召，寔为东川佥幕总领，符【行中】有子预荐，意其为类试官，密以文属之，赵不启缄，掷几下。既而符氏子不预牓，总因以他事捃摭之甚峻，然卒不能洿。赵之介特有守，盖已见于初筮云。
姑苏二异人
姑苏有二异人，曰何蓑衣，曰呆道僧，踪迹皆奇诡。淳熙间名闻一时，士大夫维舟者，率往访之，至今众人犹能言其大略。何本淮阳胊山人，书生也。祖执礼，仕至朝议大夫，世为鼎族，遭乱南来，寓于郡。尝授业于父，已能文，一旦焚书裂衣遁去，人莫之知。既乃归，被草结庐于天庆观之龙王堂，佯狂妄谈，久而皆有验。卧草中，不垢不秽；晨必一至吴江，溲焉。郡至吴江五十里，往反不数刻，人固讶之。会有一瘵者，拜谒乞医，何命持一草去，旬而愈，始翕然传蓑可愈病。亦有求而不得，随辄不起者，于是远近稍敬异之。孝宗在位，忽梦有蓑而跣、哭而来吊，问之，曰：「臣，苏人也。」诘其故，则不肯言。寤以语左珰，时上意颇崇缁抑黄，弗深信也。居月余，成恭后上仙，庄文继即世。珰因进勉释而及之，意欲以验前定宽上心，上矍然忆昨梦，辍泣而叹。珰进曰：「臣微闻苏有何姓者，类其人，它日固未敢言。」因道其所为，上大惊，有诏谕遣，不至。上尝燕居深念，以规恢大计，累年未有所属；且坤仪虚位，图所以膺佐馂承颜之重者，焚香殿中，默言曰：「何诚能仙，顾必知朕意。」遂授珰以香茗，曰：「汝见何，则致贽而已，问所以来，则曰：『陛下自祷，我不及知。』视其何以复命。」珰承命惟谨。何忽掉首吴音曰：「有中国人，即有蕃人，有日即有月，不须问。」趣之去，既复呼还曰：「所问者姓，我犹忘之，但言朱家例子，不可用也。」使者归奏，上曰：「是能知我心。」遂赐号通神先生，筑通神庵于观之内，亲御宝跗书扁以宠之。已而，成肃正中宫，归谢氏，盖本朝故事。惟钦成本姓崔，后育任氏、朱氏，既而惟从朱姓，不复归，上意尝欲以为比而未决也；北伐之议，亦少息焉。先是观中诸黄冠以殿宇既毁，欲试其验，众造其庐，拜且白之，何从求疏轴。主者谩以与，何笑曰：「来日自有施者。」至午，使者果来，既答，则曰：「我不能入觐，以此累使者。」上闻而益奇之。会浙西赵宪【伯骕】亦为之请，遂肆笔金阙寥阳殿额，出内帑缗钱万，绘事一新，以答其意。上每岁以珰将命，即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。一岁偶踰期，咸讶而请，亟起于卧，摇手瞬目而招之曰：「亟来！亟来！」珰是日舟至平望，乃见何在岸浒，招而呼。踵庐言之，众白何固未尝出也，因言所以，其状良是。呆道僧者，实本郡人，为兵家子，少有所遇，何旧与之友狎。不知几何时，髠而髽，曰似道似僧，故曰道僧。状不慧，而言发奇中，与何颉颃。好荡游市井间，见人必求钱，止于三，随即与之贫者。何既不趋召，它日珰或荐道僧，上欲见之，何挽呼不使去，曰：「是将捉汝、缚汝、监汝、不容汝来矣。」道僧来见于内殿，不拜，所言不伦。上狎之，使出入勿禁，且命随龙人元居实总管者馆之。元惧其逃，猝无以应上命，果日使十人从之，所至不舍。踰年归见何，何以杖诟逐之，至死，讫不与接一谈。重华倦勤，复使召之，不肯就，邀守万端，三年而致之。绍熙甲寅春，道僧入北内，坐榻前曰：「今日六月也，好大雪。」侍珰咸笑，顾曰：「尔满身皆雪，而笑我狂耶！」相与罔测，亦莫以为意。至季夏八日，而至尊厌代矣，缟素如言焉。二人勇于噉肉，食至十数斤，独皆不饮酒，亦不言其所以然也。何又能耐寒暑，余兄周伯言，有元某者，丙午岁七十矣，尝言自丱角见之，颜色无少异。苏有妄道士，日从之游，将仿其为，何不怒，独冒雪驰至垂虹而浴，道士不能偕，辞而去。余兄往见之，颇能言宦历所至，酷不喜韩子师。方为守，千骑每来，则提击而骂之，亦有人所不堪者，子师素严厉，于此不以为忤也。道僧先数年卒；何，庆元间犹在，相传百余岁矣。洪文敏夷坚辛志乙三志亦杂载其事，虽微不同，要皆履奇行怪，有不可致诘者，故着之。
赵希光节?
吴畏斋【猎】谕蜀，有邛守杨熹者，颇从輶轩，羾所闻，因道资中赵希光节概甚悉。余兄德夫，时从幕府，得其书以示余，杨之言曰：「赵昱，字希光，淳熙宰相卫公【雄】之子。少苦学，以司马、周、程氏为师，每谓存天性之谓良贵，充诸已之谓内富，故漠然不以利禄动其心。出仕二十余年，仅一磨勘，历任不满三考，其恬退如此。汛扫一室，左图右书，尽昼夜积日月不舍，终身弗改。先是卫公相孝宗皇帝，一日奏事，上从容语及郑丙，曰：『郑丙不晓事，问他吴挺，乃云：小孩儿解甚底！』卫公曰：『以大将比小儿，丙诚不晓事。然以臣见，挺虽有所长，亦有所短。』上曰：『何故？』公曰：『为人细密警敏，此其所长；然敢于欺君父，又恃其憸巧，而愚弄士大夫，此其所短。但朝廷用之，不得其地。』上曰：『何谓不得其地？』卫公曰：『往年恢复至德顺，中原父老，簟食壶浆以迎王师者，肩摩袂接，悉取免敌钱，大失民望，迄以无功。中原之人，至今怨此子，深入骨髓，而朝廷乃使之世为西将，西人又以二父故，莫不畏服，挺亦望宣抚之任久矣。蜀虽名三军，二军仅当其偏裨，虽陛下神武御将，百挺何能为？然古帝王长虑后顾，为子孙万世之计，似不如此。』上大感悟。后挺死，朝廷虽略行其言，已而复故。开禧丁卯，吴曦僭叛，昱每念卫公此语，辄投地大恸，或至气绝不苏。初，欲买舟顺流而东，贼以兵守蜀门，弗果行。于是制大布之衣，每有自关表避乱而归者，辄号泣吊之。亟贻书成都帅臣杨辅，谓逆雏骄蹇，干乱天纪，痛哉宗社！哀哉苍生！此直愚騃无知，为虏所杀，逆顺昭然，其下未必皆乐从，肘腋之间，祸将自作，事尚可为，因劝以举义。遂绝粒，至于卧疾不能起，犹昼夜大号，声达于外，置一剑枕间，每举欲自刺，辄为家人捍之而止。如是数四，终不食而死。」熹所纪具是，不复损益。余生虽晚，尚及识卫公父子。绍熙壬子冬，先君捐馆于广，余甫十龄，护丧北归。卫公以宁武之节，来治于洪。余舟过章江，亟命幕属来唁，亲以文奠焉。余已卒无时之哭，因谒棨下，援手言畴昔，歔欷不自胜。顾余甚幼，遣使从先夫人求余程业，颇奇其不慑，赏其词语而怜其蚤孤也。余归，未释绖而卫公薨，輀车西泝，余辂希光于琵琶，颀然温厚，今想见之，已足以信熹之传。时方暑，待亭上，亲吏言希光方治养生术，以子午时有所行，谢客，移数晷，乃得见，恬澹无竞，其素也。卫公止一子，希光虽重继体之托，亦无訾云。
稼轩论词
辛稼轩守南徐，已多病谢客，予来筮仕委吏，实隶总所，例于州家殊参辰，旦望贽谒刺而已。余时以乙丑南宫试，岁前莅事仅两旬，即谒告去。稼轩偶读余通名启而喜，又颇阶父兄旧，特与其洁。余试既不利，归官下，时一招去。稼轩以词名，每燕必命侍妓歌其所作。特好歌贺新郎一词，自诵其警句曰：「我见青山多妩媚，料青山见我应如是。」又曰：「不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。」每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如，皆叹誉如出一口。既而又作一永遇乐，序北府事，首章曰：「千古江山，英雄无觅孙仲谋处。」又曰：「寻常巷陌，人道寄奴曾住。」其寓感概者，则曰：「不堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？」特置酒召数客，使妓迭歌，益自击节，遍问客，必使摘其疵，孙谢不可。客或措一二辞，不契其意，又弗答，然挥羽四视不止。余时年少，勇于言，偶坐于席侧，稼轩因诵启语，顾问再四。余率然对曰：「待制词句，脱去今古轸辙，每见集中有『解道此句，真宰上诉，天应嗔耳』之序，尝以为其言不诬。童子何知，而敢有议？然必欲如范文正以千金求严陵祠记一字之易，则晚进尚窃有疑也。」稼轩喜，促膝亟使毕其说。余曰：「前篇豪视一世，独首尾两腔，警语差相似；新作微觉用事多耳。」于是大喜，酌酒而谓坐中曰：「夫君寔中予痼。」乃味改其语【味改其语集成本、四库本、学津本「味」均作「咏」。】，日数十易，累月犹未竟，其刻意如此。余既以一语之合，益加厚，颇取视其骩骳，欲以家世荐之朝，会其去，未果。是时，润有贡士姜君玉【莹中】，尝与余游，偶及此，次日吴康伯可顺庵乐府一册相示。中有满江红作于婺女潘子贱席上者，如：「叹诗书万卷，致君人、番沉陆。且置请缨封万户，径须卖剑酬黄犊。恸当年、寂寞贾长沙，伤时哭」之句，与稼轩集中词全无异。伯可盖先四五十年，君玉亦疑之，然余读其全篇，则它语却不甚称，似不及稼轩出一格律。所携乃板行，又故本，殆不可晓也。顺庵词令麻沙尚有之，但少读者，与世传俚语不同。